tilalmak i
Tilalmak I. szláv ókorban.
A tiltások (tabu) olyan rendszere, háztartási és szláv rituális viselkedés.
Tilalmak vagy tabuk - egy szabályrendszert, amely szabályozza a hazai és a rituális viselkedés az egyén személyes életében és az élet a közösség (falu, község, kollektív). Tilalmak területén egyedi, a hagyományos erkölcsi normák és a jog.
Általános szabály, tilalom van a nyelvi forma és a tulajdonképpeni tilalmat, a motivációt és eltökéltséget, például Fehéroroszországban: „Ha eladja a tehenet, ne adja át az új tulajdonosnak, puszta kézzel (- ban), egyébként nem lesz eredményes (motiváció - következménye) szükség van, hogy lezárja a kar üreges ruha (sorrendben). "
A tiltás minden területén az emberi élet és tevékenység, az ő kapcsolata a természettel, a kozmosz, és különösen a világ más, a halott ősök és a gonosz erő.
Különösen gazdag tilalmat bizonyos emberi tevékenységek, a legnépszerűbb a kapcsolódó fogalmak, a „magasabb” és a túlvilági erők. . Például, az állattenyésztés, méhészet, vadászat, szövés, házak építése, stb A területen az emberi élet a legnagyobb számú tiltások, az „átmeneti” és a határ menti államokkal és események: a születések, házasságkötések, halálozások, megbetegedések.
Tilalmak tekintetében, és figyeljük meg a mai napig, annak érdekében, hogy megakadályozzák események, amelyek veszélyeztetik a jó közérzet és az élet -, betegség, halál, az éhség, a veszteség a szarvasmarha, a rossz termés, aszály, jégeső, stb ...
Néhány tabuk elterjedt az emberek között, a műfaj „igaz történet”, amely így az egész rendszer megváltó kiküszöbölését célzó intézkedésekkel is veszélyes következményekkel járhat. Például Polissya „igaz történet” arról, hogy egy férfi az ünnepen, megsértette a tilalmat, volt az a terület őszi szántás és merevített a bikák.
Az a tény, hogy tilos, azaz tilalom alá eső bármilyen háztartási helyzet, ünnepélyes vagy a gazdasági élet: az idő, a jelenet a cselekvés, az, aki cselekszik, egy személy vagy tárgy, amelyre a cselekvés. De a legtöbb tiltások vonatkoznak egyszerre több olyan összetevőt, például szülés naplemente után nem hagyja el a házat.
Tilalmak korlátozása cselekvés bármikor, a legtöbb és szigorú. Ez elsősorban tilalmat bizonyos intézkedéseket a naptári napokat. Ezek a tilalmak tiszteletben mindenhol a nap: a teljes tiltás, ha azt nem is szabad használni a kályhát, és főzzük, vagy részleges, meghatározva tilos típusú munka -, hogy a munka a földeken, favágás, csavarás, szövés és így tovább ..
Az erőssége a tilalmak az ilyen típusú függ a rangot és mitológiai ábrázolások ünnep. Különösen erős tilalmak Christmas (karácsonyi ünnepek), az első három napon Húsvét ünnepén az Angyali üdvözlet és még sokan mások, valamint a legveszélyesebb, „varovitye” szabadság és nappal. A Polissya hagyomány - ez Barbara Napok, Wonder és mások a délszlávok „farkasszerű nap”, stb
Szigorúan érvényesíteni tilalmat vallási skoromnaia élelmiszer az irodában, és különösen - nagypénteken, szerdán és pénteken, a fogadalmi nap korlátozásait és a poszt - énekelni, hogy adja meg a házasság, esküvők ezekben a napokban, és mások.
A naptári tilalmak is vonatkoznak 3aprety enni a gyümölcsöt egy bizonyos időpontban, például az orosz - almát enni, hogy a Megváltó, vagy bogyók előtt Midsummer, úszás előtt vagy után a nyaralás - mindaddig, amíg a tavaszi Nikola után Ilyina nap, hogy ne házastársi élet az ünnepek alatt, és eves.
Nagyszámú korlátozások társított a hét napjai. Viszonyulnak szinte minden típusú gazdasági tevékenységet, és különösen, a munka megkezdése: az első szántás, vetés, legelő szarvasmarhák, kezdtek építeni egy házat, aratás, csavarás, szövés, varrás, stb Ezek a korlátozások régiónként változhat - a délszlávok az ilyen munkák .. nem indul kedden, amely tekinthető egy szerencsétlen nap, és a keleti szlávok a legjobb nap az ilyen vállalkozások számára.
Figyelemmel a holdnaptár kapcsolódó gazdasági és belföldi tiltások származó mágikus értelmezése új, növekvő, teljes egészében, a fogyó hold és nincs hold ( „üres” nap) - a lengyelek megfigyelni nemcsak tilalmat koca „új” hónap óta bevetett nem egy őrült, hanem a „teljes”, mert növények lesz „tele” gyomok.
Polesie félek holdtalan időben, a szerbek igyekeznek, hogy ne egy esküvő a „gyűjtés” a hónap, és így tovább. D.
Ennek része a nap legfőképpen tilalmak kapcsolódó este és minden alkalommal, naplemente után. Ennek megfelelően, a hit, a lengyelek, a naplemente után nem megengedett: a munka terén, tekintettel arra, hogy bármely kölcsön otthonról, különösen a tej és tejtermékek, valamint a tűz, dobja szemetet, száraz bébi ruhák és pelenkák az udvaron, a vitában a méhek és t .. Mindezek tilalmak magyarázata abban a hitben, hogy most tulajdonában gonosz szellemek és káros az emberekre.
