A Can Elkaptam házasságtörésen lelkipásztorok (és bűnbánatot) ismét lehetővé teszi, hogy szolgálja

Ez a cikk bemutatja, hogy fontos megkülönböztető fogalmak, mint „a helyreállítás a Krisztus teste” és „hasznosítás a lelkipásztori szolgálatot.”

Egyház Észak-Amerikában nagyon zavaros: „Mi köze lelkipásztorok, akik kötelezettséget a paráznaságot?” Az elmúlt tíz évben a templom többször tapasztalt súlyos sokk miatt, melyek örökre erkölcstelenség - ami, ez volt a legelismertebb evangélikus vezetők, lelkészek. Hogyan kezeljük azokat, akik elkötelezettek a szexuális bűn, az általuk hozott szégyent magát, családját és leértékelte a minisztérium?

Jellemzően a következő történik: Pastor vádolja elkövetésével szexuális bűn. Bevallja sin - gyakran mély bűnbánattal. A helyi gyülekezet, vagy a „bátyja” egyesülési írja elő azt „rehabilitációs időszak” (több hónapig vagy még gyakrabban egy év), mely idő alatt megkapja a szakmai lelkigondozás. Akkor csökken a szolgáltató (néha fordítható más templom). Tipikusan az ilyen lelkészek tartják „sebesült gyógyítók” (woundedhealers) - azok, akik „saját tapasztalata, tudja, hogy egy ilyen esés,” aki „különleges módon” tapasztalt Isten kegyelme.

Bár minden helyzetben meg kell fontolni lelkipásztori bölcsesség, és néhány, a „bukott” miniszterek valóban ismét lenne (kivételesen), a fentebb ismertetett helyzet azonban az, bibliátlan. És, sajnos, egyre népszerűbb. Ez nemcsak ellentmond a Biblia hanem jelentősen károsítja a lelki jólétét magukat „bukott” lelkipásztorok, a házasság és a nagyon Jézus Krisztus Egyháza. A mi Urunk Jézus megkísértetett az élet minden területén, és hű maradt mindenben. Ez volt az ő lelki erő. Hiánya nem esések életében, hogy ő nem tudja, „mélyebb” Apák kegyelem? Meg kell érteni, egy egyszerű dolog: beszélt a tudás „nagyobb kegyelem” az ősszel, és „nagyobb hatékonysága szolgáltatás”, mint a tapasztalatok eredményeképpen ez a „kegyelem”, öntudatlanul és titokban arra ösztönzi az embereket, hogy ez súlyos bűn - házasságtörés. Hihetetlen, de néhány téma az érvelés ismert vezetők szinte teljes egészében egy torz gondolkodás.

Megközelítés „teljes megbocsátás”

Eszerint inkább közhiedelemmel ha Isten egyszer elismerte bárki alkalmas a szolgálatra, akkor egy ilyen személy után is súlyos bűn, nem veszítik el „minősítését”, ha őszintén megtért és megkapta Isten bocsánatát. Más szavakkal, Isten megbocsátása alapján „megőrizve a minősítés” szolga. Isten tette egyszer a szolgáltatást? Én találtam rá egyszer illik szolgáltatás elvégzésére? Isten megbocsátotta neki? Tehát meg kell megbocsátani és helyreállítani.

Ezt a logikát alapul biblikus indul ki, hogy bűnbocsánatot egyenértékű az „integritás” (vagy „tökéletesség”), amiről olvasunk 1 Tim. 3: 2 és Titus. 1: 6. Ha követjük ezt a logikát, akkor az egyetlen dolog, ami szükséges a „bukott” a lelkipásztor - őszinte bűnbánat!

Ez a megközelítés azonban zavaró. Ő összezavarja a személyes kapcsolat Istennel, a mi a vezetés és a minisztérium. Senki sem állítja, hogy a „bukott” a miniszter nincs esélye a megbocsátás. Senki ne azzal érvelnek, hogy egy ilyen személy nem tudja visszaállítani a kapcsolatukat Istennel, és a tagság a helyi templomban. De van egy nagy különbség a helyreállítása az Egyházhoz és lelkipásztor helyreállítása korábbi vezető pozícióját.

