NBI osztályozási típusait, szolgáltatások, funkciók
NBI besorolás: típusok, jellemzők, funkciók
Besorolás NRM - komplex teológiai probléma. Touch több közelíthetjük meg a nem teljesen megoldható kérdés. Sem az egyik osztályozás az alábbiakban felsorolt nem teljes körű, igazán megfelelő.
Például a leggyakoribb osztó áramkör, minden új vallási mozgalmak vannak osztva „keresztény” (például CCh „vissarionovtsy” Mormon „Család”, Moonists stb), „kelet” (például Krishnaites „Dumas Sinrike "" transzcendentális meditáció "" Anand Margot "et al.)," pszicho-terápia "(például, Szcientológia, a" Life Spring "" EST "et al.) és a mozgás" New Age "(" Új korszak „) [1]. Ezért az NRM jelenség Paul Hülasz 1982-ben javaslatot tett az «önálló vallás». A „NBI” váltotta fel a „szekta” és a „szekta” hagyományosan értelmezni, hogy elváltak a domináns szervezet. Ezért a javasolt koncepció Hülasz sikeresen elleni szervezet, amely nem rendelkezik „alapvető hagyományok” (ő használja a kijelölés «önálló vallás» viszonyítva a Transzcendentális Meditáció, a Szcientológia, stb.) Ez azt jelenti, NBI - ez mindig "me-vallás", "self-vallás", "vallás magánvaló". [2]
Így gyakorlatilag minden vizsgálatot NBI, különösen világi szociológusok rámutatnak, hogy a bizonytalanság, a zavart a vallási meggyőződés nagy tömegek, ideértve a hivatalos hívei „hagyományos” vallások. Tény, hogy ideológiai zűrzavar ( „szinkretizmus”) jellemző a sok modern ember, de ez a funkció gyakran tulajdonítják, mint egy tipikus NRM. Taevsky tekintve egy új vallás prizmán keresztül ez arra mutat, „szinkretizmus paradoxon” [5].
Ezen kívül a „szinkretizmus” egy mű pszichológiai tanulmányok a kereszténység és az archaikus gondolkodás. Ebben a helyzetben a használata szinkretizmus kritérium maga határozza meg a NBI meglehetősen ellentmondásos. Különben is, az egyházi syncretisms gyakran világosan megértse bizonyos „keveredés a különböző elemeket egy vallási aktuális” [6]. Mivel a EG Balagushkin „jellemzője az új vallási mozgalmak eltér a történelmi hagyományok irányába modernista egyszerűség (például a mozgás a Transzcendentális Meditáció Maharishi Mahesh Yogi), egyfajta hagyományőrző modernizmus (a Krisna-tudat), az univerzalizmus (a tanítást a hit bahá'í) szinkretizmust (in radzhnishizme) „[7].
Ezen túlmenően, a hangsúlyt a környezetvédelmi kérdések és az egészséges életmód, egyértelműen rejlő szinte minden NBI; példaként használjuk az ideológia a „New Age” koncepció „Gaia-Föld” (Lovelock, Margulies), hogy olyan stabil tudományos állapotát. Kvázi-vallásos gyakorlati megvalósítása ezeknek a fogalmaknak az orosz talajban él-messiási mozgását Porfiry Ivanov „Baby”, amely abból adódott, a késő szovjet időszakban. Mint a többi - újabb - például a mozgás „a csengetés Cedars Oroszország”, amely abból adódott alapján a szövegét Vladimir Megre (V. Puzikova), valamint a szervezet „Mozgalom a fehér környezetvédők”. A panteista világnézet „Csengetés Cedars of Russia” jelzi, például kijelentette, a könyvek Megre a gondolat, hogy minden dolog „megkövesedett Isten gondolatainak.” [9]
3) Jellemzők rituális szertartások. Az NBI nagy gyakorlati jelentőséggel bír, az aktív hívő beadását ünnepségeken. Extravagáns rítusai nem hagyományos vallások nevezik, egyrészt, bizonyítékaként szolgál a kompromisszumok nélküli megtagadása hivatalos keresztény kultusz, a másik -, hogy támogassák impulzus fanatikus vallási érzések, hatékonyságának biztosítása érdekében a „kommunikáció” és az istenség. A legtöbb NBI nagy szerepet játszik az érzelmi és pszichológiai oldalról, és a hit háttérbe szorult. Hirdeti a kiemelt vallásos élmény „élmény” (különösen eksztatikus, a misztikus, látomásos) felett teológiai elvont gondolkodás. „Spontán” megnyilvánulása vallásos érzések (általában erősen várt és készített egy speciális „technológia” ébredés ecstasy, hívja hallucinációk, és így tovább. D.) értelmezi a „megvilágosodás”, és a csodálatos, természetfeletti „utazás” a másik világban, és közösségben az isteni. Különösen fontos az a gyakorlatban a „csodálatos” gyógyulás, széles körben elterjedt a legtöbb NBI, ami szorosan kapcsolódik a mágia és az okkult. Ezekkel a módszerekkel, az adeptusok új hitek fűzzük a reményeket a fizikai, szellemi, erkölcsi és lelki tökéletesség az ember hatása alatt ébredés „isteni energia” benne elrejtve. [11]
