A gyomornak, hogy miért vagyok keresztény 1
Az Úristen szenteljék a szívetekben;
Mindig készen állsz mindenkinek, aki megkérdezi
van egy rekord a reményében, válaszoljon
szelídséggel és tisztelettel.
Én Péter levele, 3. o
Uram, BLESSING. Szörnyen nehéz ezt megírni, és nem veszem magam a spirituális középszerűségemről és a tudatlanságomat illetően. De még egy nagy sikertelen kísérletként is, ez a munka hasznos lehet valakinek; de számomra szükséges.
"Miért szakadtunk meg a vallással?" - Miért nem tudsz elhinni Istenbe? "Miért nem keresztény vagyok" ... Már elég volt ilyen vallomások. Ugyanúgy szeretném hallani a "Miért" kereszténységünket. Nem értem logikusan meggyőző bizonyítékot: nem, a hitünk szabad. De beszélnünk kell a szabadság módjáról, ami a kereszténységhez vezet minket; hogy kijelöljék valódi lényegét; A válasz minden modern idegen és a saját kétséges az evangélium történetét az Ószövetség a Biblia, a dogmák kereszténység ... Az ilyen kijelentések a kézirat irodalom, amely nem hallható -, és az oka ennek a furcsa csend látható a jelenség, amelyet meg kell meghívni, mint hogy: Crisis modern keresztény tudat.
Nem félek a "válság" szótól. Az átmeneti politikai és filozófiai rendszerekkel kapcsolatban a "válság" jelenti a BÍRÁT a szó szó szerinti értelmét - a bíróságot és ... END. A kereszténység vonatkozásában a "válság" a kereszténység örök igazságának érzékelésének átmeneti konvencióit próbálja meg. Nehéznek találni ezt azonnal egy általános leírásban, először megmagyarázom a példákat. Néhány példa a mi egyházi tanításunkról egészen a legutóbbi idõktõl:
"Jézus Krisztus halálakor Isten legmagasabb igazsága kiderült, amikor Isten olyan fontos, véres áldozatot követelt, hogy orvosolja az emberiség bűntudatát."
A. Ivanov, "Útmutató az újszövetség szent könyvének tanulmányozásához" (teológiai szemináriumokhoz), IIgr. 1915, 164. old.
Prot. I. Bogoyavlensky, "A hit ortodox szimbóluma", Tallinn, 1939, 24. o.
„Ahogyan megszületett a Virgin jött a szülők, az idősek és a már tisztelt meddő is megszületett a baptista. Az emberi szenvedély és a test kívánsága kifakult korábban ezt a koncepciót, mind ez egy ilyen csodálatos jámborság és az ima dolog. Conception bűn, amelynek a próféta Dávid azt mondja, „fogant vétkeitek és bűnök nem anyám szült engem” (Ps.50), e szent fogantatás mintha megbénult, és eltűnik válik más, de egyébként: .. nem bűnös vágy, szenvtelenül ez nem, de lásd a különleges őrzés ozhiya őrző szent gyümölcs, amely kiárad a Szentlélek már a koncepció prirazheniya gonosz szenvedély és vágy, de ez csak ebben az értelemben -... azaz nem a győzelem az eredendő bűn, de csak körülbelül egy bénulása az annak megnyilvánulása vagy végrehajtásának - beszélhetünk bűntelenségről koncepció, és nem csak az Istenanya, hanem a kettő között Keresztelő János koncepció a két nővér, Anne és Erzsébet -. koncepcióját Keresztelő Szűz Mária, ünnepelt Szent Church, tehát a minőségi hasonlóság, de van, hogy úgy mondjam, és a mennyiségi különbség. Ha egyáltalán lehetséges különbség vstepeni igazságosság és a szentség elkerülhetetlenül azt sugallja, hogy a fogamzás Dame (és ennek megfelelően és az igazság kommunikáció. Kommunikációs. És egyenesen ősök Isten Jokim és Anna) a becsület és a tisztesség, mint koncepció prekurzor anélkül azonban hibátlan (a az értelemben, hogy a hivatalos mentesség az eredeti bűntől, mint privilegium szerint a katolikus dogma)”...
