Fény az hét gyülekezet
Fény az hét gyülekezet. Thiatira.
4. tétel Thiatira
Ahhoz, hogy megtudja a helyét Thiatira volt csak a végén a XVII században. Én ezt a brit konzullal Smyrna. Történeti kutatás elvezette a következtetésre jutott, hogy a helyszínen, az ókori város Thiatira érdemes török Akhisar.
Az ember első századok a neve „Thiatira” biztosan mondta összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint mi. A római korban a város virágzott - található egy termékeny völgy az arc a legfontosabb kereszteződésénél útvonalak vezető pergamoni és Sárdis, magnézium, és Smyrna volt kiemelkedő ipari és kereskedelmi központ. Itt nem volt sok céhek: rézművesek, kovácsok, tímárok, cipészek, dyers, sherstyanschiki, szövő ... Thiatira városa volt a kézművesség és a vallási és kulturális oldala nem volt különösen figyelemre méltó.
A város híres elsősorban a textilipar és a festés, főleg lila ruhát (evangéliumában ez a szövet az úgynevezett „skarlátvörös”). A mi technológiai korban nehéz elképzelni, hogy a színes ruhákat a régi időkben volt egy kis luxus és értékes drágán. Mi lehet felidézni egy epizód a történelem József és édesapja Jacob ... szerettem Joseph több mint minden gyerek, mert ő volt a fia, az időskor - tette hozzá a czifra ruhát. És az ő atyjafiai látták, hogy apja szerette őt, mint minden testvérét; gyűlölték és nem tudott beszélni vele kedvesen (Gen. 37, 3-4).
skarlát termelés már egy nagyon jövedelmező üzlet. Megfestett szövetek lila kivont rákfélék (ezt a technológiát alkalmaztuk az ókori Tire), vagy kármin, kármin előállított - nem feltűnő rovar. Egy harmadik módszer, amelynek felhasználásával Thiatirabelieknek ben festésére alkalmazásával növényi pigment - festőbuzér. Érdekes, hogy annak ellenére, hogy a sorozat a hódítások, a pusztítás és a teljes népesség műszak, az üzleti virágzott a térségben, amíg a tizenkilencedik század - eljövetele előtt olcsó mesterséges színezékeket. A legtöbb helyi termékek, az úton, ment az eladás az Orosz Birodalom.
A Cselekedetek könyvében, tudjuk, hogy az első keresztség európai földön, elkötelezett apostolok során missziós útja, közvetve kapcsolódó Thiatira. Amikor Pál és Silás (és látszólag is Timothy) érkezett Filippiben, találkoztak egy nőt ott Lídia nevű: egy asszony a város Thiatira Lídia nevű, az eladó a lila, amely az Istent, hallgata; Az Úr megnyitotta a szívét, hogy számoljunk a dolgokat beszélt Paul (ApCsel. 16, 14). Lydia megkeresztelkedett, vele együtt megkeresztelkedett, és az ő háztartásában. Hospitable Lydia ragaszkodott majd, hogy az apostolok éltek házát minden alkalommal a szállást Filippiben.
A Jelenések, János evangélista, nevében a Feltámadt Krisztus hirdeti Thiatira Church dicséretet erényeit: a szeretetét, a hűség Krisztushoz, a szolgáltatás a szegények, a türelmet jeleként szilárd keresztény remény.
Hanem a közösség Thiatira nem volt mentes a kísértéseknek. A pogányság a helyi árvíz volt a hazai, praktikus. Minden kereskedelmi céh volt a védőszentje a hatalmas római Pantheon, és fontos helyet foglal el a társadalmi életben a lakosság részt vesz a szakmai fesztivál elkötelezett az istenek-pártfogója. Ezek az ünnepek kísérte társaikkal a refektórium a templom, ahol a résztvevők evett étel bálványoknak áldozott ételt. A keresztények, kézművesek. része volt a céh, elutasítás, hogy részt vegyenek az ilyen ünnepségek volt, nyilvánvaló okokból, a szakmai értelemben kényelmetlen. Ebben látja a kihívás, hogy a társadalom, a hagyományok; az ilyen alkalmazottak is szembe bojkottja és a képtelenség, hogy nem a munkát. Mivel a keresztények voltak azok között, akik figyelmen kívül hagyják az apostoli tilalmat enni dolgokat bálványoknak áldozott. Ez egy idő megjelenítését a vámhatóság a pogány környezet és meg van győződve az ő üzenete az Thiatira gyülekezet.
Azonban a fő oka szemrehányás, amely kifejezi Krisztus keresztények Thiatira, - a közösség a tolerancia néhány hamis jósnő Jezabel a szimbolikus nevet (valódi neve nem tudjuk meg). A név utal a Királyok könyve, a nap Aháb király, Jezabel akinek a felesége szaporított kultusza Baal Izraelben, csábító az Isten népének. Ugyanez történik az „új Jezabel” Thiatirabelieknek, és követői, hogy szembenézzen a „nagy nyomorúság” és a halál.
Az egyház tagjai nem követték lzheuchitelnitsey, megígérte vigaszt és azt mondta, hogy nem kell fizetnie semmilyen „egyéb megkönnyebbülés”, vagyis nincs további korlátozásokat kívül azokat a szabályokat, amelyek által megállapított Apostoli Tanács Jeruzsálem '49 (tartózkodni a húsok felajánlott bálványok hús, vér, megfojtott és paráznaság).
Érdekes szimbolizmus ígérete Krisztus hű Thiatira: adok hatalmat a nemzet, és õ uralkodni őket vasvesszővel; mint az agyag edények, fel kell törni. (Jel 2: 26-27). Arkhimandrit Iannuary (Ivliev) kifejti: „Ez a kép származik az ókori egyiptomi királyi szertartás, amikor a fáraó tört agyagedényekben, így szimbolikusan mutatja a hatalmat a föld nemzetei. Az ígéret keresztények mindez nem jelenti azt, a szolgai engedelmesség vagy akár kiirtása a pogányoknak. Ez csak egy szimbólum a kép a nagy teljesítmény, akik fog erejüket együtt a Krisztussal. "
Az Egyház is kap az egyik legszebb és költői ígéreteit Jel: És adom a hajnali csillag. Csillaga alatt a reggeli, amely megadja az Úr nyer jelentette maga Krisztus. Ez a kép látszólag származik könyvében számok - „Star of Jacob” említi ott a kép a Messiás.
Ma Akhisar kicsit emlékeztet Thiatira - a negyedik a Church of the Apocalypse. A keresztények már régóta elhagyta ezeket a helyeket. A tisztelgés a történelem a város ad egy kis része a régészeti övezet. De néhány helyen, és annak határait olyan tárgyi bizonyíték a múlt. Ez az ősi főváros, falba épített a ház, és itt - a legrégebbi mecset Akhisar, amely egészen a XIV században volt egy bizánci templom, és még mielőtt - bizonyos középületekben, és azt megelőzően - a római pogány templom ... A következő „réteg torta” a történelem, közös ezeken a helyeken.