Mit jelent a konfucianizmus - a szavak jelentését
Keresés értékeit / szavak értelmezése
Rész nagyon könnyen használható. A javaslat doboz elég belépni a kívánt szót, és mi ad egy listát annak értékeit. Szeretném megjegyezni, hogy a weboldal különböző forrásokból származó adatok - enciklopédikus, értelmes, szóalkotás szótárak. Itt is megismerkedhetnek példa a szavak használatát megadott.
Kérdések a szó a szótárban konfucianizmus krossvordista
konfucianizmus
Szótár az orosz nyelvet. DN Ushakov
Konfucianizmus, pl. Nem, Sze (Könyv).. A rendszer az erkölcsi és világnézeti meggyőződésre és hagyományok alapján a tanítást a kínai filozófus Konfucius (5 -. 6. században e ..).
Az új szószedet és szóképzés szótár az orosz nyelv, TF Efremova.
Szerdától # 13 .; A rendszer az erkölcsi és filozófiai nézeteit alakult ki a V században. BC # 13; Kínai gondolkodó Konfuciusz.
enciklopédia
K. alakult ki a jövőben a hitelfelvétel számos olyan funkciót tartalmaz, más ősi kínai ideológiák, különösen a törvényeskedés (lásd. Fatszya), amely objektív szükségszerűség szempontjából létre központosított Han Birodalom. a kontroll, amely szükséges egy rugalmas és elágazó közigazgatási apparátus. Az élén állhatott konfuciánusok, aki tulajdonosa egy tudományos alapú menedzsment paternalizmus, a hagyományok és elsajátította legistskih kezelési módszerek alapján a törvények és büntetés. Református K. Han korában, egyik fő képviselői, amely volt, Tung Chung-Shu (2 in. Ie. E.), és az egyesített konfuciánus etikai természetes filozófia és kozmológiai kilátást taoizmus és a School of természetes filozófusok (Yin-Yang-chia), megerősítette pozícióját egy társadalomban centralizált despotizmus. A 136 BC. e. császár Wu azt hirdette a hivatalos doktrína, majd maradt a domináns ideológia több mint kétezer év (polgári Xinhai forradalom 1911), amely támogatja a létezését a feudális-abszolutista despotikus hatalom. A K. erősített vallási, misztikus és reakciós jellemzői. Előtérbe helyzetét az égen, előre meghatározta az isteni erő, attól függően, hogy a társadalom, a személy akarata ég, az isteni eredetéről föhatalom ≈ „Son of Heaven”, polgár hűség az uralkodó, a jogállamiság „Son of Heaven” felett minden nemzet az univerzumban. Így. C. mivel az uralkodó ideológia által évszázadokon prédikált a kultusz a császár, mint egy művész „lesz az ég,” szabott fanatikus odaadással az emberek, „Son of Heaven”, Sinocentrism, a sovinizmus és megvető hozzáállás más nemzetek. K. mivel etikai, politikai és vallási rendszer behatolt minden pórusokat közélet, és évszázadokon meghatározott szabványok az erkölcs, a család és a társadalmi hagyományok, tudományos és filozófiai gondolkodás, megakadályozva a további fejlődés és dolgozni bizonyos sztereotípiák a fejében az emberek, különösen az értelmiség körében . K. tovább erősítette a keserű harc a buddhizmus 7≈8 században. A fő szerepet ebben tartozott a híres író és gondolkodó Han Yuyu (768≈824) élesen bírálta a buddhizmus és javára K.
Bourgeois reformer Kang Yu-Wei és hívei a 19. század végén és a 20. század elején ≈. megkísérelt sikertelen volt, frissítse K. amely egyre inkább összeütközésbe került a változás miatt a fejlesztési tőkés viszonyok az ország feltételeit a társadalmi lét. A mozgalom „május 4” 1919-ben (lásd. „Május negyedik” mozgalom), amikor együtt a társadalmi-politikai harc igények tettek helyett a régi elavult kultúra, az új, demokratikus és haladó, K. kap egy nagy ütést. Mindazonáltal, még akkor továbbra is jelentős szerepet játszik a kínai társadalmi életben. A szabály Chiang Kai-sek a Kuomintang (1927≈49) ideológiát K. helyeztünk a szolgáltatást a Kuomintang reakció. Még létrehozását követően a KNK K. továbbra is némi hatása egyes rétegeinek, hozzájárulva a terjedését a személyi kultusz és a megújulás a nacionalizmus és Sinocentrism.
Irod St George C. Principles of kínai életet. St. Petersburg, 1888; Vasziljev VP vallások a Kelet. Konfucianizmus, a buddhizmus és a taoizmus, St. Petersburg, 1873; Petrov AA Esszé kínai filozófia a könyvben. Kína, M. 1940 Radul-Zatulovskaya JB konfucianizmus és eloszlása Japánban, M.≈ L. 1947 FS Bulls eredete társadalmi-politikai és filozófiai gondolkodás Kínában, M. 1966; Vasziljev LS kultuszok, vallások, hagyományok Kínában, Moszkva 1970; Creel N. G. Konfuciusz. A férfi és a mítosz, L. 1951. Levenson J. R. konfuciánus Kína és a modern sors, v. 1≈3, Berk.≈ Los Ang.≈ L. 1958≈65; Wright A. F. (szerk.). A konfuciánus meggyőzés, Stanford, 1960.