"Isten Igéje áldott védelme megóvjon bennünket az Isten haragjának igazságos nyilától a bűneinkért."
Metropolitan Nicholas, Beszéd, 1958.
”... És a szemét a Krisztus apostolai, élve, vidám, diadalmas, levette, törés törvényei a Föld gravitációja, és jára transzcendentális távolságok sugárzó kék, megszentelt levegő felemelkedés ő megy keresztül az összes égi körök: a légkör, a sztratoszféra és az ionoszféra . volt, és úgy látom, hogy tisztán, mintha ebben a tényt, elfogott szemtanúk, elképzelhetetlen és lehetetlen. "
Egy 1964-es levéltől.
Az orosz rádióműsorok (nem beszélve arról a kevéssé ismert tehetséges előadások pap Sándor Schloemann.) - és a Nyugat teljesen sikertelen egyházi prédikáció: „Ó, jobb lenne, ha azok teljesen néma” -. Mondta keserűen az egyik orosz vallási műsorok a brit Broadcasting Corporation. A Vatikán rádió primitivitása és provinciális jelentősége. Így vannak a külföldi baptista testvérek beszédei is. Ma már nem csak esküdt prédikátor, hanem az átlagember úgy érzi, a napi didaktikai VÁLSÁG kereszténységet nehéz beszélni a kereszténység. Még egy családbarát környezet és értelmezzük ma semmit, de nem a legfontosabb az összes - nem a vallásról. Itt, akkor teljes szabadságot; de a saját személyes, hogy úgy mondjam, az őszinteség, a cenzúra nem teszi lehetővé számunkra ma beszélni, hogy egy gyermek vagy egy barát a mi kereszténység hagyományos készítmények. Az egykori „Isten törvénye” Katekizmusa, épületes irodalom - semmi ma már nem alkalmas, és még az ajkak nagyon tisztességes emberek inspirálja méltatlan benyomást. Sehol, és valószínűleg még sok családban a papok nem „tanulás”, hogy a kereszténység - elég tudatos keresztény nevelés; és mi történik a „baptisták” családok, minden tiszteletem nekik, csak akkor tudjuk gondolja szorongás, ami azt jelenti, általában egy fétis levél Szentírás ... néha elképzelt rémálom holnap felébredt nagy érdeklődés a kereszténységben, hogy mind kérni mi a kereszténységről - és kiderül, hogy teljesen felkészületlenek vagyunk erre.
Különleges körülményeinkben, amikor nincs a CHURCH, a keresztény közösség - mindenki egyedül kell gondolkodnia, és különösen nehéz a keresztény tudatosság válsága. Ma orosz egyház kifelé bemutatott szinte kizárólag a „női” típusú vallás - nem az indokolás, amely megállapítja, elégedettség egyházi szertartások és az ima, és amikor ez jár személyes törvény a szeretet és a szenvedés a valós életben - természetesen megérdemli a legnagyobb tisztelettel. De mi, muzhik, maguknak szeretnénk tudatosabb hitünket. Ez a tanulságos CRISIS vezet, hogy véget vessünk a zavartságnak, komolyan felkavarja spirituális életünket. "A KÉT VÉLEMÉNYT KÉPEZŐ férfi nem épül be mindenféleképpen" (James Epist., Ch. I).
Nehéz, nagyon nehéz - és meg kell tennünk. Itt van a XX. Századi Egyház nagy kreatív feladata. Miközben a vének hallgatnak, feltétlenül szükséges számomra, ha csak magam számára, megértem a legfontosabb zavargásokra és problémákra adott válaszokat. Tehát, az arcomba is csak egy ember, korunk félművelt pap, nem kíván fizetni, vagy tanítani valakit? Vagy, mindenekelőtt magának számot adni a mi reményünk.
Ossza meg ezt az oldalt