A reformáció és annak gazdasági, politikai, társadalmi és kulturális okokból
A középkorban Nyugat-Európában, mind keresztények voltak római katolikusok, ugyanaz volt a hit, engedelmeskedett a pápa és a püspökök. Keresztények, akik nem értenek egyet valami hittel (saját nazyvalidissidentami), kénytelen volt lemondani nézeteit. Személyek hajlandó visszavon, úgy tekintették, eretnekek, és át a tárgyalást és a büntetés a világi hatóságoknak. A XIII. után a nagy keresztes az albigensekre Dél-Franciaországban, azért hozták létre törvényszékek vizsgálat és büntetés eretnekek. Volt az inkvizíció. ami működött Franciaországban, Angliában, Olaszországban és Németországban.
Az élet a papság egész elégedetlen. Szerzetesek és papok vádolják vagyonfelhalmozási, gátlástalan kereskedelem búcsúk, a dokumentumok, amelyeket a pénz megjelent bármilyen bűnöket. Pápák vádolták intrika, a luxus és néha kicsapongás. Püspökök érteni a reform szükségességét, de nem siet a végrehajtásban.
A legtöbb akut ellenséges a templom volt Németországban. Az ország osztották sok kis fejedelemségek, amely esetben a pápa avatkozott különösen démon Caere-Monnot. A legtöbb irigység minden népcsoportok okozott
gazdasági zitsii alatti vee adalékolt helyzetében helyi érsekek, püspökök, főpapok és a Mona-ól-ray.
A reformáció érintett számos európai országban, és tartották a különböző odds-max. Németországban is, az evangélikus tanítás a végén a 1520-as években telepedett számos fejedelemségeket és második nemzetségek az északi és az ország közepén. A vágy a császár a Szent Római im pERII V. Károly visszaállítani a régi rend vezetett a kohéziós és a csapat-Term tiltakozó szurkolók reform. Protestánsok 1555-ben elnyerte a baj a háború pro-TIV Empire-tórusz. Béke Augsburg létrehozta az elv „akinek a hit erejét.”
Svájcban, a vezetője az egyik fajta a polgárság (város) Refor-ma-CIÓ vált a zürichi pap Ulrich Zwingli (1484-1531). Ben újra Shih Tel NYM-száz támogatója a köztársaság, és ellentétben Luther elítélte a „zsarnokság” mo-Narkhov és knya-kötvények. A Qiu-rihe állampolgárok lettek maguk választják lelkipásztorok és utaljanak. Ott, Svájcban, a Jeu Neve a francia Jean Calvin (1509-1564) nem ismeri fel a szentségeket. Poquelin-nenie ikonok, és még a határokon látta a bálványimádás a szabadság ismerni csak SUN CE Nye és az egyházi hierarchia egyetlen szent san-nick. A könyv „Kézikönyv a HRI-Stian XYZ hit”, érvelt
lehetőséget négy Lovek változás a jobb a Prigov-tolvaj, aki átadta minden egyes ember Isten előtt ko-TVO-rénium világban. Ehhez az embereknek szükségük van, hogy aktív, szorgalmas, takarékos, versenyek-páros LIVS. Calvin tanították, hogy az entre-Tieliu sikerül az ő alakja, de-sti, rendeltetése, hogy az üdvösség a túlvilágon, és horo-ra-Sheha bochego nyissa Azt jelzi módja HL EK-ne-chennye tulajdonosok. Calvin megvédte a rabszolga-CIÓ és a társ-lonial-árfolyam-politika. Nai-ray-alátétet rendszerek tartotta oligarhiche-iai köztársaság. Az ob Schine, amely maga is köszönhető, hogy a bi-vezérelt Rahl és a elnöklő-lei járt szigorú szabályok és szigorú büntetéseket. „Jobb, ha a pokolban, mint Mr. Calvi a paradicsomban” - ez a második vorili kortársak.
Történelem a rendszereket. Különbségek katolicizmus ortodox és a protestantizmus [47]
Az anglikán egyház ellenzi az önkényes és kétes házasságok Gene Riha VIII. Feleségül vette hatszor (templom „normális” - nem több, mint három házasságot), és két feleségei lefejezték. Különleges AK-1534 a kolostor földeket elkobozták mellett a kincstár sokak örömére a szolgák és a tisztviselők. A kultusz és a dogma azonosak, de a püspökök-zna-Ismerkedés a király, a pápa elvesztette befolyását. A templom nevezték Angliában. Ellenállni a katolikusok és a protestánsok a legradikálisabb több mint 70 ezer. Az emberek végeztek a megrendelések Henry VIII. A lelki élet angol társadalom és a p-javítás, hogy az Ang-liyskoy Revo-lu-CIÓ a XVII században. nagyban befolyásolja Calvi alföld.
A reformáció találkozott heves ellenállást váltott ki a katolikus egyház. Mert háború Sátán (evangélikusok, reformátusok, majd az ortodox) 1540 Op den jezsuiták (Jézus Társasága vagy a fogadó) létrehozva. A jezsuiták nem tartja Mona styrskoy életet. Arra törekedtek, hogy lelkipásztor lesz, tanácsadók, mentorok az iskolákban, pisate-lyami, ME-Hani-kami gyárakban, misszionáriusok, kereskedők, és így tovább. D. Ők OBE di nyalo vágy terjedésének odaadás a pápa-stranyat és állandó gyűlöletet az eretnekek.
