Nátán fia, a pap
Ha ez volt a nő egy állapot - „egy barátja a király,” kérdések a kapcsolatukat felesleges lenne (csak egy királyi szeretők), és mint ember, a tájékozódás kétséges.
Azt akarta közvetíteni (ami gondolta akarta közvetíteni számunkra) Isten szelleme hívják Azariah egy helyen - Sádók fia (A harmadik könyv Királyok 4. fejezete 2. versben). és a többi - a fia Akhimaás unokája Sádók (első könyve Krónikák 6. fejezet vers 8a Joshua _____________________________________________________________________________________________________________)
(A harmadik könyve Királyok 4. fejezete 2. vers) 2 és főnökök, akik vele voltak: Azáriásnak fia Sádók papot
(Első krónikák, 6. fejezet vers 8a Joshua _____________________________________________________________________________________________________________) 8 Ahitub nemzé Sádóknak Sádók Achimaas szült; 9 Achimaas nemzé Azáriának Azáriának nemzé Jóhanánnak;
Bár lehet, hogy két teljesen különböző Sádók (miért lenne örökletes Cohen (pap) zavarja, hogy dolgozni a főpapok is közel „lapát” nem közeledett, és itt az örökös miniszterek a vallás - és hirtelen a főnök.
(A harmadik könyv a királyok, a 4. fejezet 4. vers)
4 Benája, a Jójada fia volt a sereg fölé, és Sádók és Abjátár - papok
Solomon, a legsötétebb órával a csatlakozás hátrányos helyzetű Abjátár defrocked és küldte száműzetésbe
(A harmadik könyv Királyok 2. fejezet 27. vers)
27 És Salamon kirekesztve Abjátárt, a papság, az Úr, és teljesítik az Úr szavát, melyet szólott az Éli háza Silóban.
de aztán, az ő jó viselkedést, változtassa meg ítéletét, és Abjátár visszatér az irodájába egy pap „Sádók és Abjátár - papok”
De ez azt jelenti, hogy a leszármazottai Illés (akiket hordozó szánt hús áldozatok a Lord) visszanyert helyén a főpapok és a szó az Úr ( „beteljesedjék az Úrnak, melyet szólott az Éli háza Silóban”)
Ez adta a „fordított”
Nos még mindig lehetőség van azt feltételezni, hogy Azariah
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 5)
5 Azariah fia Nathan. Feje fölött a tisztek és Zavuf a Nátán fia, a pap - a barátja a király;
- a fia David Nathan (vagyis az unokaöccse Salamon és nem a fia, és Nátán próféta)
(A második könyve Sámuel, 5. fejezet, 14. vers)
14 És ott születtek Dávidnak több fiakat és leányokat. És ezek a nevei, akik születtek neki Jeruzsálemben Sammua Sobáb iNafan és Salamon
de miért Zavuf - a Nátán fia, a próféta fia, egy pap nevű Nathan?
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 5)
5 Azariah Nátán fia fölött a tisztek és Zavuf a Nátán fia, a pap - a barátja a király;
mert Nathan még mindig csak akkor jelenik meg, mint egy próféta, de nem pap?
(A második könyve Sámuel, 7. fejezet, 2. versben)
2 És monda a király Nátán prófétának. Most élek egy házban a cédrus, de az Isten ládája pedig a kárpitok között lakik
Mivel lehet a bíróság a papok (papok)?
Hagyja, hogy a kifejezés főpap első leírásában említett király Joás,
(A negyedik könyve Királyok, 12. fejezet, 10. vers)
10 És amikor látták, hogy sok pénz van a ládában, a király írnoka és a főpap, és kiszerelt táskák és megszámolta a pénzt, hogy találtak a házban az Úr;
de előtte ők (a főpapok, Cohan) az összes említett ugyanazon -svyaschennikami), azaz nincs felosztás papok és egy pap, és vannak a papok és Léviták.
Itt van, hogyan Abjátárnak Sádókot. Két képviselői a két ág leszármazottai Aaron. Azt mondják, hogy és Abjátár - a pap Sádók pap.
