A gazdaság jellemzi a gazdasági Givishvili g

31. § A gazdaság eltér a menedzsment?

# 9642; A lényege a gazdaság.
# 9642; Ellentétben a gazdaság irányítását.
# 9642; Magántulajdon.
# 9642; Ellentétben a magántulajdon a magán- és állami.

Az ókori egyiptomi, mezopotámiai, kínai, indiai és perzsa civilizáció keletkezett, a második - harmadik évezredben. e. Ugyanakkor az első stirrings modern ipar alakult ki a kelet csak a múlt században. És meg kell jegyezni, különösen - hatása alatt a Nyugat. Így 40-50 évszázados hagyományos gazdálkodási civilizációk körözött szinte ugyanazon a helyen. Alatt hihetetlenül hosszú ideig gazda kapa vagy szántás, de a szakember nem szövődményes eszköz gyártók csak az anyagi értékek.

Furcsa azt mondani, sok volt több, mint a fogyasztókat a termékek: a nemesség, a hivatalnokok, a papoknak „a király emberei”, a királyok magukat. És fáradhatatlanul dolgozott. Azonban az életüket a születéstől a halálig folyt partjai között a szegénység. A kérdés: vajon nem akar valahogy enyhíteni sorsukat? Nehéz elhinni. Mindenki azt akarja a maga számára a legjobb részesedése. Mi akadályozta őket, hogy megváltoztassák az életüket? Először is, a demokrácia hiánya, másrészt - a magántulajdon.

Ám a demokrácia adhat a parasztok és kézművesek, hogy varázslatosan megváltoztatták az életüket, annál jobb? Emlékszem, hogy Bulgakov Sharikov hős kiállt valami, hogy „elvenni, és felosztják”: a hatalom, hogy elvegye ebül szerzett vagyon, és azt eljuttatja a szegények. Aztán, azt mondják, és az igazság győzedelmeskedni fog, és a szegénység eltűnik. Történelem tudja számos kísérletet, hogy megoldja a problémát, a szegénység és a gazdagság ezen a módon. Különösen hazánkban alatt (tulajdonított Lenin) szlogen: „Rob a rablók!” Bolsevikok álmodott, hogy hozzon létre a földi paradicsomban. Sajnos, sem itt, sem máshol, ez a módszer még soha nem dolgozott. A szegénység továbbra is fennáll, és mások arra a helyre jutott néhány elit. Egyértelmű - miért. Én csak az a személy, erő, miközben a rendszer az emberek közötti kapcsolatokat változatlan maradt.

A történelem arra tanít minket, hogy nincs más eszköz a szegénység felszámolása, hanem, hogy szabad kezet ad a gyártónak.

Ez azt jelenti, hogy a gyártó képesnek kell lennie arra, hogy teljes jogú tulajdonosa, azaz a. E. Legyen gazdaságilag és politikailag független személy. Ő kezdeményezések ne béklyóz jogalkotási slingshots. Meg kell őket ösztönözni megfontolások gazdasági célszerűség egyedül, plusz természetesen a személyes gyarapodás. Csak akkor, ha az alábbi feltételek, akkor számíthat reálhozam - megszabadulni a társadalom szegénység.

Politikai megélhetési feltételek teremt a demokrácia, a gazdasági - magántulajdon.

Ez felveti a kérdést: mi a magántulajdon eltér a személyes? Leggyakrabban között Equate. A valóságban a különbség a kettő között körülbelül megegyezik közötti szobor Myron „diszkobolosz” és az élő sportoló - diszkoszvető. Szobor díszíti a múzeum, a sportoló életét és részt vesz a versenyben.

Személyi tulajdon egy egyirányú mozgása pénz 39 (érték), privát - kétirányú tőke szabad mozgását.

Személyi tulajdon megfelel az érdekeit a tulajdonos, saját - létrehoz egy pozitív társadalmi hatást. Ő - az éltető piaci termelés. Meghatározásával és szabályozásával kereslet és a kínálat, hogy létrehoz egy teljes értékű piacgazdaság t. E. A gazdaságban.

Itt ismét meg kell jegyeznünk, hogy a piac és a hagyományos gazdaságban - hatalmas távolságot. Az első koncepció származik a görög szó oikonomia, ami azt jelenti, takarékos, takarékos háztartás. A második semmilyen kapcsolatban nem áll a takarékos és körültekintő gazdaságban. Abban az időben mentesítés azonos egyiptomi Kheopsz fáraó vállalta hihetetlenül pazarló, gazdasági szempontból, a vállalat - építése hatalmas kő sírok. Amint az várható volt, az építkezés nemcsak hozzájárult a jólét, a nemzet, mint a határ erejét kimerítette.

