A negyedik természetesen a tanulmány Tawheed

Ahmad Muhammad vezet szavakat Jafar ibn Awf az [ibn Abu Jamila. - Ed] által Hayyan ibn al-Ala ibn Kabisov származó Katana apjától [Kabisov ibn Maharika .. - Szerk.], Aki hallotta a próféta ﷺ azt mondta: '' INP, Tark és a babona is dzhibtom”.

Auf azt mondta: „” INP az előrejelzése az irányt a repülés a madarak, és Tark - a vonalakat a földön. " Al-Hasan [al-Basri. - Szerk. ] Azt mondta, hogy dzhibt - a „visszhang a Sátán.”

Isnad ennek hadíszt nagyon jó. Azt is át Abu Dawud, egy-Nasa'i és Ibn Hibban.

Ibn 'Abbas azt mondta: »Allah Küldötte azt mondta:« Aki megtanulta egy ága asztrológia, az ipar megtanulta varázslás, és minél többet tanul asztrológia, annál tanul varázslás. "

An-Nasa'i hozza hadíszt Abu Hurairah, hogy a Próféta ﷺ azt mondta: „Az, aki kötötte a csomót, majd köpött rá, elkötelezett boszorkányság; Ő elkötelezett ugyanaz a varázslat, elkötelezett kibújik. És az, aki kapcsolódik a szívét valami rábízott. "

Ibn Mas'ud azt mondta, hogy Allah Küldötte ﷺ azt mondta: „Hát én nem tudom megmondani, hogy utal a boszorkányság? Ez - és a rágalom elterjedt pletykák. "

Al-Bukhari és Muszlim hadíszt vezető Ibn Umar, aki azt mondta, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony, van mágia ékesszólás.«

Sheikh Salih Ali Sheikh mondta:

„Miután Sheikh elmondta boszorkányság / Sychra /, ami a politeizmus, azt mondja, hogy nem minden boszorkányság tartják politeizmus / sirk /. A „bűvös” a nyelv széles értelemben értendő. Egyik értékek igénybevételét az ördögök, a vágy, hogy nékik és imádjátok őket úgy, hogy az lett, hogy szolgálja a varázsló. Ez a fogalom magában foglalja a többi értéket jogalkotó nevű boszorkányság, annak ellenére, hogy nem néz ki, mint a jelen boszorkányság. Ezek különböznek, mint valójában, és ezzel összefüggésben a vallás nekik. Vannak különböző mértékű boszorkányság, és a köztük lévő különbség nagyon fontos. És annak érdekében, hogy az emberek tudják különböztetni őket, az Imám írt ebben a fejezetben.

A köznép azt ékesszólás is nevezik boszorkányság. De itt nem az a célja, hogy a boszorkányság / Sychra /, amelynek során egy személy kéri a segítséget az ördög. Ugyanakkor azt is szem előtt tartva a nyelvi szó jelentését „Sychrov”, az ékesszólás titkos akció a szíve. Valóban ékes férje, mondván, szép nyelv, elfog a szívét az emberek. Néha segítségével ékesszólás, meg tudja mutatni az igazságot hamissággal, és a hazugság - az igazság.

Hasonlóképpen, a babona / tyyara / hívott boszorkányság / Sychra /. Babonák tartalmaz bizonyos hiedelmek. Hasonlóképpen boszorkányság úgynevezett vonalakat a földön (Tark) és megjósolni az irányt a repülés a madarak. Ez nem csak a mágia, amit tárgyalt az utolsó fejezetben.

Ahmad Muhammad vezet szó ibn Ja'far származó Awf [ibn Abu Jamila] által Hayyan ibn al-Ala származó Katana ibn Kabisov apjától [Kabisov ibn Maharika], aki hallotta a próféta ﷺ azt mondta: '' INP, Tark és a babona is dzhibtom " . Narrátor Ahmad a Musnad; Ibn Abi Shaybah, 5/311; Szád bin a "at-Tabaqat", 7/35; Al-Bukhari az „Al-Tarikh al-Kabir”, 7/173; Abu Dawood, 3907; Al-Nasa'i in „al-Kubra”, 6/324; Al-Takhauov in "Sharh Ma'ani al-Asar", 4/312; At-Tabarani in "Mu'dzham al-Kabir", 940-941; Ibn Abi Hatim ő Tafseer, 3/974; Ibn Hibban, 6131; Al-Beyhaki in „Sunan al-Kubra”, 8/139. Shaykh Al-Albani hívott össze hadísz gyenge. Lásd. "Gayatu al-Maram", 301.