(A harmadik könyv a királyok, a 4. fejezet 4. vers)
4 ... Sádók pedig és Abjátár - papok
Szóval Ha számolunk, hogy mennyi Salamon szél körül különböző egyházi személyek, lehetséges számolni őket legalább öt ember.
Azaria - Sádók fia - az örökös pap (feketemunka, mint vezető, mígnem kend főpap)
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 2)
2 És a főnökök, akik vele voltak: Azáriásnak fia Sádók papot
Zavuf - is fia egy pap, ez is egy örökletes pap szerepét tölti be - a barátja a király
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 5)
5 ... és Zavuf a Nátán fia, a pap - a barátja a király;
Nathan magát (még ha ez egy másik Nathan, nem az egyetlen, amely a Próféta), mint pap. Plusz két aktív pap az udvar - Sádók pedig és Abjátár.
Mintegy örökösök Abjátár nem határozott, de OI is, ha az alapjárati a hajlék
Ez azt jelenti, hogy legalább öt, de legfeljebb - nem ismert.
Bár mi is van ott, hogy vajon Dávid király, hárman voltak. És mind a főpapok.
(A második könyve Sámuel Chapter 20 vers 25-26)
25 Sousse - írástudó; Sádók pedig és Abjátár - papok
26 És Ira is Iarityanin pap volt Dávidnak.
Nem számít, hogy rendesen elei adó Adora vagy Adoniram,
(A második könyve Sámuel Chapter 20 24. vers)
24Adoram - az adóbeszedés; Jósafát fia Ahilud - felvevő
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 6)
6. ... és Adoniram Abda fia - az adót.
de még ha a fordítók egy kicsit jobban lenne sokkal kevésbé, ha figyelembe vesszük a zsidó zakarlyuchek bizalmat a Szentírás.
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 7)
7 Vala pedig Salamonnak tizenkét tiszttartója az egész Izráelen, akik ellátták király és a háztartásban minden volt, az élelmiszer-ellátás egy hónapig ebben az évben.
A zsidó naptár egy nagyon bonyolult dolog. Annak a ténynek köszönhetően, hogy kötődik a hold, a zsidó naptár egyszerű év áll a 12 holdhónap és a szökőév hozzáadunk további egy hónappal.
Ki táplálja a királyi udvar ugrás tizenhárom hónapig, ha a sanyargatóik élelmiszer-ellátása csak tizenkét éves volt, és a „mindenkinek meg kellett élelmet egy hónapig egy évben?”
(A harmadik könyv a Kings, 4. fejezet, 27. vers)
27 És ezek a tisztek, feltéve tsaryuSolomonu a király minden asztal, kiki az ő hónapján: hiányzott semmi.
Tekintettel arra, hogy Júda és Izrael még mindig tartják két különböző tárgyakat.
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet vs. 20)
20 Júda és Izrael. számos, mint a homok a tenger, evés, ivás és vigadtak.
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet 25. vers)
25 És lakozék Júda és Izráel bátorsággal, kiki az ő szőlő alatt fügefája Dántól Beer minden napján Salamon.
(Csakúgy, mint az idő, Dávid)
(A második könyve Királyok, 24. fejezet, 1. vers)
1. Isten haragja újra haragja Izráel ellen, és költözött David ellenük mondani, Go, szám Izrael és Júda.
azaz a feltételezés, hogy ha azt mondják - „a Salamon tegye a” tizenkét tiszttartója az egész Izrael "
Meg kell érteni, hogy az élelmiszer-díjak kiszabott csak Izrael és Júda az „adókedvezmények”, és a király havi robotválság nem vesz részt.
Izraeli törzsek különböző méretűek, és elfoglalják a területükön. Valaki szállít adagokat a király asztalánál volt a szél, és valaki fogcsikorgatva, és húzza az utolsó morzsákat, és ez az, amiért Salamon „pontszámok” on „Homeland-plemennі zv'yazki” kedvéért gazdasági haszon
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet: 7)
7 Vala pedig Salamonnak tizenkét tiszttartója az egész Izráelen, akik ellátták király és a háztartásban minden volt, az élelmiszer-ellátás egy hónapig ebben az évben.
