Tapas, svadhyaya, Isvara-pranidhana - Kriya jóga (Shibendu látogatása Oroszország és Ukrajna március
mert ez az, ami történik - ennek eredményeként az agyi sorvadás, nyomorék befolyása a kulturális környezet és a korlátozott kénytelen berendezés, tökéletes üzenet svadhyana nagyon nehéz megérteni! És így, ha a megértés nem történik meg, akkor a gyakorlatban, tapas. És a megfelelő időben, amikor a tüzek tapas, van megértés. Így tapas és svadhyaya - a gyakorlat és a megértés - együtt létrehozni valamit, ami lehet nevezni egy kört az erény - tolja az egyik jó a másik.
Kérdés: Mi a forrása a Kriya jóga, amely elosztja Guruji?
A forrás a Kriya jóga az örökkévalóságban. A bölcsek azt mondják erről a jóga több ezer évvel ezelőtt, továbbra is beszélni most, beszélni fog a jövőben. Ez krijá jóga - az egyetlen jóga, amely szerepel a Jóga szútrák a Patanjali. A 196 éves szútrák név: csak ez a jóga. Minden más „jóga” olyan újabb megnyilvánulása az elme rosszindulatú önálló megszállott, és morbid a tendencia, hogy építsenek túl bonyolult mentális sémák, hogy helyébe egy állandó foglalkoztatás ötleteket.
Yoga Sutra mondja: «Tapah sv # 257; DHY # 257; ti # 347; varaprahidh # 257; n # 257; ni kriy # 257; -yogah» ( «Kriya jóga - a tapas, svadhyaya, Ishvara pranidhana” ). Itt nem csak az adott egyedi név jóga, de arra is rámutat, hogy a szentháromság. Trinity - háromságának modern nyugati civilizáció - ez az Isten, az Isten Fia és a Szentlélek. Trimurti - a Szentháromság az ókor - a Brahma, Vishnu, Mahesvara (Shiva). A három, egymástól elválaszthatatlan szempontból a Kriya jóga - ez svadhyaya, tapas, Iswara-pranidhana. A kényelem, a megnyilatkozás már említett "tapas svadhyaya, Ishvara pranidhana", de helyes "svadhyaya- tapas, Iswara pranidhana", ahogy svadhyaya kezdete Kriya Yoga.
Svadhyaya jelenti ébredés a megvalósításához tevékenységét az egyes emberi elme - „I”, a mechanizmus a látás, amelyen keresztül az „I” „örökíti” magát a figyelmet a tényre, hogy ez a non-stop tevékenység, és van valami, ami elrejti az elme. Elrejti a Mind "I" is nevezik Chitta-vrittit. Egy másik név okból - Csaitanja. Activity az „én”, az ő munkája, nem teszi lehetővé a Csaitanja „emelkedik” a mélyből a felszínre a tudat. Csaitanja lefordítva Mind. Ez a legközelebbi fordítást. Ezért írom ezt szót nagybetűvel. És az elme nem ugyanaz a kis felület „ész”, amelyekkel a pszichológusok foglalkoznak, és amelyről ismert, hogy minden ember. Ez a Tudat sem finomított oktatás vagy finomított ravasz vagy bármi is volt a mentális túlzott aktivitása.
Mind - valami más! Ő - egy bizonyos minőségi ébredés tudat, holisztikus ébredés dimenzió, ami hiányzik nemcsak a többszörös töredezettség, de kétértelműség nincs osztott, felosztása. Tehát „úgy néz ki” Mind, Csaitanja. Ő - az egyik choiceless tudatosság, romlatlan vágy és vonakodás, indoklás és elítélését, így szép, és az a tény is, hogy a kellemetlen (vonzódás kellemes idegenkedés a kellemetlen). Nem ilyen jellegű kár nem érinti azt. Mind nem ütött korrupcióról. Mi az a „korrupció”, „integritás”? Korrupció magában foglalja a szétesés és a bomlási részekre is utal, ártatlanság integritását, sérthetetlenségét. Ez makulátlan a figyelmet semmi nem úgy néz ki, hogy nem törekszenek. Mivel ez teljesen hiányzik fixated maga változékony „személyiség”. Csak tartós a „lényeg” lét ott. Senkinek a tevékenysége a személy! Ez a tudatosság feltartóztathatatlanul, és nem függ semmilyen befolyása. Ez a felismerés - senki, és mégis, ez - mindent! Ez a tudat, hogy van Csaitanja. És rejtőzködő elme egocentrikus aktivitása „személy”, „I-I-me-enyém”, folyamatosan kavargó körül. Képes megosztani annyira jó, hogy nekünk egy ismerős emberi tudatosság belsőleg ellentmondásos teljes mértékben a múlt hatások előítéletes „I”, a kísértő kívánt - ez az úgynevezett „Città vrittit”. Ez az a tudat, hogy úgy érezzük, és tele van a töredékek, különbségek és hibák. A mélyreható tanulmányt a töredezett „azonosság”, az ego, amit hiszünk -, hogy az, amit svadhyaya. Kriya jóga kezdődik svadhyana.