Megközelítés „teljes megbocsátás” a baj, mert nem veszi komolyan a két fontos igazságot: 1) házasságtörés - egy nagy bűn. 2) A házasságtörés lelkész - még nagy bűn.

Sok trükköt idővel szerezhet az állapota „tagadhatatlan igazság”. Például a következő trükk: nincs sok különbség a fizikai házasságtörés és paráznaság „az elme” (Máté 5: 27-28 .; James 2:10.). Úgy véljük azonban, (és ez összhangban van a hagyományos keresztény nézet), hogy bár az emberek a pokolba, mert milyen „rejtett” bűnök (vágy, gőg, irigység, gyűlölet, stb), és azért, mert a „kifejezett „bűnök (házasságtörés, paráznaság, gyilkosság), az utóbbi sokkal rosszabb, mint a káros nemcsak a vétkesnek, de aki ellen vétkezett.

A házasságtörés különösen súlyos bűn, mert ez tönkreteszi a házassági fogadalom Unióban. Ő részt vesz a bűn egy másik személy (akit az bűn), és lehet kizáró válás. A cél Jézus a Máté. 5: 27-28 nem tenné a paráznaságot a kéjes vágyak, hanem megmutatni, hogy a vágy is elpusztítja a lelket, valamint a házasságtörés.

Hasonlóképpen, meg kell érteni, és a szavak rögzített Matt. 5: 21-22. Bár gyűlöli a testvérét, az „gyilkos”, azt hiszem, a két választási lehetőség -, hogy megöli fizikailag vagy utálni - akkor választhat (tekintve, például) a második. A kettő között a bűnöket, van egy hatalmas különbség. Vegyük az élet - sokkal rosszabb!

Charles Hodge írta a múlt században, amely szerint 1 Kor. 6. paráznaság „különleges módon befolyásolja a testünket - nem csak a fizikai szempontból, hanem erkölcsi és lelki.” Pál azt tanította a Corinthians, hogy a szexuális kapcsolatok vonja test és a lélek - azaz, minden lény. Ez viszont megsokszorozza a pusztító szexuális bűn.

Hodge azt is jelzi, hogy azért, mert a házasságtörés bűn ellen a saját test, hogy „ez nem egyeztethető össze a koncepció a Teremtő a testünk, és az ő örök sorsát.” Ebben a szellemben, kifejezett és modern műértő az Újszövetség, Gordon Fee, amikor azt mondja: „Az egyediségét a szexuális bűn, hogy ellen irányul testünk fényében szerepe a történelem megváltás.”

Házasságtörés Pastor azonban - még az is nagyobb bűn. Miért? Mivel egyes bűnök romboló más szempontból, aki vállalja őket. A Westminster Nagyobb katekizmusa kifejti, hogy a különleges ajándékok és különleges helyet foglal el, árthat sokkal több, mert a hatása van másokra. Minden eset lelkipásztora házasságtörés mindig tele van nagyon negatív következményekkel jár. James szöveget. 3: 1 lehet alkalmazni ellen pásztorok - ők „megy keresztül nagyobb elítélését.” Így házasságtörés lelkész sin nagyok, mint a házasságtörés rendes hívő.

Így a megközelítés „teljes kegyelmet”, hogy sok ma elfogadott javasolja egy szimpatikus hozzáállás, hogy a „bukott” a lelkipásztor, sőt mentes valódi együttérzést. Figyelmen kívül hagyja az igazi veszély a bűn, és ezért a szolgák egy rossz.

Mi azonban még nem válaszolt a kérdésre, hogy miért házasságtörés teljesen kizárja a miniszter.