Sense majd a sorsolás tartott forgalmazás Joshua elfoglalták a földek között a törzsek?
(Józsué, 17. fejezet vers 14-18a Joshua _____________________________________________________________________________________________________________)
14 József fiai beszélt Józsuénak, mondván: Miért adtál nekem örökségül egy csomó, és egy részét, holott én sok nép vagyok. mert az Úr megáldott?
Egyes részein az ország osztották újra, és ebben az új részleg teljesen figyelmen kívül hagyja a korábbi határ a törzsek. Nehéz elképzelni, hogy egy ilyen innovációs melegen üdvözölte a lakosság.
Hogy is örömmel fogadja az ilyen innovációk, ha minden luxust, hogy a királyi udvar esett a vállára. Elvégre csak a táplálékot a királyi udvar vette 32.760 liszt tehenek évente
(30 tehén liszt + 60 tehenek más liszt) * 32760 = 365dney lisztet tehenek.
(Természetesen, tehén búza érthetetlen intézkedés, de összehasonlítani térfogat - ammonityansky király legyőzése után Jótám fizetett neki kártalanítás összege körülbelül egy és félszer kevesebb (20.000 tehén liszt)
(A második könyve Krónikák, 27. fejezet 5. vers)
5 Harcolt a király az Ammon és érvényesült ellenük, ő idali Ammon ugyanabban az évben száz tálentom ezüstöt s tízezer búza és az árpa tíz tehenet tysyach.Eto neki az Ammon fiai, és a második évben, a harmadik.
felül kell kenyér, királyi udvaroncok evett 10.950 ökör, juh és 36500 nemeryannom más állat ebben az évben.
(A harmadik könyv a Kings, 4. fejezet, 22. vers)
22 Salamon eledele naponként ez vala: harmincz véka zsemlyeliszt és hatvan véka közönséges liszt;
23 Tíz hízlalt ökör, húsz füvön járt ökör ki a legelők, és száz juh, a szarvasokon és gazellák, és a Saiga és hízott szárnyas
Ahhoz, hogy a teher volt elég nehéz, de senki sem törődött a köznép. Száma klientúrájukból a bíróság nem lesz kisebb.
(És az élelmiszer-szolgáltatás, a zsidó nép óta közel kétszeresére elején az építési Salamon Lord of the Temple. Tehát, ha a szerződés Salamonnak Hiram ellátására borovi izraeliek ígéretet tett arra, hogy amellett, hogy a rendelkezések a királyi udvarban, sőt „húszezer búza élelmiszer házanépéért, és húsz tehenet olíva olaj vert "
(A harmadik könyv a királyok, 5. fejezet, 11. vers)
11 És ada Salamon Hiram húszezer véka búzát dlyaprodovolstviya házában, és húsz tehenet megverték olívaolaj. Ő adta Salamon Hiram minden évben.
azaz a gazdák az év beszedett adókat az összeg 52 760 tehenek különböző liszt kivételével állatok és madarak gyülekeznek.
Ez nem számít a tartalom Solomonovskogo hárem, hogy ő fog vezetni egy kicsit később,
(Harmadik Sámuel, 11. fejezet: 3)
3 És volt hétszáz feleségeik és háromszáz ágyas; és az õ feleségei elfordult szívét.
kiadások az építési Isten temploma
(Harmadik Sámuel, 10. fejezet 18. vers)
18 És a király nagy trónt elefántcsontból, és beborítá azt tiszta aranyból;
(A harmadik könyv a királyok, 10. fejezet, 26. vers)
26 És Salamon összegyűjtött szekereket és lovagokat; volt ezernégyszáz szekere (a görög fordítása negyvenezer szekeres lovaknak), és tizenkétezer lovagjai; és ő helyezte őket a szekerek városaiba és a király mellé Jeruzsálemben. [És uralkodék az összes tengert a folyón, hogy a föld a filiszteusok és a határ Egyiptom.]