Osztatlan társadalmi, vallási és politikai tevékenysége NBI. Például a „New Age” IT szervezetek általában összefolyásával, és végső soron a teljes azonosulás az állam, és mindenek felett, szupranacionális struktúrák. A példákban a „New Age” annak eredetét a szervezet „polgárok a világ” és a „goodwill a világ”, az irodák, amelyek közvetlenül az ENSZ-épület, és egy csoport amerikai kongresszus a jövő tervezése, létrehozott kezdeményezésére kongresszusi állam északi Caroline Charles Rose. Amellett, hogy a „New Age” trendeket, ezt a vonalat tovább fejlesztésre került kvaziorientalistskoy Integral Yoga, a projekt építeni Auroville támogatott UNESCO és az indiai kormány. Égisze alatt az Egyesítő Egyház Sun Myung Moon, és számos állami forrásból, a legismertebb, amely a családi támogatási források és a családi értékeket. [18]
Lehet, hogy még észre, hogy a „indulás a történelmi hagyomány” gyakran szolgál alapul a kijelölése NBI mint „nem hagyományos vallások.” De másfelől, nem hagyományos vallási mozgalmak környezetfüggõk. Ezen túlmenően, ellentétben a lényege minden vallás, mert a léte a hagyomány - sőt konstitutív tulajdonsága vallás, amely ünnepelt számos tudományos definíciók. Például a meghatározása H. Hoffmann: „A vallás - ez alapján a hagyományok hitrendszer a világban (beleértve az egyéni és az egész emberiség), és az erők, amelyek dominálnak benne, ahol ezek a hiedelmek tükrözik az egyén magatartása (értetődő különböző szögekből) a természetfeletti erők (sacrum), amelyek megnyilvánuló vallási doktrína, vallásgyakorlat és a vallási szervezetek „[22].
Világi kutatók megkülönböztetni két vagy három fázis a fejlesztés NBI megalakulásuk óta befolyása alatt az Isten-kereső környezet és a vallási és misztikus hangulat. A leglátványosabb szakasza a „vallási tiltakozás” NBI és negatív attitűdök társadalom és a hagyományos vallások. A jellemzője az utolsó fejlődési szakasza NBI enyhítése a konfliktus a környező világ, a béke tiltakozás. Azonban a tény, hogy nem minden az NBI hajlottak a békére. Népszerű most anti-kultusz mozgalom (képviseli azt a területén az Orosz Föderáció és Dworkin. O. Stenyaev) tagadja azokat a lehetőséget, és a jogot, hogy törvényes együttélés hagyományos vallások, mivel bejelentette, hogy „romboló kultuszok”, amely elpusztítja az emberi személy és aláássák a létezését a társadalom. [23]
A veszély ellenére széles általánosítás mer összefoglalják a tulajdonságok jellemzőek elég NBI általában. Néhányan közülük már meg magát az intézkedés az „újdonság” és a „vallásosság” ezeknek a mozgásoknak. 1980-ban Brian Wilson össze a legnyilvánvalóbb is: egzotikus eredetű; egy új kulturális életstílus A részvételének mértéke a mozgás, jelentősen eltér a részvételének mértéke a hagyományos élet a keresztény egyház; egy karizmatikus vezető; követői - főleg a fiatalok a művelt és gazdag társadalomban; szokatlan, hogy felhívja a nyilvánosság figyelmét; nemzetközi szinten; viszonylag rövid idő alatt a létezés ezen áramok / hitek / vallások: a bekövetkeztének időpontját - az utolsó másfél évtizedben. [24]
NBI elválasztjuk függően megértését társadalmi küldetését. „Integrált” törekszenek annak hatására minden szempontból az emberi lét, úgy tesznek, mintha a már létező világvallások. Új vallási egyesület „projektív típusú” törekedni végrehajtására vonatkozó globális projektek (környezeti - vissarionovtsami, oktatási - követői Steiner és Gurdjieff vagy feladatokat a lelki regenerálódását emberiség - a Roerich követői és hívei a Falun Gong). „Műszeres” NBI megoldását célzó sajátos probléma, mint a szabadidős és orvosi (hívei „edzés edzés” PK Ivanov, diétás receptek „makrobiotika” George Ohsawa, Qigong gyógyító technikák és Reiki) vagy politikai (mozgás „Mert Bogoderzhaviyu” amelynek képviselői vettek nyilvántartásba a jelöltek listáját megválasztásáról az állami Duma). [25]
Vannak új vallási szervezetek, amelyek eredményeként a „megalkuvás” vallásos tiltakozást vagy radikális mozgalmak a környezethez való alkalmazkodás és a társadalom, hogy a társadalmi-kulturális szempontból nevezhető „új vallás”. Köztük a „A Krisna-tudat” teozófiai és antropozófiai szervezetek, a bahá'í hit. A második csoportba a vallási szervezetek, már régóta ismert, más országokban, de még csak nemrég jelent meg Oroszországban (mormonok, az új templom, és mások). A harmadik csoport tartozik pogányság, újjászületett a mai Oroszország, elsősorban a vallási ideológia felerősödött nacionalista szervezetek. [27]
[19] Filatov új vallási mozgalmak - a fenyegetés vagy a norma?