Nagy Szent Bazil
Imádkozó, nem kérdezi, hogy mi nem kell kérni, hogy dühös, hogy az Úr. Ne kérdezd, sem vagyont, sem dicsőséget emberektől, sem a hatóságok, sem semmit, hogy elmúlik. Kérdezd az Isten országát. És akkor az Úr maga ad minden szükséges a szervezet számára. Azt mondja: „Keressétek először az Ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek” (Mf.6: 33).
Kétféle ima. Az első típus - dicséret alázattal; egy második, alsó - a petíciót. Ne kezdd imával kérelmet. Amikor imádkozunk, felejtsd el magát, felesége és gyermekei; Hagyja a föld preidi ég; hagy minden teremtmény, látható és láthatatlan, és indítsa el a himnuszokat teremtett mindent. És ha dicsérni, ne dobja az ötlet oda-vissza, és nem kitalálni magam, mint a pogányok, de úgy dönt, szóval a Szentírásból, és azt mondják: „Áldd meg, Uram, a haragra, és szelíd, mindennapi dolgoterpyaschy én, bűnös, és így minden minket a megtérésre. Te, Uram, türelmes velünk, s így az üdvösséget a mi megrovás és intése, drevle a próféták, és végül - a Krisztus eljövetele, te. Te teremtett minket. Akkor - a mi Istenünk. Köszönjük néked „(lásd. Ps.99).
Miután befejeztük a doxológia, mint akkor az írásokat, majd fennkölt dicséret Istennek, az alázat, mondván: „Uram, nem vagyok méltó, hogy álljon előtted, mert minden, amit a bűn.” Egyedül Isten bűntelen, és nincs, aki lett volna bűntelen. Sok Sinning, a legtöbb, nem vesszük észre a bűneit egy másik. Ezért mondja az apostol: „Bár én nem tudok semmit neki, de ez nem tesz kifogásokat” (1Kor.4: 4); Más szóval: a sok bűn, és nem veszi észre. És a szent király és próféta Dávid azt mondta: „Ki tudja megkülönböztetni az általa elkövetett hibákat?” (Ps.18: 13). Így, ha nem hazudnak azt mondja, hogy te vagy minden bűneitekben. Ha azonban tudatában maguk bűneit, azt mondják, hogy ez nem egy bűnös vétkeztek. Ezért mondják, annál jobb: „Több, mint minden bűnös bűnös vagyok.” Akkor ennek megfelelően járnak el Isten parancsolatait, mely parancsokat: „Mikor lesz teljesíteni minden dolog, amelyeket parancsoltam néktek, mondjuk, mi - a rabszolgák, értéktelen, mert készült (csak), hogy kellett volna csinálni” (Lk.17: 10). Tehát mindig meg kell beszélni, „Nem vagyok méltó.” Szent apostol azt mondja: „alázat úgy mások jobban, mint ti” (Fil 2: 3). Ezért imádkozzatok, hogy az Urat félelemmel és alázattal.
Folytatva a szót alázat, azt mondja: „Köszönöm Uram, hogy te szenvedett sokáig a bűneimet, és otthagyott eddig nem büntették. Voltam méltó elviselni ezer bajok, és elutasítják a te jelenléte; de te, szelíd és humánus, a haragra rám. Köszönöm, de nem elég ereje ahhoz, hogy köszönöm a türelmet. " És aztán, miután tette mind az ima - a dicséret és az alázat, kérdezni, hogy mit kell kérni, ez nem gazdagság, nem földi dicsőség, nem a testi egészség. Creator aki téged és törődik a jólét magát; Tudja, hogy érdemes mindenkinek: hogy lehet egészséges vagy beteg. Kérdezd csak az Isten országát. Senki sem fog utalni a király kérni minden részlet. És te lefaragása imáját nem irányítja a felháborodás. Kérdezd csak, hogy Isten méltó a király.