Alkalmas „integritás”

Közvetlen és egyértelmű magyarázatot, hogy mi a tulajdonságokat a lelkész, több olyan részeket a Pásztori Levelek. 1 Tim. 04:12 javasolja az általános következtetést, a lényege ezeknek a követelményeknek: „Légy példa a hívőknek a beszédben, a beszélgetés, a szeretetben, a lélekben, a hitben, a tisztaságban.” És írt levelében Titus, Paul hozzáteszi: „Ha van feddhetetlen ...” (Titus 1: 6). A „tökéletes” is kifogástalan. Beszélünk egy ember, akinek „semmi oka.” William leírja ezt a kifejezést: „Enemies képes megfogalmazni a különböző állításokat, de minden tisztességes vizsgálat bizonyítja mindegyiket megalapozatlan”.

Házasságtörés - nem csak egy bűn, hogy kizárja a lelkész. Ez vált igazi csapás az Egyház korunk. Nagyon egyértelmű, látható sin, szem gyalázatát Christ Church és elpusztítja a hitet sok keresztény.

Legfőképpen bűn „lelkipásztori” házasságot szörnyű, hogy van visszaélés erejüket. Ez okozza a mély fájdalom „bukott” a miniszternek, akivel bűneit. És egy nagy sebet ő okoz a feleségének. Így a miniszter elkötelezett a paráznaságot, tisztátalanná hivatásukat, energiafelhasználását mások ellen (gyakran veszélyeztetett, engedelmes), és ő lesz a szörnyű romboló hit.

Nagyon ideges, hogy csak néhány „bukott” vezetők megértsék, hogy a „lelkipásztori” házasságot elválaszthatatlanul kapcsolódik a hatalommal való visszaélés. És nem mindenki, aki értem, készek megvitatni, hogyan romboló bûneikbõl a mások hitét. Sok alkotta ilyen pszichoterápiás terminológia, mint a „gyógyító” és a „hasznosítás”, ha a sértett a lelkész, és nem azokat, akik szenvedtek tőle. Ugyanakkor ez elhomályosította csúnyaság a tény, hogy már a hatalommal való visszaélés.

Ennek megfelelően, a bibliai parancsolatok, a lelkész szolgálata megköveteli olyan tulajdonságokat, mint „integritás”. Van is kétségtelen, hogy 1 Tim. 3: 1-7 Episzkopi igényel, többek között, a tisztaság a szexuális kapcsolatok - „egy feleség / férj.” A feleség legyen az egyetlen partnere egy bensőséges kapcsolatot. A lelkipásztor legyen az ember, aki megtartja szövetségét Isten megtartja „bed szeplőtlen” (Zsidók 13: 4). És a hívek, a város, Ephesus, ahol a szexuális bűnök nagyon gyakori jelenség, a hitetlenek a pogányok, Pál azt írta, hogy „a paráznaság, és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék” (Ef 5: 3).

Tragikus, hogy megsértették a szövetség az élet hozza a megbélyegzés a „bukott” miniszterek és vezet a hosszú távú negatív következményei. Wise Salamon sajnos így fogalmaz: „Aki házasságtörést követ el egy nő lacketh megértést; elpusztítja a saját lelkét, aki csinálja: verést és gyalázat azt fogja találni, és az ő gyalázatát nem töröltetik el „(Példabeszédek 6: 32-33.).

Van egy kérdés, amit gyakran kapcsán felvetett a „szeplőtlen” (betűk. Szeplőtelen). Függetlenül attól, hogy csak a jó hírnevét a lelkész a nyilvánosság előtt, vagy valami mélyebb, független emberek véleményét? Más szóval, ha a vétkezik lelkész át egy másik helyre, ahol annak senki sem tudja bűn, akkor azt mondjuk, hogy ő a „hibátlan” szemében ezek az emberek? Vannak elég ilyen „tökéletesség” lelkipásztori szolgálatát?

