Grishkovets a

Forrás: Jelentés a fegyelem „oratórium”

„A szó a nagy úr, aki nagyon kicsi és nagyon feltűnő test csinál csodát. Mert lehet utolérni és a félelem, és megsemmisíti a bánat és az öröm inspirálja, és felébreszti az együttérzés „- találóan és élénken észrevettem egyik ősi filozófusok a felvilágosodás Leontinoi Gorgiasz. Azonban a szó - nem csak fontos eszköze befolyásolni mások. Ez lehetőséget ad arra, hogy vizsgálja meg a világot, legyőzni a természet erőit. Szó - erőteljes kifejezési eszköz, ez a sürgős szükség minden egyes ember. De hogyan kell használni? Hogyan lehet megtanulni beszélni olyan módon, hogy a tanulók motiválására, hogy befolyásolják a döntéseket és intézkedéseket, hogy megnyerje? Mi ez lehetséges legyen a leghatékonyabb? A válasz ezekre a kérdésekre vonatkozó képessége, hogy maga a szó, így a retorika (a görög művészet ékesszólás) - a tudomány a képesség „meggyőzni, ragadja magával és öröm” beszéd (Cicero). És ki ő? A „Dictionary of Modern orosz nyelv” (17 kötet), olvassa el ezt szó meghatározása: 1) az a személy, aki hivatásszerűen foglalkoznak a szakterületen az ékesszólás; 2) az a személy, szóltak, hogy; 3) hírnöke valami; 4) egy személy az ajándék beszédet. Nem szükséges, talán meggyőzni arról, hogy a közvélemény azt mondani, hogy minden diák, egy diák, aki arra készül, amelyet közölni kell a tanulságokat, illetve tanulmányi csoportok, beszélt az iskolában és az osztálytermekben találkozókat, ünnepélyes cselekmények stb Valószínűleg nem csak azt kell aggódni a sikertelen vagy előadások, vagy unatkozik, hallgatta a szónoki elvtársak. De ugyanakkor, persze, mindenki emlékszik egy világos, érdekes, izgalmas beszédet a tanár, vagy a kedvenc tanár, vagy valaki a társaik. Annak érdekében, hogy a nagy szónok kell tudni a retorikatörténet, ahol elkezdett olyan fejlett, mint értékelni szó ősi szónokok. Ebben rejlik a jelentősége a témában.

1. ógörög szónoklatok

1.1 A szofisztikában - tanár retorika

1.2 Szókratész és Platón - az alkotók az elmélet „igazi ékesszólás”

A retorika a szofisták, Platón nem hisz a tudományban, s szembeállítja a valódi ékesszólás alapján az igazság ismerete, és így, ahová csak filozófia. Ezt az elméletet ismertetett oratórium párbeszéd „Phaidrosz”, amely képviseli Szókratész filozófus beszélgetés FEDRE fiúk. Az elmélet lényege a következő: „Mielőtt elkezdenénk beszélni bármilyen témában, szükséges, hogy világosan meghatározzák a tárgya” Továbbmenve, Szókratész, meg kell tudni az igazságot, ez a lényege a téma: .. „Először is, meg kell tudni az igazságot minden dolgok ahol beszélni, vagy írni; azonosítani tudja az összes ennek megfelelően az igazság; eredeti művészeti beszéd nem lehet elérni anélkül, hogy a tudás az igazság „; „Aki nem tudja az igazságot, és üldözi a vélemény, hogy a művészet a beszéd, úgy tűnik, nevetséges és ügyetlen.” Tiszta és egyértelműen az építőiparban a beszéd párbeszéd. Az első helyen, az elején a beszéd, a bejegyzést kell lennie a második helyen - a prezentáció - A harmadik bizonyíték, a negyedik - kézenfekvő következtetéseket. Figyelemmel a további megerősítése és további megerősítést, cáfolat és az inkrementális visszahúzás oldalán magyarázatot és közvetett dicséretet. Értékes az elméleti ékesszólás Platón - az ötlet beszéd hatása a lelket. Elmondása szerint, a hangszóró, „meg kell tudni, hogy hány faj lelke van”, így a „hallgatók vannak ilyen és ilyen és ilyen.” És mi az, hogy a lélek hatások. Tehát Platón szerint igazi ékesszólás alapul az igazság ismeretére. Ismerve a dolgok lényegét, egy ember jön egy korrekt véleményt róluk, és ismerve a természet az emberi lélek képes inspirálni a közönség véleményét.

1.3 Arisztotelész és a retorika

2. A felszólalók az ókori Rómában

2.1 Cicero és írásaiban oratórium

Az egész időszak az ősi kultúra retorika meg előre nem csak a stílus a beszéd, hanem nagy mértékben a gondolkodás és viselkedés, azaz a. E, egy életfilozófia. Művek az ősi hangszórók retorika volt óriási hatással van minden további fejlesztése az elmélet oratórium, tettek egy jelentős hozzájárulás a fejlesztés gyakorlati ékesszólás. Írásaiban, hangszórók felvetett kérdéseket fontos ma. Ők voltak kíváncsiak a kérdést, hogy mi kell egy jó szónok, és arra a következtetésre jutott, hogy kell egy tökéletes természetes tehetség, a memória, a készségek és ismeretek, hogy egy művelt ember, és egy színész. Ha a görögök fontos retorika - a meggyőzés művészete, a rómaiak több mint nyilvánvaló, a szakterületen a beszéd is. Retorika, született az ókori Görögországban és fejlesztették az ókori Rómában nem pusztulnak együtt az ősi civilizáció, és továbbra is él a középkor és az „Új idő”.

4. Losev AF Ókori esztétika. Arisztotelész és újabb klasszikusok. M. 1976

6. Arisztotelész és ókori irodalom. M. 1978.