Auf azt mondta: „” INP - az előrejelzése az irányt a repülés a madarak, és Tark - a vonalakat a földön. "

Amikor találgatás az irányt a madarak, amint Auf, szétszórják a madarakat és az irányt a repülés meghatározni, hogy a legjobb dolog az, hogy indul az emberek fogant, vagy meghatározza a jövőbeli viselkedését a madarak. Ez egy formája dzhibta és boszorkányság. Miért? Azt mondták, hogy dzhibtom úgynevezett megvetendő dolog, amit elrejtett személyt az igazság. Ez is az egyik érték jóslás az irányt a repülés a madarak. Ez befolyásolja a személy akciók, amelyek vagy veszi az ügyet, vagy tartózkodik, ezért jóslás a madarak repülési irányát tekintjük típusú boszorkányság. A babona szélesebb értelme van, mint találgatás az irányt a repülés a madarak, mert ez a kifejezés magában foglal minden jó és rossz előjelek, társult a dolgok vagy események. További erről lesz szó a következő fejezetben. Például az egyik látja, hogy a madarak repülnek jobbra és azt hiszi, hogy azért, mert ez nem lenne jó dolog. És ha a madár repült a bal oldalon, az azt jelenti, hogy valami rossz fog történni. Allah Küldötte ﷺ mondta: „Ő nem volt hajlandó velük semmilyen üzleti babona miatt, ő elkövetett kibújik”. Narrátor Ahmad, 2/220; Ibn szunnita in '' Amal al Yaum wa-l-Laila”, 292; Ibn „Abd al-Barr a "at-Tamhid" 24/201. Például egy személy elhagyta a helyzet, annak a ténynek köszönhető, hogy látni fogjuk valami a levegőben, hallottam egy szót, lát egy baleset az úton, és hasonló babonák.

Ha egy dolog nevezzük babona? Nevezett dolog babona, ha azt teszi valaki dobjon egy olyan üzleti vagy fordítva, hogy indítson el minden üzlet. Ha ez a babona lépett a szíve, és kénytelen feladni néhány dolgot, vagy elkezdené bármilyen üzleti, egy személy tekinthető babonás.

Ami a jóslás kötőjellel, akkor ez a földön felhívni sok kötőjel, majd a prediktor elkezd gyorsan törli azokat egy vagy kettő, majd megnézi a többi oszlop, és a becslés. Ezek az előrejelzések is egy fajta boszorkányság.

Al-Hasan al-Basri mondta, hogy dzhibt - visszhang a Sátán.

Ami a szavait al-Hasan al-Basri nevezte dzhibt visszhangja Sátán, mert Sátán arra ösztönzi az embereket, hogy ez az ő hangja, és kiabálni.

Allah Küldötte ﷺ mondta: „Aki megtanulta egy ága asztrológia, az ipar megtanulta varázslás, és minél többet tanul asztrológia, annál tanul varázslás.” Narrátor Ahmad, 1/227, 331; Ibn Abi Shaybah, 25.646; Abu Dawood, 3905; Ibn Majah, 3726; At-Tabarani in „al-Kabir”, 11.278; Al-Beyhaki in „Sunan al-Kubra”, 8/138; Imam Nawawi úgynevezett hadísz hiteles. Lásd: "Riyad us-Salikhin" oldal 307 ..; Továbbá, Sheikh al-hadísz úgynevezett Shankyti megbízható. Lásd. "Adwan al-Bayan", 4/49.

Ezekből szavak az következik, hogy tanulmányozza a csillagok valójában tanul boszorkányság. Az egyik a fejezetek középpontjában a fajta tudomány, a csillagok és amelyre a nagy és hatalmas Allah megteremtette a csillagok.

Az asztrológusok azt mondják, hogy a mozgás a csillagok és a bolygók, és amely megfelel a különbségeket, a megjelenés vagy leplezése jár, hogy mi történik a földön. Mindez része a magic / Sychra /.

An-Nasa'i hozza hadíszt Abu Hurairah, hogy a Próféta ﷺ azt mondta: „Az, aki kötötte a csomót, majd köpött rá, elkötelezett boszorkányság; Ő elkötelezett ugyanaz a varázslat, elkötelezett kibújik. És az, aki kapcsolódik a szívét valami rábízott. " Narrátora al-Nasa'i, 7/112; At-Tabarani in "Mu'dzham al-Awsat", 1469; Ibn 'Adi az „al-Kamil', 4/341; Imám al-Mizzi "Tahzib al-Kamal" 14/169.

Kevesebb poplevyvaniem itt azt jelenti, hogy keresi a pártfogás és segítséget, hogy az ördögök és szóltunk szavakat, amelyek vonzzák a dzsinnek, és azokat szolgálják szellemek csomók. Ezért nem minden poplevyvanie a köteget kell tekinteni boszorkányság. Boszorkányság tekinthető poplevyvanie, amely kíséri varázslatok amelyben politeizmus (kibújik). Ha valaki elkövet egy ilyen mágikus, a dzsinn kezd szolgálni, hogy a boszorkányság, poplevyvaniem rögzíti a csomók. Tehát nem bűvészek során a próféta ﷺ, ezért Allah azt mondja:

) ومن شر النفاثات في العقد (

„A gonosz varázslónők, köpködés a csomópontok” Sura al-Falyak, vers 4.

Varázslók csomózza mert magic nem veszíti érvényét, mindaddig, amíg továbbra is kötve. Röviden, hála boszorkánydoktorokhoz kívánt valósítja meg a két dolgot: a csomók és poplevyvaniyu. És ez nagyon fontos tudni, hogy ezek a csomók néha nagy és nagyon nyilvánvaló, és néha - nagyon kicsi. Ha ezek a helyek esnek bárki kezébe, meg kell engedni, hogy a boszorkányság eltűnt. A poplevyvanie tartalmaz varázslatok és segítséget kért az ördögnek.