A népi naptár és ünnepnapokon, amikor a napi és az egyetemesen elismert viselkedési normákat, beleértve a korlátozásokat nem kell alkalmazni, azokat „eltávolítani”, ez kapcsolódik egy adott időpontban jelleg - Svyatka, az este Midsummer, és mások, ha szabad lopni, break kerítés , kapuk, eltávolításkor korlátozások a nemek közötti kapcsolatok, illetve rituális „antipovedeniem”, például, rituális túlzásokat, posal, a paródia az esküvő.
Lien „abból az alkalomból”, azaz abban az esetben, mindenféle rendkívüli események természet és az élet. Például viharban, Polesie meggyőződés, nem tud enni, ül az ablaknál, a tükörbe.
A nap az ellés tehén, a baba megszületett, amikor a halott a házban, az egész tiltás adni semmit a házból. A távozás napján a házat bármelyik háztartási tiltott volt söpörte a padlót.
Voltak tilalmak bizonyos helyeken. Amikor az épület egy új otthon, vagy melléképület, hogy kerülje az olyan helyeket, ahol egykor egy út, vagy állva fürdőház égett villámcsapás, ahol az emberi csontok, ahol vér folyt, ahol vadul növekvő virágokat talált.
Míg a területen dolgozók félelem pihenni egy mezsgye, hagyja a baba ott a délszlávok tilos volt ülni és aludni a több magányos öregszik fát az erdőben. A temetőben nem volt szabad kivágott fák, virágot szedni, tartották veszélyesnek enni a gyümölcsöt a fák nőnek a temetőben, hogy a ház valami a temető, különösen a földet. A fürdőben, lehetetlen volt hangosan beszélni, nevetni, enni, írja be azt az ünnepek felhívni keresztek kapuit.
Szerbek óvatos lépve „sugreb” - egy hely, ahol a kutya, macska, csirke, vagy más állati mancsok evezés földre, elkerülhető az a hely, ahol a vágott fát, főleg este és éjszaka, fél, hogy a kör táncok mitikus lények - „Forks „és így tovább. d.
De „saját” space „tiszta” home bizonyos szabályok és tilalmak nyújtottak. Így az épület szigorúan tilos, hogy a sapka, síp, rossz nyelv, öntjük zapechny szög a szennyezett víz, lehetetlen volt, hogy csökkentsék a baltát a küszöböt, hogy üljön rá, továbbítja bármit át a küszöböt.
Annak érdekében, hogy ne meggyalázzák a szent helyre nem tudott belépni a templomba, hogy a nők a menstruáció alatt vagy a szülés után, a résztvevők a karácsonyi levezető, amíg nem telt el a szertartás a tisztítás. Ugyanez magyarázza a számtalan tilalmak az otthoni, a vidéki kínálat és más helyeken.
A hazai és rituális tilalmak voltak megfigyelni egy személy. olyan különleges élettani állapot, terhesség, szülés utáni időszakban a nők, meddőség, betegség. Lányok nem kellett volna, hogy részt vegyenek az ünneplés a Rodin, nőtlen, elvált, és özvegyek nem engedték, hogy a máj esküvői cipót.
Minden szlávok szigorúan tiszteletben tartani a tilalom a házasságot a vér, rituális (nepotizmus, twinning) „Milk” kapcsolat, néha közötti névrokonaival, a családjára olvasni egy szent (például a szerbek).
Számos tilalmak kellett ahhoz, hogy egy nő, különösen a déli szlávok, ahol tilos volt átkelni az úton az emberek bizonyos napokon, hogy megérintse a férfi ruha, étel, táplálja a szarvasmarha.
Sok a korlátozások és tilalmak személyekre kirótt bizonyos szakmák és foglalkozások - a pásztorok, fazekasok, molnárok, kovácsok, ácsok, méhészek végző személyek néhány „rosszindulatú” ünnepi funkció - mossa és obryazhenie elhunyt, ásás sírok.
Jelentős számú korlátozások és megszorítások figyelhető meg a személyek kiválasztásának néhány szertartásos szerepe: például, hogy részt vegyenek a rituális opahivanii falu nem engedték a férfiak, kántáló nem tudott részt venni a terhes (néha épp ellenkezőleg, steril) nő a csoport „volochebnikov” (énekesek, dalszerzők , lalynschikov énekel az ablakok éjjel vasárnap és hétfő fény) tilos a nőket és a gyermekeket, mint a „rusaliyskie” és „kalusharskie” (előadó rituálék rusalskuyu hét) csoport a déli szlávok - minden nő, elkerülve keresztapja és felkéri házas nők „produktív” kor nem engedték, hogy a betakarítás gyógynövények és italokat és.
Számos tilalmak terjeszteni az előadóművészek rituális szerepek és rítusok a résztvevők, különösen az esküvő, Rodin, temetéseken. Olyan fiatal az úton, hogy a korona volt, hogy maradjon csendben, nem mertem nézni vissza, hogy egymásra néznek, stb nekik lehetetlen volt megérinteni közben az esküvőt tartott közöttük a templomban a szerb rituális „köszönöm”, a tulajdonos nem rendelkezik a jogot, hogy üljön le, és nem volt képes teljes ideje alatt ünnepe szórakoztatják a vendégek állva, egy nő, hogy a feje „Szlavszke” étkezés: ha ő meghalt férj, lakoma vezette a fiát, még kisebb.
A szabályok a viselkedését a vendég és a gazda, a vevő és az eladó, a pásztor és a szarvasmarha tulajdonos és hasonlók, benne számos tilalom, valamint a szabályok az etikett általában.
A speciális csoportja a tilalom az emberi kapcsolatokat az állatok és növények, valamint.
[Folytatás: Tilalmak II]
Szláv ókorban. T. 2
A cikk L. Vinogradova, SM Tolsztoj.