A sajátossága iszlám teológia, a modern orosz oktatási tér

Az elmúlt években, vallási és filozófiai és teológiai-cal irodalom, van egy tendencia, hogy a kiterjesztés ritelnomu értelmezése teológia. Tehát, a kanadai Kato-kristály teológus és filozófus Bernard Lonergan (1904-1984) kimondja, hogy „a teológia reflexió a vallás. Ezt szolgálja az a közvetítő közötti kapcsolatot a vallás és a kultúra. Feladata az, hogy a pro-yasnit fontosságát és értékét a vallás keretében bármely sous-kultúrák léteznek. " Kijev teológus Yu Chernomoris felhívja teológia második filozófia azt állítva, hogy a száz-myc meta-tudomány: „teológia ad választ ugyanarra a három kérdést a személy és a világ Isten. De ez ad nekik segítségével nem csak az elme, hanem a hit, mint a teológia - továbbra is része a vallásos világban. " Feláll a párbeszéd teológia, filozófia, művészet és tudomány, azzal érvelve, hogy a modern teológia megszabadítjuk metafizikai gondolkodás használó eredményeit a fenomenológia, a hermeneutika és a kommunikáció nikativnoy pragmatikus.

Az egyik legprominensebb képviselője teológiai phi losofii XX században. Marie Joseph Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) megállapította, hogy mivel a reflexió ember állt ki a CAR-CIÓ állatok, képes volt összpontosítani magát, mastering magát, mint egy tárgy, amely képes „nem csak tudom, és tudni, hogy magát; Nem könnyű eldönteni, és tudni, hogy tudja. " Reflection - az akvizíciós módszer a tudat-ség összpontosít maga, a lánc belső kétségek, beszélgetések velük, felmerült miatt az élet kérdések zavarba ejtő nehézségek, keresés vari-kezdőtétek választ, hogy mi történik, vagy várható. Ez nem csak a tudás és a megértés a maguk, hanem kitalálni, hogy mások hogyan tudják és értik fényvisszaverő.

Szerint a „felszabadítási teológia”, a legfényesebb képviselője a felperes, amely a pap Gustavo Gutiérrez Me- Rino (1928), a teológiai reflexió kell eljárni, mint egy ok a hit, kinövő konkrét életben otno-készítés. Gusterres volt győződve arról, hogy minden hívő - teológus, és minden tükrözik a hitüket, teológia szül. Freyfrey Betto (1944) kidolgozta az ötletet néhány, hangsúlyozva, hogy a teológusok - azok, akiknek a reflexív-Sia tudomány érteni és egyúttal a közösség tulajdonjogát eszméletét. KM Antonov című cikkében: „A teológia mint tudományos specialitás”, cáfolva a fenti szempontból, azt mondja, hogy a teológia, mint egyfajta reflexió nagyon ogre nichena, és nem megy túl az Egyház tanítását.

Ahhoz, hogy megértsük ezt az ellentmondást, ana-Rui teológiai és elméleti teológiai formájában vallásos tudat, törekvő Isten ismerete, jelentése mellett különböző fokú eszközök és kritériumok ratsi-közi.

Mivel a doktor története Prof. Robert A. Nabiyev, aki élen járt az alapító az orosz Iszlám Egyetem (RIU), és most aktívan tanít az orosz iszlám Intézet (MII): „Nyilvánvalóvá vált, hogy a felsőoktatási elérhető a muzulmán-kah keretek egyetem (világi) muszlim teológia. Ebből pont - ez az integráció a vallásos nevelés-sének az oktatási tér Oroszországban. Ezt szem előtt tartva, a RIU, mivel az alapító a szervezeti és jogi formája vált a nem állami felsőfokú szakmai oktatási intézmény, amely a jogot, hogy-yuschim gosobraztsa diploma. Valóban, az egyetem kialakulása nem egyszerűen az, hogy megy keresztül egy táblázatot ütközés vélemények és érdekek, de végül sikerült a legfontosabb dolog -, hogy megőrizze és tovább fejlődését. " Prof. Robert A. Nabiyev hangsúlyozta, hogy Tatár van, találni-Musya metszéspontjában keleti és nyugati kultúrákban, ahol a tapasztalatok terjesztése végző toleráns mezhkonfessi- közi, a kultúrák közötti párbeszéd fontos szerepe lehet a komplex geopolitikai problémák Oroszország, ezért keretek, amelyek készek a rendszerben muszlim oktatás, meg kell felelnie és mértékét a WHO-Laga feladatokat. „Azt kell feltételeznünk, hogy ez az utóbbi években, tisztában vannak azzal, hogy meg kell erősíteni és fejleszteni a fontos téma a párbeszéd, nevezetesen a muzulmán elit, a személyzet, akik ismerik a finomságok és mélységben az iszlám civilizáció.”

Tehát mi a teológia, és aki egy teológus?

Elemzése után a szövetségi állam Obra-közi szabvány képzés „teológia” a program, valamint a sajátos foglalkoztatási diplomások IIM-nek, fogalmaztuk az alapvető irányok a szakmai tevékenység egy speciális, teológus és tevékenységek attól függően, hogy a munkavégzés helye.

Így az Iszlám teológus - univerzális spe-cialist. Meg lehet megvalósítani magukat teljesen eltér-raslyah. „A teológusok azt állította, a tanárok (amennyiben” alapjai vallások „). A közép- és felsőfokú speciális kormányzati iskolákban tanítanak témákban, mint a vallás, az arab nyelv, az alapokat a vallás. Szintén egy speciális területén a teológia tud dolgozni a tudományos-is-lekérdező intézmények, könyvkiadók, és a média-MÉRTÉKBEN média, mint tolmács vagy újra daktora vallásos szövegeket. Tulajdonában idegen nyelvek, a teológia is találják magukat területén a vallási turizmus. Része a diplomások a speciális „teológia” rendezett Rabo tolvaj a mecsetben. "

Összefoglalva, idézzük szavait Yu Chernomorets: „jóváhagyása teológia mint tudomány kell kísérnie az oktatás a szellemi vezetők. A legjobb része az általános-CIÓ most nyitva áll a teológia. "

Hitelbiztosításhoz Farkhutdinov: A cikksorozat a béke és biztonság

Szekciója „kilátásai nemzetközi jogfejlődés a globalizáció szociális kapcsolatok”

indexelés magazin

aktuális információk

Road Világ Vietnam és Oroszország

Irina Umnova (Konyukhov) vezetője. Alkotmányjogi Tanszék és Jogtudományi az Orosz Állami Egyetem Igazságügyi

nyitóbeszédet
A kép a vietnami élet
Szembenézni az emberek
Beauty vietnámi
Igazságügyi és hazaszeretet Vietnam
Kedves világot