Így nem meglepő, hogy mindezek ellenére a Salamon bölcsességét, életében népfelkelés az ország nőtt
(A harmadik könyv a Kings, 11. fejezet, 26. vers)
26 Azután Jeroboám, a Nébát fia, Seredából való Efrateus, - a név özvegye anya Ceru - a szolga Salamon, felemelte a kezét a király ellen.
Solomonovskogo új közigazgatási felosztása az állam jelző „kormányzók” (A harmadik könyv Királyok 4. fejezete vers 8-19)
és helyeken tulajdonú NEM TARTALMAZZÁK területén húzódik a Eufrátesz folyó Egyiptomba.
Salamon tudott, és tette a királyok a föld, hogy szolgálják őt, de ez nem jelenti azt, hogy ő vezette a korábbi uralkodók és vette a földet maguk, ezért nem valószínű, hogy hallani, hogy létezik egy filiszteus kerületben Izrael Állam
(Harmadik Sámuel, 4. fejezet 21. vers)
21 Salamon pedig uralkodék minden országokon a Eufrátesz folyótól a föld a filiszteusok és a határ Egyiptom. Ajándékokat hoznak vala, és szolgálnak vala Salamonnak minden nap az életét
És ez azt jelenti, „megszállott összes királyságát”? Ezek tulajdonában apja, Dávid idején sikerült nyerni, és rákényszerítsék tribute, Salamon őszintén sorvadás szerzett az apja, ami a fényűző életet, és semmit nem tagadva magát.
(A harmadik könyv a Kings, 4. fejezet, 26. vers)
26 És Salamonnak volt negyvenezer standokon lovak szekerei és tizenkétezer lovagjai
Első pillantásra úgy tűnik, hogy ez a vers az, hogy megmutassa pozitív gazdasági uralma Salamon Solomon szerzett lovakat, mint bárki más nem volt, mert az ő bölcsessége. De ez csak első pillantásra. Nem szabad elfelejteni, hogy a jelenléte szekerek és lovagok a Szentírás általában használják a karaktert megjeleníteni negatív értelemben.
Így volt ez a említése Absolon fellázadt apja, Dávid
(A második könyve Királyok, 15. fejezet, 1. vers)
Miután 1 segoAvessalom magának szekereket, ötven sétálók loshadeyi
és trónkövetelő a császári trónt - Adónia, felfuvalkodott)
(A harmadik könyve Királyok 1. fejezet vers 5a Joshua _____________________________________________________________________________________________________________)
5 Adónia, a Haggit fia felmagasztalta magát, szólt: Azt tsarem.I magának egy szekér, lovagokat és ötven embert, hogy fusson.
Salamon nem ugyanaz, és hogy két testvére, de a szekerekkel, lovakkal, egyre több százszor nagyobb. És ha beszélve arról a szekerek és az őr esetén Adónia, rámutat nekünk bűnös büszkeség, a referencia a lovasság esetében Salamon mutatja visszavonulását Isten szövetségeket.
A kellő időben, az Úr adott irányban, ahogy szükséges adja meg a királynak, hogy a király számára elfogadható volt vele. És ezen iránymutatások (szövetségek) azt mondta, hogy a király nem hozza a sok ló ( „csak az, hogy nem sok lovat”)
(Mózes, 17. fejezet vers 15)
15 van beállítva fölé királyul ...
16Tolko hogy ne sok lovat nem az emberek, hogy visszatérjen Egyiptomba sok lovat, mert az Úr által elmondottaknak: „Ne menj vissza többet, hogy így"
Azaz, Salamon folytatja engedetlensége az Úr (miután feleségül egy egyiptomi nő, és az áldozatokat a magaslatokon), és mint később látni fogjuk, ez ahhoz vezet konfliktusba az Úrral (öregségi Solomon megtagadta az Urat kezdett szolgálni bálvány).
(A harmadik könyv a királyok, a 4. fejezet vers 30a Joshua _____________________________________________________________________________________________________________)
30 És Salamon bölcsességét, és mindenekelőtt a bölcsesség Egyiptomban.