Ez dicsőíti és elítéli a férfi keserű romantikus (a korai próza th)
„Az álom - ez nem azt jelentette, hogy él. Meg kell cselekedetek, bravúrokat! Meg kell, hogy szó lenne hangzik, mint egy harang vészharangot, és minden zavart, remegés, véghezvitele. Hagyja idegenkedés ez lesz a végtelen fájdalom és az akut szomjúság a jövő - a szenvedélyes gyötrelem. "
A mottó azt mutatja, hogy az író érteni a magasabb élet értelmét és a művészet, így kerestem egy erős, mozgósítása szó. Már a korai munkái Gorkij azt találták. Legendák és dalok tele voltak az álmok, az író, tündér képek engedélyezni érezni a kép a jövőben. Lazaság dal beszéd, a nyelv, színes érzelmileg megtámadta az olvasóval. A hősiesség a korszak vezetett a romantika Gorkij és azt is megállapította, hogy a költői kifejezés. De az ember, még a korai munkái az író nem volt tökéletes.
Között gazdag megfigyelése reality Bitter különválasztják szemben minőségi szül öröm és bánat, harag, és a szimpátia. Különböző reakciók az író okozott, először is, hogy az emberek. A szíve sérült művész író mindig rendkívül érzékeny, kettős megnyilvánulásai (történetek „Yemelyan Peel”, „Mikulás Arkhippusnak és Lyonka”, „Tchelkache” „Egy őszi” et al.). De a „szomjúság a jövő” - az ideális egy harmonikus egész személyiségét - nehéz volt összeegyeztetni a tényleges megjelenése és a kapcsolatok az emberek, így összefonódik, gazdagítva egymást, reális és romantikus vonal Gorkij prózájában '90 -es években.
Mint ellenszere az unalmas, monoton létezés énekelt az első munkái a hatalmas, az All-Kényszerítő impulzusok: a szabadság ( „Makar Chudra”, 1892), a szerelem ( „A halál és a lányka”, 1892), a tudás ( „A kis tündér és egy fiatal pásztor”, 1892 ). Mi dicsérte Gorkij az ember, és hogy nem tudta elfogadni?
A korai romantikus próza Gorkij mindig kiemeli a kapcsolat az ember és a természet. Man - egy lény, folyamatosan törekszik a profit, és a törekvés az egyén elveszíti közvetlen kapcsolatot a természettel. Ugyanakkor azok, akiknél réteg alatt „világi mocsok” még meleg vágy egy jó érzés, tenger, ég hívás „kapzsi és fájdalmas” attrakció. Ez a motívum széles körben alkalmazzák az író a történet „Chelkash” (1894). Gavrila készített tisztán gyakorlati érdekek, hogy a hullámok között a tenger, „Éreztem összezúzza ezt komor csend és a szépség.” Chelkash tolvaj még mindig nem veszítette el a fény „memóriát, ez csapás baleset.” Így „szerette látni magukat a legjobbak között a levegő és a víz”, mint egy álmos tengerparti légzés ömlik az emberi lélek és nyugodt, finoman megszelídítése ő dühös kitörésekre, szül neki nagy álmok. Mégis, a nagy természet erejét ellenzi, bár különböző módon, ördögi élet gyakorlatában mind hősök. Igazán boldog csak az, aki közel a természet, harmóniában vele.
Legend of Danko Izergil előzi a múlt emlékeit. Kevés szerelmesei értékelik menti a memóriába az öregasszony: huculok, aki elment a végrehajtás és a cső a dohányzás, és a lengyel serpenyőben feltört egy személy, aki harcolt a törökök ellen a görögök. Más benyomások Izergil sivár: övezte közömbösség, kapzsiság, vágy és aljasság. Ő maga élt nagy érzés a szeretet nevében (például tudta, hogy a) nem félt, hogy feláldozzák magukat. Mégis Gorkij csodálja őt, mert annak ellenére, hogy a környezetvédelem, a valóság az élet, hogy sikerült megőrizni a „szív tisztasága”.
Így Gorkij a korai történetek dicsőítő hősiesség, az adományozás, úgy gondolja, hogy vannak emberek a világon, a következő az érzéseidet. író főhőse nem csak bátor, merész és fogékony a mások, hanem az emberi, van szíve és lelke. Ideális Gorkij szemben önző emberek a mellkas egy kő és hideg szemében.