Hogyan értsük meg az erény és a tökéletes boldogság Arisztotelész studopediya
Arisztotelész osztja erényeit a morális vagy etikai, és a gondolat, vagy ésszerű, vagy dianoeticheskie. Etikai erények középutat a szélsőséges - feleslegben, és hiányzik -, és tartalmazza: alázat, bátorság, a mértékletesség, a nagylelkűség, nagyság, a nagylelkűség, az ambíció, egyenletesség, az őszinteség, az udvariasság, barátságosság, az igazságosság, a gyakorlati bölcsesség jogos felháborodás. Viszonylag erkölcsi erény, Arisztotelész azt állítja, hogy ez a „képesség, hogy jól minden, hogy kapcsolódik az öröm és a fájdalom, és a romlottság - ez az ellenkezője.” Morális vagy etikai erények (erényeit karakter) születnek szokások, erkölcsök: az a személy jár, tapasztalatszerzés, és az alapján a karakter van kialakítva. Ésszerű erények (erények az elme) alakul ki az emberek között képzés. Az erény - ez egy belső rend, vagy egy raktár a lélek; a megbízás által megszerzett ember tudatos és szándékos erőfeszítés.
Arisztotelész, mint Platón osztva a lélek három hatalom: ésszerű (logikai), szenvedélyes (fumoeydicheskuyu) és a vágy (epifumicheskuyu). Mind a hatáskörét a lélek Arisztotelész ad neki, jellegzetes logikai - intelligencia; szenvedélyes - szelídség és a bátorság; kívánó - vozderzhnostyu és józanság. Általában a lélek, Arisztotelész szerint, a következő erények: az igazságosság, a nagylelkűség és a nagylelkűség.
Tisztelegve a hagyományok, a legfőbb jó, Arisztotelész is úgy vélik, a boldogságot. Boldogság, Arisztotelész szerint - egy különleges állapot az elégedettség, hogy egy személy kap tőlük egy tökéletes erényes tevékenység. Az erkölcs és a boldogság kell kötni. Arisztotelész azt állította, hogy a magasabb elégedettséget lehet elérni az élet, csak így erkölcsi magatartás. A főbb feltételei Az út a boldogsághoz, gondolta: a szellemi és erkölcsi javulás, barátság, egészség, és a rendelkezésre álló külső áru, az aktív állampolgárság.