Az imádkozás, hogy Istenhez méltó, ne add fel, amíg nem kap. Mert megtanít minket az Úr maga, beszél az Evangélium: „Van olyan van, amelynek egy barátom, eljön hozzá éjfélkor, és ezt mondja néki: Barátom! adj nékem kölcsön három kenyeret, egy barátom útját jött hozzám, és én semmit ajánlani neki, és ő belülről fogja mondani neki: Ne bánts engem, az ajtó már be van zárva, és az én gyermekeim velem vannak az ágyban; Nem tudok felkelni és adni neked. Ha elmondom, akkor nem emelkedik, és ad neki egy barátja is vele, az ő kitartása, felkelni, és adj neki annyi, mint amire szüksége van „(Lk 11: 5-8). Lord ez a példa arra tanít bennünket, hogy állhatatosak és komoly imában. Elveszi a példa egy férfi és az ember, hogy megtudjuk, hogy soha ne veszítsék el a reményt, hogy amikor kérünk, és nem kapnak, nem marad addig, amíg megkapjuk, kivéve, ha azt kérdezzük, amit Isten akar, és senki nem mondott " én - a bűnös, és ezért nem lehet hallani. " Mert az Úr azt mondja, hogy nem a kétségbeesés: „Ha nem fog emelkedni, és ad neki egy barátja is vele, az ő kitartása, felkelni, és adj neki annyi, mint amire szüksége van” (Lukács 11: 8). És még volt hónap vagy egy év, még három év, és több - nem adják fel, amíg nem kapok, de hittel kérünk, folyamatosan jót.
Gyakran előfordul, hogy néhányan a fiatalok törődnek a tisztaság. Ezután kúszás kísértés, hogy felébressze a természetes kívánságait gyengíti az ima. Ifjúsági hozzá kell adni a bort - és a tisztaság megölték: egy ember más volt. Volt egy átalakulás, mert a férfi nem ellenállni a szenvedélyeket a józan ész. Volt kiáltani Istenhez segítségért, hanem a maga részéről meg kellett csinálni mindent. Mert ha valaki elárulja a kívánságait önmagában a volatilitás és ad az ellenség, Isten nem segít neki, és nem hallgatott rá, mert ő tette magát idegennek előre Istennek a bűn. Kérjen segítséget Isten soha nem hagyja el az Isten segítségét. Tehát ne hozza magát, hogy esik, és ez már képesek felhívni Isten segítségét. Ahhoz, hogy azonnal alkalmazni kell, ha csak mi több a vágy, hogy a bűnt. És arra ösztönzi, ne a gondatlanság nélkül zavaró gondolatokat ide-oda. Aki ezt kéri, akkor nem idegesek, ha kérték, és csak az Úr. Ha az, aki feláll, és tartja előtt a főnök, áll a félelem, nem szabad vándorol, mint a külső szeme, illetve a belső, lelki, sokkal félelemmel és rettegéssel kell állni Isten előtt, minden gondolatát hagyta egységes és nem bármi másra. Mert nem csak, hogy az emberek látják a külső ember, hanem belenéz a belső. Ezért, ha fog állni Isten előtt, és hogyan kell a maga részéről mindent meg fog tenni, ne hagyja abba, hogy kérje, és megkapja a kérelmeket. Ha a lelkiismeret azt mondja, hogy hanyag, ha állni imádkozás szórakozottan, hogy képes legyen a nem szórt, nem mertek állni Isten előtt, úgy, hogy a ima nem vált bűn. És ha fáradt a bűn, nincs ereje, hogy imádkozzanak koncentráció, ne hagyja az ima, kényszeríteni magát, mint akkor, és továbbra is állni Isten előtt, hogy neki hagyta a gondolatait. És Isten bocsássa meg zavart, mert nem egy elhanyagolt, de a gyengeség nem is volt ereje, hogy Isten előtt, ahogy kellene. Így kényszerítette magát, hogy minden ok a jó, ne hagyja abba, amíg nem kap kérdezi, ha kérdeztem, és türelmesen nyomja meg az ajtót Isten irgalmát. „Mert - mondta - mindenki, aki kér, mind kap, és aki keres, talál, és a zörgetőnek megnyittatik” (Lukács 11: 10). És tettél semmi mást nem akar kapni, amint egyetlen üdvösség Isten.
Tudja, hogy a beteg a szentek? Isten elhívta Ábrahámot ifjúkorában, és a föld Asszíria vitte Palesztina, azt mondta: „Neked adom és utódai, miután a földet, ahol te idegen” (Genesis 17: 8); „Tehát akkor leszármazottai, mint a csillagok az ég” (Genesis 15: 5). Sok év telt el, ez tompította a természet, a halál már az ajtóban. De azt nem mondta: „Uram, ígértél egy mag, de én és a feleségem Sarah öreg volt, és még mindig reméljük teljesítéséhez az ígéretet.” Azt nem mondta, és nem gondol, de volt állhatatosak a hitben, és bár ő volt a régi években, de a JNA volt remény benne. A test jött impotencia és a kétségbeesés inspirálta, de a hit erősíti a testet és a lelket. „Aki adott nekem egy ígéretet - Abraham kíváncsi - Isten és az Úr a természet; Ő a lehetetlent, mert mindent teremt, és munkagépek, amint akarja „(lásd Am.5: 8.). És így, amikor a természet, a test és elájult, majd újra életre Isten ígéretét. Íme egy példa. És utánozni akkor Ábrahám hitének a.
