Értekezés a Love „legnagyobb keresztény Library
7. § Mi többet érdemel díjat, mint az ellenség, vagy hogy szeressük egymást?
A hetedik, a helyzet a következő.
Kifogás 1. Úgy tűnik, hogy a szeretet az ellenség érdemel nagyobb jutalmat, mint a szeretet egy barát. Meg van írva a [a Szentírásban]: „Ha csak azokat szeretitek, akik szeretnek benneteket, - mi jutalom” (Máté 05:46.). Így a mások iránti szeretet nem érdemli a díjat, míg a szeretet az ellenség érdemel jutalmat, ahogy ugyanazon a helyen. Ezért ellenség szeretetének érdemel nagyobb jutalmat, mint a szeretet egy ismerősének
Tiltakozom 2. Továbbá a törvény a nagyobb hozzájárulást, annál nagyobb a szeretet, amelyből származik. Hanem szeressétek ellenségeiteket van az érett Isten fiai, miközben rendelkezik tökéletlen szerelem szeretet [csak] barátaim. Ezért ellenség szeretetének érdemel nagyobb jutalmat, mint a szeretet egy barát.
Tiltakozom 3. Továbbá, a nagyobb erő alkalmazása javára, az a tény, úgy tűnik, hogy egyre több és érdeme, mert a „minden ember megkapja a maga jutalmát szerint saját munkája” (1Kor 3: 8.). De egy személy kell, hogy tegyenek nagyobb erőfeszítéseket kell szeretni az ellenséget, mint szeretni egy barátja, mivel az előbbi sokkal nehezebb. Ezért a szeretet az ellenség úgy tűnik, hogy többet érdemel jutalmat, mint a szeretet egy barát.
Ez ellentmond a következő: a jobb a hatás, annál nagyobb a jutalom, amit megérdemel. De ahhoz, hogy szeretik egymást jobban, mert jobb szeretni egy jobb ember, és egy szerető barát jobb, mint utálni ellenségek. Ezért a szeretet egy ismerősének érdemel nagyobb jutalmat, mint a szeretet az ellenség
A válasz: a már említett (25, 1), az oka a szeretet a felebarát iránti szeretet a mennyei Isten. Ezért annak érdekében, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy a jobb vagy méltóbb jutalom, mint egy barát vagy ellenség, a két szerelmek kell alávetni kettős venni: egyrészt a szomszéd, akit szeretünk; másrészt a részét, miért szeretjük őt.
Ebben az értelemben a szeretet egy másik kiváló ellenség szeretetének, mint egy barát, és a jobb és szorosabb kapcsolatban áll velünk, úgy, hogy több illik az ügyet a szeretet, és ezért az eljárás ebben az ügyben egy aktus a szerelem - [is] jobb. Ennek ellentéte - egyre rosszabb, mert a gyűlölet más, mint egy ellenség.
Ugyanakkor a második illetően szerelem jobb ellenség, mint egy barát, és az okokat, a kettőt. Először is, az egyik, hogy szeretik egymást, és nem csak azért, mert az Isten, mivel az egyetlen oka az Isten szeretete az ellenség. Másodszor, hogy még abban az esetben, ha az egyik, a másik lyubyatsya kedvéért, Isten ereje Isten iránti szeretetünket világosabban, ha kiterjeszti az emberi szeretet, hogy a legtöbb el, azaz a szerelem az ő ellenségei, hogy, mint ahogy az ereje a kemence a nyilvánvaló minél messzebb kiterjeszti a hőtől. Ezért Isten iránti szeretetünket, akkor nyilvánvaló, erősebb, mint játszunk nehéz neki, mint a hatalom a tűz több, mint legalább az éghető anyag is képes elégetni.
Mindazonáltal, mivel ugyanazt a tűz nagy erővel hat a tény, hogy számos, mint eddig, csak a szeretet a mennyei szereti azokat, akik kapcsolatban állnak velünk, a nagyobb hévvel, mint a mi messze és ebben a tekintetben, a szeretet barátok önmagában szenvedélyesebb és jobb, mint a szeretet, az ellenség.
Válasz kifogás 1. Az Úr szavai szó szerint kell értelmezni, mert a szeretet a barátok nem érdemlik jutalom Isten szemében, ha szeretjük őket, egyszerűen azért, mert - a barátaink, mivel úgy tűnik, hogy abban az esetben, ha szeretjük a barátainkat, így mi nem szeretjük ellenségeinket. Másrészt, a szerelem egy barátom megérdemli a jutalmat, ha szeretjük őket az Istenért, és nem csak azért, mert - a barátaink.
A válasz a másik kifogás nyilvánvaló abból, amit már mondtam, ahogyan az a következő két érv beszél az oka a szeretet, és az utolsó [ami szavakkal kezdődik: „Ez ellentétes a”] tárgyalja azokat, akiket szeret.