Konfucianizmus - etikai és filozófiai elmélet által kidolgozott Confucius (551-479 BC ..), és fejlesztette ki az ő követői, amely része lett a vallási komplexum Kínában. Koreában. Japánban és más országokban. Konfucianizmus egy világnézet. közélet tisztasága. a politikai ideológia. tudományos hagyomány, egy életforma. Ez néha mint filozófia. néha - mint vallás.
Kínában, ez az a tan néven 儒 vagy 儒家; „Konfucianizmus” - a nyugati kifejezés, amely nem azonos a kínai.
A császári Kínában konfucianizmus játszott szerepét a fő vallás, a rendező elv az állam és a társadalom több mint két ezer éve szinte változatlan, akár az elején a XX században. A tanítás váltotta a „Három alapelvei a Népköztársaság Kína.
Kikiáltása után a Kínai Népköztársaság. a korszak Mao Ce-tung. Konfucianizmus hibáztatták, mint a tanítás, hogy áll a fejlődés útjába. A kutatók megjegyzik, hogy annak ellenére, hogy a hivatalos üldözés, konfucianizmus ténylegesen jelen elméleti szempontból és a gyakorlatban a döntéshozatal, mind a maoista korszak és az átmeneti idő és a végrehajtott reformok vezetése alatt Teng Hsziao-ping. Vezető konfuciánus filozófusok voltak Kínában, és kénytelenek voltak „megbánják a hibáit”, és hivatalosan elismerik egymás marxisták, de valójában írt ugyanaz a dolog, mit csinált a forradalom előtt. Az 1970-es évek kultusz Konfuciusz kezdte újraéleszteni, és most a konfucianizmus fontos szerepet játszik a szellemi életben Kína.
A központi probléma, amely úgy véli, a konfucianizmus, a kérdések a rendelési viszonyt uralkodók és tárgyak, erkölcsi tulajdonságok, amelyeknek a vonalzó és a szolga, és így tovább. D.
Formálisan, konfucianizmus soha nem volt egyházi intézmények, de a jelentősége, a behatolást a lélek az oktatás és a tudat az emberek, milyen hatással van a formáció a sztereotípia viselkedés az, hogy sikeresen elvégzi a funkcióját a vallás.
Példák a szó használata konfucianizmus az irodalomban.
A tizenegyedik tizenkettedik század neokonfutsiantsy megpróbálta egyesíteni belül az iskolai konfucianizmus. Buddhizmus és a taoizmus.
Konfucius, a konfucianizmus védve támadások az akkori más iskolákban.
A legfontosabb helye a rendszerben, a kínai szellemi kultúra vette konfucianizmus. Taoizmus és a buddhizmus.
De azt állítva, a prioritásokat a lélek, mind a konfucianizmus hirdette posztulátum döntő akarata Heaven - egyfajta megfoghatatlan, mindent felemésztő erő.
Végtére is, a taoizmus és a konfucianizmus. látszólag szöges ellentétben.
Akkor merült fel a klasszikus kínai tana - a konfucianizmus. Taoizmus és mások.
Ha csak úgy konfucianizmus. valószínűleg mindig maradna egy töredéke a múlt.
Mivel a reakció, hogy az európai befolyás konfucianizmus lett a hivatalos doktrína.
Azonban a leírt idő konfucianizmus volt az egyetlen tudós, aki követte, és imádták.
A nap a Cao Zhi konfucianizmus uralkodott a fejében, és az emberek szívét.
A két fő terület a kínai filozófia, konfucianizmus és a taoizmus, ez utóbbi egy filozófia misztikus orientáció, és ezért érdekes az összehasonlítás a modern fizika.
1920-tól 1946-Nakano volt Kínában és ott tanult számos stílusok wushu, ő nagy figyelmet fordított a tanulmány a taoizmus, a buddhizmus és a konfucianizmus. Kínai mágia és az orvostudomány.
Egy férfi nem lett kanonizált viselkedési normákat, nem tudtam támaszkodni, hogy az alkalmazás a fogalmakat az emberiség, így kompatibilis a szellem konfucianizmus volt a gyilkosság egy katona ellentétes a szabályokkal az iskolai vagy kommunikációs szabványok a tanár, mert ez az ember már nem teljes, és nem tekinthetők mint a társadalom tagjának megvan a maga emberség mások felé.
Forrás: Library of Maxim Moshkova
Átírás: konfutsianstvo
Visszafelé szól: ovtsnaitsufnok
Konfucianizmus áll 13 betű