Négy és fél ezer évvel később, a főtitkár az SZKP Leonyid Brezsnyev „fedezte fel Amerikát”, amely kimondja, hogy „a gazdaság legyen gazdaságos.” Az a felfedezés, hogy semmit sem változtatott, ahogy a vezető a nemzetgazdaságban a Szovjetunióban. Tartózkodó középpontjában az emberek igényeinek messze „terv”, ez túlfeszített, nem tud ellenállni a versenyt az amerikai gazdaság. Így az igazság megerősítették, még ismert Adam Smith, hogy a piacgazdaság csak megengedheti magának, hogy készítsen mind fegyvereket és a vajat ugyanabban az időben. Nem piacgazdasági a legkedvezőbb esetben, tekintettel arra mutatott legfeljebb az egyik iparágakban. És akkor is csak rövid sprint.

Mi az amerikai farmerek és tulajdonosa „legyőzte” a szovjet kollektív farmer és a vállalat igazgatója? Ugyanez hogy nekik a lehetőséget, hogy szakít a paraszti és kézműves hagyományos keleti civilizációk: a gazdaság alapja a magántulajdon. ahelyett, személyes tulajdon.

És egy farmer és vállalkozó életbevágóan érdekelt két dolgot.

Először is, hogy támogassák és bővítsék termelés ésszerű befektetés (befektetés) benne a magántulajdon (tőke). Másodszor, hogy maximalizálja return (nyereség) a termékeket értékesítik. Így a képlet a magántulajdon eltér a személyes, az alábbiak szerint: a magántulajdon a piac fejlődését, és jólétének javítása a nemzet egészének; személyi tulajdon zárva magát, hogy megfeleljen a törekvések az elit, illetve az egyedi, és nem változik a jóléti szint a többségi nemzet.

Hagyományos civilizáció, mint már említettük, nem érdekli, hogy a termelők a jogot, hogy saját és elidegenítéséhez a fővárosban. Az első alkalom a történelemben nyert, és át a „ajándék” a szomszédok-európaiak az ókori görögök.

Mi a megközelítés, hogy a koncepció a tulajdonosi eltér a hagyományos? Ellentétben az érintett, de alapvetően fontos pont - földtulajdon. Keleti szokás hagyjuk háromféle földtulajdon: állami (királyi), templomi (egyházi) közösség. Közösségi földhasználati azt jelentette, hogy a föld nem sikerült magánszemélyek, és a közösség egésze számára. Természetesen minden gazda termeszt saját földje. De jogilag nem tartozik neki, mint egy ingatlan piaci értelemben. Nem hagyhatta, hogy a földet a kereskedelmi forgalom, t. E. eladni és vásárolni, kiadó, t. E. Sőt, időnként a közösség parcellák közötti elosztásán a közösség tagjai. Úgy, hogy minden tulajdonos lett volna esélye egy-két év „minden tisztességes” ő kölcsönözte a legjobb helyen. Tehát egy farmer és jogilag, és valójában ő maradt függ a közösség és az állam. Tudta érezni a teljes tulajdonos? Vajon érdekeltek termelékenység javításával és munkájuk hatékonyságát? Ha volt ösztönözve, hogy növelje a hangerőt a termékek? Nem, nem, nem. Itt a válasz arra a kérdésre, az egyik oka a stagnálás a hagyományos civilizációk és a vereség a Szovjetunió a gazdasági versenyben.

Miért föld járt és jár el a fő téma a magántulajdon? Miért nem állatok, nem struktúra, nincs arany vagy luxus? Mivel a föld maga - semmi. Nem felhívni néhány a tej, nem főzni kebab, nem elrejteni az eső és a hideg, nem öltözött úgy, nem tette a zsebében, akkor nem tesz a kezét. Föld - az egyetlen feltételek és lehetőségek. előre az ígéret birtokló vagyon (formájában szarvasmarha, házak, arany), valamint növeli azt. De ami e lehetőség valóra kellene nagyon keményen dolgoznak rajta.

Ez - egyrészt, másrészt - nélkül elképzelhetetlen a föld az élet. Ez az alapja és az alapítvány még a legnyomorultabb, primitív létezését. Szarvasmarha, házak, ruhák - lehet megszerezni, és átmenetiek. Föld - az értéke tartós és örök. Éppen ezért a birtokában volt, és elengedhetetlen feltétele az élet nem csak a civilizált ember, hanem a primitív vadász. Egy igazi mester legyőzhetetlen, amíg szilárdan a földön mindkét lábukkal. Azt azonban, távolítsa el tőle, ahogy azonnal elveszti erejét.

