Mi sírás hegedű
Az egyik interjújában azt mondta: „Nagyapám csak rendezni a tornácon, és mint mondják,” hogy az oktatás a „család császári tábornok Varsóban. Ő kapta a névre „Herman” - ez egy gyakori vezetéknév a balti államokban és Németországban, azt jelenti: „Isten embere”, a talált gyermek. Az anyai ágon - szintén a nemesek, hanem a zsidó megtért a kereszténységre. "
Ma, amikor Alekszej Yurevich elment, beszélhetünk „Rothschild hegedű” csak a virtuális munka a nagy rendező. És ő fog csinálni ez a festmény nem erőszakkal, hanem a szerelem, nem valószínű, ő lenne valami gyökeresen megváltoztatja a koncepció Csehov. Tehát meg kell beszélni a tartalom a történet.
Ő hős - Yakov Ivanov, becenevén a vállalkozó bronz, durva ember. Ügyfél vállalkozó, mint mondják, mindig meghalt, így James és töltött egy életen át vár emberi halálesetek és elégedetlenség a tény, hogy az ő kis városban az emberek „die olyan ritkán, hogy még a szégyen.” Talán ettől lett olyan érzéketlen és durva. Felesége, Martha mnogoterpelivuyu otthon melós, soha nem nézett vissza, megsimogatta, arra kényszerítette, hogy igyon forralt vízzel cukor nélkül: Jacob volt fukar, és az összes bevétel és ráfordítás rögzítünk egy különleges könyv, osztva oszlopok „haszon” és a „veszteség”. És Martha hirtelen meghalt, és halála előtt, emlékeztette Jacob ahogy ültek a folyó fiatal fiatal fűz, és hogyan született ötven évvel ezelőtt, szőke lány, de hamarosan meghalt. Némi meglepetést, Jacob felfedezték, hogy már elfelejtette nem csak ül egy fűzfa, hanem az ő angyali lánya. Azonban halála után Martha megragadta a vágy és sajnálom, hogy az első alkalommal volt olyan nehéz neki. Elment a folyó partján, és leült az fűz megöregedett, és már befedte mindenféle furcsa gondolatok. És akkor ő maga meghalt, akár unalom, vagy fertőzött Martha neki betegségek. „Azon az estén, amikor a pap Hitvalló megkérdezte tőle, emlékezett rá bármely adott bűn, azt, feszülten megereszkedett memória, gondolta ismét Marfa boldogtalan arcát.”
Az olvasó nasmotrennost a filmben, megfigyelhetjük, hogy a "Rothschild hegedű" emlékeztet Fellini film "The Road". A hős ez a festmény - egy erőteljes cirkusz, pulper acélláncok Zampano (Yakov Ivanov - nem csoda, hogy a beceneve Bronze - ő volt a mérkőzés a „magasabb és erősebb, mint ő volt az emberek bárhol”) is volt szívtelen társa segéd-shprehshtalmeystru, vicces és zokszó nélkül Gelsomino, és csak halála jön erre poluzverya-polucheloveka hogy benne valami hiányzik, nos, úgy hívják. szív? könnyek? bocs? Yakov halála után Martha jött a folyón - Zampano jött az éjszakai tenger és keresi, hogy jöjjön valahol a sötétben a nagypályás, úgy tűnik, hogy hirtelen rájött, a nem egyszerű, végtelen és a rejtély a világ. És ez az első alkalom, hogy sírni kezdett. Yakov, nézte a folyó, ne sírj, de homályosan kíváncsi: mi van, ha tévedett, és használata az élet és annak elvesztése nem az. Nos nem az, hogy mi az, hogy mindig olyan magabiztos látott?
De hol van a zsidó témát? És ez az, ahol. Yakov tudta, hogyan kell játszani a hegedűn és gyakran játszott rajta mindenféle orosz zene. Csehov, Gorkij Maxim, azt írja, hogy amikor Jacob játszik, ő felderült, és így a lélek Játszottam magabiztos ember, és játszott el az unalomtól. És mégis, a helyi zsidó, Mózes Shahkes Iljics néha meghívta játszani a bandája egy esküvő vagy egy temetés. Yakov soha nem volt hajlandó. Miért adja fel, ha a használat nem volt szabad, tea, játszott ezekkel Yids. És ott volt ez a zenekar fuvolaművész Rothschild „, és az átkozott zsidó is sikerült játszani a legnagyobb élmény panaszosan. Minden látható ok nélkül Yakov apránként vált birtokában gyűlölet és megvetés a zsidók számára, és különösen az Rothschild. " Miért különösen neki? Igen, Isten tudja, talán éppen azért, mert a „gazdag” család. Rothschild egyszer odaszaladt hozzá az utcán, hogy adja át egy másik meghívást Shahkesa és Jákób lakozik abban az időben - mint valóban, szinte minden alkalommal - a rossz hangulat, rohant rá az öklével. Amikor elment, mielőtt vissza se nézett, aztán hallottam a menekülő Rothschild: „úgy megharapott egy kutya, mint egy kétségbeesett, beteges sikoly.”