Először is, az is kétséges, hogy a „sötét múlt” a lelkipásztor, előbb vagy utóbb, nem tudom. Másodszor, a változás a földrajz szolgáltatás nem csökkenti a problémát a függőség egy bizonyos bűn. A bűn „újjászületett” tulajdonság. Ezért, mint a szabály, hogy előbb-utóbb hatással lesz. Aranyszájú Szent János - a híres püspök a korai egyház (347-407) - magyarázza: „A gyenge a miniszter nem lehet elrejteni örökre. Még a legkisebb hiba akkor előbb-utóbb megnyilvánul. "

Házasságtörés helyezi a miniszter abban a helyzetben, ahol nem tud szolgálni Istent hűségesen. És mi nem beszélünk a „hasznosság” az egyház vagy ajándék ügyesen prédikálni. Szörnyű méreg az egyház, amikor hétről hétre Isten Igéjét hirdeti, aki követ a paráznaságot. A „bukott” szolgája sok évvel bukása után, azt írta: „Az én esetemben alá erkölcsi bűn látható volt a templomban. De az én nagy szomorúság volt a bűneit láthatatlan ember, aki okozhatta Isten még felháborodott. Ez sokáig tartott, hogy root ki ezeket a rossz a szívem, és helyettük istenfélő tulajdonságait. "

Kijózanító figyelmeztetést tartalmaz 1 Kor. 9: 25-27. ahol Pál azt állítja, hogy a hiányzó szelídítés a test vezet hitehagyás. Ezzel figyelmeztetést kell nagyon komolyan kell venni, amikor a „bukott” lelkipásztorok. Csak tükrözik, hogy milyen a szexuális bűn csendben és alattomosan behatolnak az ember szívét, amely egész lényét - például bűnös szex hozhat egy személy egy érzés a hatalom, az erő, hogy kielégítse szükség szív, szeretet, jelentősége, mert egy érzés, elégedettség, hogy megvalósítsa fellebbezni, vagy egyszerűen csak lehetőséget adnak a „pihenni” - és akkor észre, hogy mennyi veszély leselkedik a szexuális kísértésnek! Meg vagyunk győződve arról, hogy sok esetben a helyreállítás „bukott” szolga a minisztérium nő szíve a mag önbecsapás, ami végső soron az örök kárhozatra az ítélet napján.

Mit kell tenni?

„Fallen”, a miniszter, aki bevallotta bűnét, keresek Isten kegyelmét, és azt akarja, hogy továbbra is a kebelén a Church of Christ, el kell fogadnia a közösség, mint bármely más bűnbánó hívő bűnt. Meg kell bocsánatot, amint azt Jézus a Máté. 18:22. Azonban, a megbocsátás és helyreállítása tagság (közösségben az Egyház), nem jelenti, hogy a szolga helyreállítja a lelkipásztor képesítések (vének).

Igen, az egyház nem szabad büntetni őszintén bűnbánó bűnösnek. Azonban az a tény, hogy visszaállítsa a bűnös a lelkipásztori nem büntetés. Amikor lépünk vissza „összeomlott” a miniszter a minisztérium, tiszteljük ezeket a szabványokat Krisztus szentsége; Mi tehát a következő tanácsot és példát számos vezetője az elmúlt évszázadok védjük a bűnös maga védeni a családját is; óvjuk az egyház, amely annyira szerette a juhász.

Összefoglalva, bemutatjuk szavait egy névtelen „bukott” miniszter, aki arra kéri, hogy más kollégák, akik vétkeztek: „A kérdés az őszinteség és jó hírnevét. Elveszítette mindkettő. Könyörgöm, hogy felismerje és elfogadja ezt a tényt! Isten kegyelme helyreállítja bennünk. Van remény. Azonban ez a folyamat igényel sok időt - és még több kegyelmet. Valld be bűn. Szállj le a szószékről. Elszámolással. Keresse tisztító és gyógyító, amelyben ennyire szüksége van. Csináld ma. Most! "