Hollandia tartozott a spanyol király, de volt a protestantizmus. Spanyol Király brutális intézkedéseket újra megpróbálta felhívni a holland katolicizmus. Majd a felkelés brutális háború és megalakult a protestáns Köztársaság az Egyesült Tartományok
Németországban indított elhúzódó harmincéves háború (1618-1648) lett a Sun-pi-tannik jezsuita egyetem Bajorországban, cseh király, Ferdinánd. Ő tartotta magát eszköze felszámolása eretnekség, úgy vélte, hogy „a legjobb sivatagban, mint egy ország magvú len értékű Leray éves kami”. Véres háború pusztított az országban. A lakosság Németországban csökkent 21-13 milliót. Man. Szerint a vesztfáliai béke a protestánsok kapott a vallásszabadságot, de Németország széttöredezett 300-szerelvények a föld. A lakosság veszteségei voltak olyan nagy, hogy néhány férfi-schinah köteles többnejűség több mint tíz éve. A gyengülő Ger-mánia kísérte társ-magasztos-Niemi Svédországban.
Ennek eredményeként az ellenreformáció katolicizmus tudta őrizni pozícióját Franciaországban, a Cseh Köztársaság, Magyarország, Lengyelország, Olaszország, Spanyolország, Dél-Németországban, de az arca az EB-ropy megváltozott. Azokban az országokban, ahol az érett új civilizáció. formirova-liskapi-ta-li-sticheskieotnosheniya. A templom volt a szolgáltatás ipari és kereskedések távú-nek fúró-zhuazii, nem zavarja a tevékenység a gazdag, vállalkozó emberek, nem kis Isa zna Chi-Tel-nek része a jövedelem az igényeiknek. Magától értetődik, hogy mindenkinek joga van a szabad választás a vallás. Így keletkezett a fogalom a lelkiismereti szabadság.
„Új idő” Európában egy bizonyos szakaszában a folyamat a világ történetében.
A kora újkorban, és ezzel egyidejűleg egy előfutára a végén a korszak FJC-igen-izmus, a középkorban volt az angol polgári revolyutsiyaXVIIv .. ami igazából egy világtörténelmi jelentőségű.
A polgárháború vereségével végződött a király. Ugyanakkor a királyi és püspöki földeket elkobozták és a tulajdonosi kis nemesek törlődik Denali minden-cal feudális kötelezettségek. A király kivégezték, mint egy zsarnok, áruló és ellenség gosu darstva és Ang-Lea köztársaságnak „király nélküli és pas páncél of Lords”.
1654-ben Oliver Cromwell nyilvánította magát „Lord Protector” a köztársaság, egyre egységesebb Lich NYM jogait Thelema. Elnyomta az ellenzéket a jobb és a bal oldalon. Felkelés Írország és Shotlan-di-
Halála után Cromwell uralma a régi dinasztia helyreállt, de a King Charles II és James II nem volt népszerű. Az utóbbi megbukott 1688-es vértelen államcsínnyel, az úgynevezett „dicsőséges forradalom”. Az angol trónra hívták William III Orange, fia, William II Orange, Stadtholder az Egyesült Tartományok (Hollandia), és Mária, a lánya a kivégzett I. Károly király Stuart. Parlament teljes Stu-vasárnap győzött. „Bill of Rights” 1689 korlátozta a király szakértelem jogi, pénzügyi, katonai és igazságszolgáltatási szféra javára Parlamentben. Az uralkodó nem tudott felfüggeszteni törvényi, adókat engedélye nélkül a Parlament és megtartani békeidőben állandó hadsereg. Bill meghatározott jogi alapjait burzhuaznoykonstitutsionnoymonarhii. Anglia még mindig nincs alkotmány, de számos nye törvények egyértelműen op vékonyított SIS témája a hatalom. Angliában a végén XVII - XVIII század elején. lett az ország egy nagy-build a párt Lou magunkat a többség a parlamenti választásokon. Nagy-ernment formája ruetsya vezetőinek ez a párt, és elszámoltatható a Parlamentnek.
Angol polgári forradalom foglalkozott óriási csapás feodalizmu.Vsled Anglia megkezdte a szakítás a feudális viszonyok más országokban. Ez felgyorsítja a kialakulását polgári kapcsolatok Nyugat-Európában.
Az Advent a modern időkben kötődnek elején megalakult az ipari civilizáció. ami általában szembe hagyományos civilizációk. A nagyon használata a jellemzői a „civilizáció”, „civilizált”, „civilizált társadalom” a legtöbb filozófus és történész társítani a polgári korban. Egy új civilizáció kezdtek építeni egy minőségileg eltérő elvek és bázisok. A modern irodalom, a hosszú és összetett folyamat az átmenet a régi és az új civilizáció hagyományos ipari civilizáció általában jelöli a „modernizáció” kifejezést.