Itt, sőt, szinte az egész történetet. De én egy kicsit slukavil az olvasónak: nem befejezni valamit, hogy a szöveg hangsúlyozza. Először is, miután Martha Jacob halála ismét otthon játszik a hegedű, és amikor Rothschild ismét megjelent Shahkesa (tudta, persze, hogy lehet kapni az új fúj, de még mindig jött: ilyen a zsidó részesedés, megkapja ütések), de ha Rothschild jött, és hallotta Jacob játszik, azt „mondta” Vahhh. „És könnyek lassan futott le az arcán, és patakokban folyt az ő zöldes kabát.” Másodszor, amikor a pap megkérdezte Jacob bűnökért, aki nem csak emlékezett Martha, hanem „egy kétségbeesett kiáltás a zsidó, a kutya megharapta.” És harmadszor, megkérdezte a pap fizetni Rothschild hegedű.
Ezért a történet, és nem az úgynevezett „Ivanov Violin” és a „Rothschild hegedű.” Marina Tsvetaeva írta: „Ebben és a keresztények a világ / Poets - zsidókat” Csehov a történet, azt hiszem, hogy azt mondják, hogy ebben a keresztények a világ minden ember - a zsidók, mert az emberi élet tele van a bánat és az zsidó sors testesítette meg a bánat. Egyszóval minden Ivanov - Jákob, Jákob, Jákob. az emberi nyomorúság River Ivanov, túlzsúfolt, összeolvad a tenger Yid bánat, s bequeaths a zsidó hangszer, jobb, mint az összes többi alkalmas átvitelre sír a lélek.
A történet és a jelentése „Rothschild hegedű” Én csak tudtam, elmúlt. És körülbelül ez a történet egy csomó, amit tudott beszélni. Nos, mondjuk, hogy ezt a kérdést: hogyan is inkább, mert Csehov, csak azt mondta, hogy. volt antiszemita? Válasz: Nem tudom, ez a történet nem bizonyítja, hogy nem volt antiszemita, sőt éppen ellenkezőleg. Nehéz, tudja, az élet. Továbbá, az ember azt gondolja, hogy egy diák Sosztakovics Veniamin Fleishman operát írt alapján ezt a történetet, de nem diplomás halt Leningrádban milícia 41 éves, és kész az opera Sosztakovics. És ő nem csak azért, mert Fleischman volt a kedvenc tanítványa: a nagy zeneszerző maga mondta, hogy ő nem tudja a zene világában nem olyan, mint a zsidó népi dallamokat, és döntően befolyásolja őt. (Feltételezhető, hogy a hatás tükröződik ambivalenciájáért Sosztakovics zenéje: azt, ahogyan a zsidó dallamok, „még a legvidámabb hangzik szánalmas,” ironikusan, unalmas, vagy hátborzongató).
Mintegy Herman állandóan megismételte, hogy a rendező nem volt, az biztos, egy zseni, de az ember, az biztos, nehéz. De ez olyan, mintha a harcos azt mondta kardját: jó, hogy annyira hű keresztmetszetét, de a rossz, hogy én fekszem akkor a hüvely, vágja a ujjbegye. Kard legyen éles, és a zseni egy személy gyakran kétélű, és semmit sem lehet tenni. De talán - ki tudja? - Talán Alex az Isten embere kezdett idős korára gondolni: mi a jó, és hogy a veszteség? Megéri kedvéért rasprogenialnogo keret felgyújtották egy tehenet, hogyan, híresztelések, nem Tarkovszkij egyszer, vagy, ahogy ő maga, kiabálás, és dobott öklüket a szegény hülye Rothschild massovski? Természetesen a film marad évszázadokon át, hanem rotshildovyh mandzsetta lesz elfelejteni. És mégis, minden ugyanaz. Herman nem csak akar - azt akarta, hogy egy filmet a „Rothschild hegedű” feszített arra a pontra, ahol majd lövöldözni kezd. Talán vágyott között horror arkanara, szopni a saját véres kráter több mint egy évtizede; idegen világ fáradt tőle, azt akarta, hogy a film nem a szokásos bűn a világegyetem és a transzcendens kegyetlenség Homo sapiens, hanem a gyanútlan, a napi brutalitása mindannyiunk, a mi egyszerű és bánat történik a megtérésre. És talán - ez megint csak találgatás - azt akarta mondani, az utolsó e th e p egy m hegyen. Nem volt ideje.