És imádkozzunk, és hagyjuk, hogy gyorsan két év, és megáll. Nézzük ne gyengítse, ígérete Isten! Mert az, aki ígéretet tett Ábrahámnak, hogy szaporodnak az ő magvát, és adott nekünk az ígéret, hogy azoknak, akik kérik majd kérünk. Azt mondja: „Jöjjetek én hozzám mindnyájan, a kik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek” (Mf.11: 28). Ha messze voltak tőle, akik megfáradtatok, és terheli a bűn terhét, hívta, hogy tehermentesíteni, és kapsz egy „pihenő” (Mf.11: 29). Azt mondják, hogy lehetséges, hogy nem biztos benne? Ha nem akar válaszolni, akkor azt mondanunk, lelkiismeretünk. Mert nem nem vagyunk biztosak abban, hogy ő is nyugodt bennünket, de nem hajlandók Ő igája, jó és egyszerű (Mf.11: 29-30), és menj át a keskeny kapun a mennyek országa, és másrészt, inkább terhét bűneitől séta a tág értelemben a szenvedély, a vágy és adja meg a széles kapu „megsemmisítés” (Mf.7: 13).
Azt mondja: „Sokszor kért és nem kapott.” Nem neked, nem kétséges, mert a gonosz kérvén vagy hitetlenség, vagy figyelmetlen, vagy azt, hogy nem hozna igazi előnyeit. Vagy nincs perzisztencia kérését. A Biblia azt mondja: „Ezen a türelmet rendelkeznek a ti lelkek” (Lk.21: 19): „aki mindvégig kitart, üdvözül” (Mf.10: 22).
Azt mondják, „Isten tudja a szívét a hívők, amit neki kell a petíciót?” Valóban, Isten tudja, mire van szükségünk, és az összes testi ad nekünk „gazdagon élvezni” (1Tim.6: 17). Hogy a jó „esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak” (Mt 5: 45). És a „félrevezeti a nap emelkedik a rossz és a jó” (Mt 5: 45), még mielőtt azok petíciók (Mf.6: 8). De a hit, érdem, erény, a mennyek országa nem fog, ha nem kérnek nagy türelemmel, mert késznek kell lennie arra, hogy az első, majd arra törekszenek, hogy ezt a hit és a türelem, a maga részéről minden rendben, úgyhogy nem ítélte el a lelkiismeret kérdezze gondatlan vagy lusta. És akkor kap, ha ez tetszik Istennek, mert ő jobban tudja, mint te, hogy jó.
Lehet, hogy Isten lassan megadja kéred, hogy téged bölccsé Őt buzgalommal, és hogy meg kell becsülni, hogy az Isten ajándékát, és miután megkapta, folyamatosan adományozta a félelemtől. Mert mindenki próbálja menteni mindazt, ami szerzett nagy nehezen, hogy elveszítik azt, hogy ne veszítse el, és nagy a munka, a fogyasztás az akvizíció. Tehát ne rettegj, ha hamarosan nem kértük.
Mindezek ismeretében, mi mindig hálás az Úrnak, hamarosan kértük-e vagy sem hamar, mert minden, ami az Úr - minden szaporítja a mi üdvösségünkért. És nem állunk meg a gyávaság petíció az imádságban. Mert az Úr az adott és azt mondta a példázatot az özvegy, hogy az ő kitartása letérdelt gonosz bíró (Lukács 18: 3-7), hogy tartsanak ki, és mi volt a petícióikban 663.
Az Úr azt mondta: „Minden, amit kérni imában, hinni, megkapjátok” (MF.21: 22); és ismét: „Ha ketten közületek valamiben egyetértenek a földön mindabban, hogy kérnek, akkor bármit kértek, ő” (Mf.18: 19). De hogyan tovább imáját nem mi kérdezte néha szentek magukat, például az apostol azt mondta: „Háromszor kértem az Urat, hogy távozzék el tőlem” (2Kor.12: 8), és nem kapott, ha kéri; mint Mózes és Jeremiás?