És ilyen svadhyana változékony felhős pára az „I” válik biztonságosabbá és átláthatóbbá tétele. Ez - egészségesebb - „I” már nem elvakítja annyira, nem olyan arrogáns és makacs. És mi történik akkor a felébredés az ész, maradt a tudat mélyén addig csendben szunnyadó rejtett „I” tevékenység, amit az imént említett. Bár a tevékenységét az „én” csak úgy lehetséges, ha a kapcsolat „I” a elme „I” - azaz - maradunk teljesen vak, hogy ezt a kapcsolatot, nem vesszük észre a létezését Mind. De amikor a tevékenységét az „I” mindig az adó, az elme a felszínre jön, az elme ébren inflames a hajnal, a hajnal Reason.
És ez a hajnal hívják Ishvara pranidhanoy. Ishvara pranidhana - ez a felismerés az alapvető szempontjai tudat - ez uralkodik. A tudatosság a perspektíva, amit megszokták, osztható szét, és hajlamos arra, hogy egyre több és több darab, repedés egyre több részből áll, míg az elme - szerves, elválaszthatatlan, fragmentált kilátás a tudat. Így a felébredés Intelligence - Harmadik szempont a hármas Kriya jóga. Az első - a depresszió az „én” és a kutatás. Így a tanulmány a Città vrittit és az ezt követő csökkenés Citta vrittit vezet „lázadás” az elme, amely általában marad nyugalmi állapotban, nyugalmi állapotban, a potenciális. „Lázadás”, mintha, a „halott”, örökké élő Mind - jelentése Iswara-pranidhana.
E két szempont között Kriya Yoga nahodyats bizonyos tele mély értelme a gyakorlatban. A gyakorlati szempontból az úgynevezett tapas. És a tapas, a jóga, a gyakorlat krijá, nem egyik fitness programok, amelyek megtalálhatók a jóga stúdió. Nincsenek problémák fitness programok, akiknek szükségük van rájuk, foglalkoznak velük, és még kap őket valamilyen juttatást, rehabilitáció. De az elért eredmények megsemmisültek, mert pszichológiai problémák - a tevékenységét az „én”, aki megpróbálja elérni valami új és lesz valaki másnak. És ha nincs ígéretet elejétől az alapja a lelki gyógyulást, sőt a gyakorlatban a hatha jóga és hasonló gyakorlatot, amely magában hordozza az esetleges gyógyulás a test, nem különösebben hasznos, nem működik olyan jól, amennyire csak lehetett. Kriya jóga gyógyítja a fejében, és ezért először meg kell (szükséges) áldást Kriya jóga, annak érdekében, hogy még hatha jóga vált hatékony.
Krija gyakorolhatjuk Krijá jóga nagyon finom, de nagyon hatásos. A fő cél -, hogy szabad a testet a markában az elme. Az elme felmerül a szervezetből. Ha nem lenne a test, nem lenne szem előtt. De a végén, az elme válik a mester és a test által zavarja a szervezet a munka, amely különböző pszichoszomatikus problémák. És gyakoroljuk krijá, hogy kiadja a test uralma alatt az elme, a befolyása az elme zavaró.
A gyakorlat nagyon egyszerű, de ezek átalakult. Ezek nem olyan élénk és izgalmas, mint azokat a gyakorlatokat, amelyek a hatha jóga formájában különféle (szokatlan), és az eredeti jelent. Nem úgy néznek ki ilyesmit.
Mégis, vannak bizonyos gyakorlatok a frenulum linguae (a kantár a nyelv alá), megerősítve a belső elválasztású mirigyek a központi idegrendszer között gyakorlataink: pajzsmirigy epifez, az agyalapi mirigy, a hypothalamus, a mirigy szabályozza a test, nem az elme, ami a káosz az beavatkozást.
Van is egy tökéletes módja hozza a nyugalmat a bizonyos speciális légzés technikát hívják pránajáma krija minket, amely nem csak egy bizonyos típusú légzés, hanem egy speciális figyelmet a középvonala Sushumna.
És persze vannak más finom gyakorlatok, például oldószeres szennyeződés formájában félelem és az öröm. A félelem és az öröm - ezek a két dolog, ami a forrása minden korrupció és lebomlását. Be vagyunk zárva a folyosón az ellentétek, és az alapvető, alapvető ellentétek - a félelem és az öröm. Pleasure - a másik oldalon a félelem, antipódusa.
A gyakorlatban gyógyítani agy sorvadt miatt túlzott önközpontú aktivitással, ennek eredményeként a neurológiai hiba, amely generálja az elkülönülés illúziója belül tudat. Végtére is, ez az, ami történik - ennek eredményeként az agyi sorvadás, nyomorék befolyása a kulturális környezet és a korlátozott kénytelen berendezés, tökéletes üzenet svadhyana nagyon nehéz megérteni! És így, ha a megértés nem történik meg, akkor a gyakorlatban, tapas. És a megfelelő időben, amikor a tüzek tapas, van megértés. Így tapas és svadhyaya - a gyakorlat és a megértés - együtt létrehozni valamit, ami lehet nevezni egy kört az erény - tolja az egyik jó a másik. Az aktivitást is rendelkezett maga az ego ember mindig marad zárva egy ördögi kör, ahol a gonosz helyettesíti a másikat. De ahhoz, hogy továbbra is a „kör” és tapas jelenti svadhyana mozog, díszített erény és végül felrobban Ishvara pranidhanu - közvetlen érzékelése a szög a tudat a tudat egy és teljesen holisztikusan nélkül hibái voltak.
Jai Krijá jóga Lahiri!
(Interjú magazin YoGa Kijev)
ALSÓ NOVGOROD (Oroszország)