A hatalmon lévők a hagyományos civilizációk, ha nem a fej, a bél nagyon jól érezte a veszély, hogy nekik szabad mester a földön. Ő nem fogja tűrni a hatalom herék felett is. Ő tönkretenné a piramis az egyenlőtlenség. Mi lehet rosszabb azoknak, akik arra használják, hogy az élő munka mások? Ezért ők ellenzik az összes erők, a magántulajdonhoz jogok kiterjesztése a földre, azaz a. E. úgy, hogy lesz egy privát 40.

Összefoglalva, azt látjuk, hogy ez különbözteti meg a magántulajdont. Jellemzője, hogy a két kapcsolódó funkciókat kinevezését és összetételét. Először is, ez ad okot, hogy a piaci kereslet és kínálat az áruk és szolgáltatások. Ő - a főváros, egy igásló, vonóerőt, motor, a szív és a vér a piacgazdaság. Másodszor, ez magában foglalja a hatása az érdekek földre.

Cél a személyes tulajdon sokkal egyszerűbb és szerényebb. Ez megfelel egy tisztán személyes igényeit az egyén és passzív szerepet játszik a piaci forgalom. (Például oroszlánrészt tulajdonosi állami alkalmazottak személyes tulajdon, amely részt vesz a forgalom csak „ügyvéd”, hogy a fogyasztó). Ezen kívül, nem állítja, hogy birtokában van a föld, mint egy piaci egység.

Az ókori görögök, mint a többi civilizált népek, a föld volt az első állami tulajdon. Mi az oka kényszerítette őket, hogy menjen a szakítást a szent szokások őseik? A történészek nem talál semmi különös oka, okozta külső körülmények - háborúk, katasztrófák, vagy éhség, ami ösztönzi őket, hogy ezt a lépést. Közben mi szükség van egy nagyon mély alapjait, hogy valóban elsöpörni a múlt el. Végtére is, a csalás már régóta rutinszerűen fenyegetett tisztességes sokk a nemzet kollektív emlékezetébe. Az egyetlen magyarázat, hogy mi történt elkötelezett az egész tömeg a görög emberek, hogy sorsukat a saját kezükbe.

Sőt, azt értem, hogy az egyik lehetséges a másik nélkül: a politikai akarat, hogy megvédje a szabad piac, a gyümölcsöket a gazdasági tevékenység helyzetét erősíti a vonatkozó politikák. Egy gondolat vagy álom szabadság vetett kollektív tudat az elképzelést, humanizmus. Ez arra késztette őket, hogy egy nagy forradalom következményei a kollektív reprezentációk az ókori görögök. Minden további gazdasági története Európában és a Nyugat egészét jellemezte a végrehajtás a gondolatok a humanizmus terén az ingatlanok és a piaci viszonyok.

Tehát, az ingatlan, mint látjuk, a koncepció a sokoldalú és többdimenziós. A szempontból a társadalom, ez az élő és a halott.

Élő tulajdon - ez a tőke, a munka a termelés és a fogyasztás. Holt ingatlan - egy kincs alszik láda vagy harisnyát.

Szemszögéből az egyén, az ingatlan lehet egy önvédelmi eszköz a zsarnokság a társadalom, valamint az eszköz elleni erőszak a társadalom, azaz a. E., és jó, és a rossz.

És, ahogy már említettük, ez egy személyes és privát (együtt a nyilvánosság és a köztulajdon). A partíció a kettő között nagyon vékony, az ő neve - a pszichológia, valamint tagja a rendszer a gazdasági, politikai, jogi és erkölcsi értékeket.

Ha figyelembe vesszük az egyedi tulajdonság, mint a kincs, ami nincs ereje elhagyni őt még szorzás, indokolt értelmezni, mint egy személyes. Ha a tulajdonság elismerten a tőke és hoztak forgalomba, hogy szaporodnak magát, és a gazdaság fejlődését, akkor - saját.

A magántulajdon és a gazdaság - a gazdasági valóság a civil társadalom. A kezdeményezés mindkét tartozik humanizmus.

Mert látja, hogy kötelessége ésszerű egyensúlyra kell törekedni a magánérdekek a gazdasági szervezetek és az érdekeit az egész társadalom.

Témakörök vita

1. Mi akadályozta a gazdák a kelet hogy megváltoztassák az életüket, annál jobb?

2. Hogyan működik az emberiség megtámadja a gazdaságot?

3. Miért szocializmus elvesztette a gazdasági versenyben a kapitalizmus?

39. A magántulajdon is valamilyen módon részt vesz a forgalomban tőkepiaci, hanem csak közvetve - ösztönzése révén a termelés révén előállított termékek fogyasztása.

40. Az ókori Babilon és az ősi Kínában készült félénk kísérletet, hogy legalizálja a magántulajdont. De a hatóságok hamarosan meggyőződésévé vált, hogy az akkori szelíd lány - egy reménytelen vállalkozás. Aztán volt vissza.