Urunk, Jézus Krisztus mondta imát: „Atyám! Ha lehetséges, legyen ez a pohár át tőlem „(Mf.26: 39); majd hozzátette: „mindazáltal ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen!” (Lk.22: 42). Tehát először is tudnunk kell, hogy mit lehet kérni imában nem mindig azt, amit szeretnék. Különben is, nem tudjuk kérni, amire szükségünk van: „Nem tudjuk, hogyan kell imádkozni” (Róma 8: 26). Ezért tulajdonítanak a petíciót nagy intelligencia, összhangban Isten akaratával. És azok számára, akiknek a petíciók soha nem hallott, azt kell tudni, hogy van igény vagy türelme, vagy buzgó imádság, az Úr példázatában, hogy „mindig imádkozni kell, és ne csüggedjetek” (Lukács 18: 1), és az Úr azt mondta, hogy máshol, „szerint a kitartás, felkelni, és adj neki annyi, mint amire szüksége van” (Lukács 11: 8). Vagy van szükség korrekció és a szorgalom, a beszédeket Isten, néhány próféta által, mondván: „És mikor elterjedt kezeiteket, tudom elrejteni a szemem tőled; Mikor pedig, hogy sok imádságot, én meg nem hallgatom: a keze csupa vér. Mossuk te, megtisztítani „(Is.1 15, 16). És ez most már, és még sok „keze csupa vér” egyáltalán nem kétséges, azoknak, akik hisznek Isten ítélete, melyet parancsolt kimondani, hogy hirdessük a népnek, és néma: a vér a bűnös köteles a kezében őrt (Iez.33: 6 ). Győződve arról, hogy ez igaz, és elkerülhetetlen, az apostol mondta: „Ártatlan vagyok a vér összes, Mert nem kerülték, hogy hirdessem néktek az Istennek teljes akaratát „(ApCsel 20: 26-27). Ha csendben, és bűnös vére a bűnösök, hogy mit mondanak azok, akik kísértésbe mások mit csinálnak, vagy mit mondanak? Előfordul, hogy a méltatlanság és koldulás nem kerül végrehajtásra kérés volt David, aki imádkozott az építőiparban az Isten házába, és megkapta, ha kérdezik. Jeremiás próféta pedig nem volt hallható gonoszsága miatt azok közül, akiknél imádkozott. Gyakran csökkentette gondatlanságból megfelelő időben, amelyben az volt, hogy növelje a petíciót, koldulás neblagovremenno magunkat hiába. Továbbá tudni kell, hogy sok és változatos, de nem tudjuk, hogy az okokat, amelyek az Isten, vagy küld, vagy eltűri kísértésnek szerint a felmentést, ahogy az apostol, hogy „háromszor imádkozék az Úr” (2Kor.12: 8), és nem volt hallott; Ezért egy imádságban és könyörgésben mentesül obstoyany és amikor exalt petíció hallható, amint a két vak a Gospel és a tíz leprást, és még sokan mások. De néha kísértésbe essen, bár igyekezett megszabadulni a csapás, de mivel ez a bíróság az Isten felmentés kell elviselni, hogy a végén, mint ahogy gyakran türelmet, hogy elérjék a célt, amit be a kísértés, és ez nem az ügyet tárgyalják, mert nem következetes Isten szándéka az emberiség 664.
Az Úr azt mondta: „Amikor imádkozol, menj be a szobádba, és becsukta ajtódon, imádkozzál a te Atyádhoz” (Mf.6: 6). Milyen szobát, amelyben a parancsokat az Úrnak, aki imádkozni?
Kifejtette értelmében parancsolatait beszéd kommunikáció: ez azoknak szól, akik szenvednek a betegségben chelovekougodiya. Ha az egyik átfogja ezt a betegséget, ez a személy is, ha kiesik a szeme idegenek és lelkigyakorlatok, imádkozott, amíg megszerzi a képesség, hogy figyelmen kívül hagyja az emberek dicséretét, és nézd csak Istenre, példáját követve a zsoltáros, aki azt mondta: „Íme, mint a szemét szolgák meg, hogy a keze a gazdáik, mint a szemét rabszolgák - a kezében úrnője, így a szemek - az Úr, a mi Istenünk, mígnem irgalmazz nekünk „(Ps.122: 2). De ha valaki, az Isten kegyelme, mentes a betegség chelovekougodiya, hogy nincs szükség elrejteni valamit, ami dicséretet érdemel. Tanított az Úr maga, mondván: „Ez nem lehet elrejteni egy város, egy dombon. És amikor gyújt gyertyát, és tedd a véka alá, hanem egy gyertyatartót, és ez ad világos minden a házban. Tehát hagyd, hogy a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok „(Mt 5: 14-16). Ez a parancsolat értelme a szeretet és az éhgyomri említett, ugyanazon a helyen az evangélium, és általában minden kérdésben jámborság, 665.