A hadísz is kimondja, hogy varázslatot gyakorolt ​​tulajdonít munkatársait, hogy Allah, és ez a kifejezés a legszélesebb értelemben. Ez arra utal, hogy a varázsló, aki összeköti csomós, majd köpött rájuk hív segítséget ördögök. Ez az, amit részletesen tárgyaljuk az utolsó fejezetben. Nem tudom, hogy a mágia, amíg poplyuesh csomópontokban vagy nem idézi a támogatás a Jinn.

Azt is kimondja, hogy bárki, aki lógott valami rábízott. Az ember azt hiszi, hogy azért, mert ez az, ő kapja az előny, vagy elkerülni kárt. Bár köztudott, hogy bármilyen okból, amely a politeizmus (kibújik), soha nem fog semmi, de kár. Ha egy rabszolga támaszkodik, Allahra, ő is elég Isten védelmét. Allah azt mondja:

) ومن يتوكل على الله فهو حسبه (

"Bárki, aki bízik Allah, Ő is elegendő" Sura al-Talyak, 3. vers.

De ha nem támaszkodik Allah, patrónusának az egyetlen, akinek a hivatkozott, és valójában minden teremtmény, amellett, hogy a Mindenható Allah, a szegények és rászorulók őt. Nagy és hatalmas Allah egyedül a menedzser, az előnyök és kedvezmények. Azt mondta,

) يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (

„Ó, emberek! Be kell Allah, mivel Allah - Rich, dicsérte „Fatir, a 15. versben.

Ki minden igényét kielégíti, Allah, fog szerezni sikert. Ki kapcsolódó szívét Allah, fog szerezni sikert. És ki kapcsolt szívét sokistenhit, mint a boszorkányság vagy fellebbezést a halott, ő is megbízták. És ki fogja bízni alkotásra, hogy ez a teremtés fog csak kárt. Ahogy Allah azt mondta:

) يدعوا لمن ضره أقرب من نفعه (

„Azt kéri azokat, akik gyorsan árt, mint használ” Sura al-Hajj, 13. vers.

Ibn Mas'ud azt mondta, hogy Allah Küldötte ﷺ azt mondta: „Hát én nem tudom megmondani, hogy utal a boszorkányság? Ez - és a rágalom elterjedt pletykák. " Narrátora muszlim, 2606.

Az arab szó „ADF” több jelentése van, melyek közül az egyik „boszorkányság”. Gossip egyfajta boszorkányság, és ők egy nagy bűn. A hasonlóság a boszorkányság és a pletyka, hogy boszorkányság elválasztja a két szerelmes, és egyesíti a két ember idegen egymásnak, hogy egy látens hatással van a szívre, és ezzel a pletyka, ha el van választva az emberek szeretik egymást, így számukra a különböző pletyka. Talpnyaló így megosztva a két szív és kocák azok ellenséges. Ezért a lényege pletyka ugyanaz, mint a Mindenható mondott boszorkányság:

) فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه (

„Azt tanították őket, hogyan kell elválasztani férj és feleség” Surah Al-Baqarah vers 102.

Al-Bukhari és Muszlim hadíszt vezető Ibn „Umar aki azt mondta, hogy Allah Küldötte ﷺ mondta:»Bizony, van mágia ékesszólás.« Narrátora al-Bukhaari, 5146 és muzulmán, 869.

Ez azt jelenti, hogy az ékesszólás is egyfajta varázslat. Kevesebb ékesszólás ide azt a képességét, hogy kifejezze gondolatait tiszta és gyönyörű szavakat, amelyek lenyűgöző és lenyűgözi a fül és a szív. Néha ez is képviseli az igazságot a hazugság, és a hazugság - az igazság. Az emberek kezdenek gondolni, hogy minden ez az ember mond igaz, de az a tény, hogy ő tagadja, hazugság.

Szerint a legmegbízhatóbb véleményét teológusok ezt hadísz elítéli és dicséri a ékesszólás. Ezért a Shaykh, esetleg Allaah könyörülj rajta, hozta az árucsoport, arra utal, hogy a különböző jogellenes cselekmények. Beszélünk, mint az ékesszólás, amellyel az egyik átalakítja az igazság hazugsággá és a hazugság az igazság. Eloquence csak akkor kell használni, hogy támogassák az igazságot. " [Vége a szavai Sheikh]

Témakörök:

1. Kitalálni a madarak repülési irányt, találgatás a műszerfal és a babona is dzhibtom.

1. A kifejezések jelentésének „„iyafa”és a»Turk«.

1. Az asztrológia egy formája boszorkányság.

1. Csomó kötözés és a köpködés rájuk is vonatkozik a boszorkányság.

1. A rágalmazás és pletykák is tekinthető boszorkányság.

1. Egy bizonyos fajta ékesszólás is erre utal.