Krasznojarszk Egyházmegye - hogy az Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza szét
Hogy az Úr össze, ne vegyen ember ne válassza szét
A szerkesztők gyakran jönnek kérdéseket arról, hogy a házasság szentsége. Kérésére az olvasók teszünk közzé exkluzív tartalmakat korábbi kérdések az újság „ortodox Szó Szibéria”, melynek célja a minden szempontból a templomi esküvő.
A házasság az egyik a hét keresztény szentségeket, amely nyúlik vissza az idők az Ószövetségben. A házasság célja nem csupán a nemzés, mint a szellemi és testi egység, a kiegészítő jelleg és a kölcsönös segítségnyújtás. (Gen. 2:18). A parancsolat „Szaporodjatok és sokasodjatok” kifejezés az ember és más élőlények (Gen. 1 :. 22.28), de csak a férfi megparancsolta, hogy szerelmes „egy test” (Mózes 2:24)..
A magas érték azt jelzi, hogy a házasság a házasság a Bibliában jelképezi Isten hozzáállását, hogy az emberek, a Church of Christ (Oz; Ef 5:22.). Krisztus Megváltó megerősíti a házasság szentségét, telepített OT (Mt 19: 3).
Az ideális keresztény házasság felbonthatatlan; megszüntetését lehetővé vált csak mint megalkuvás a „keménysége szív” (Mt 5: 31-32; 19 :. 3-12).
A templom áldást a házasság az első alkalommal mondja Hieromartyr. Antiochiai Ignác (107 g). Az ősi templom, a szentséget az volt, hogy egy közös közösség feleségül, a IV. van egy esküvő, és a X. század. fejleszti rítust.
... Az Egyház néz házasság nem mint az unió pszichológiai kompatibilitás az emberek, és hogyan kell kihasználni, hogy szeretni iskolába. És ha mersz csatlakozni a személy, akkor az iskola át kell haladnia.
Amikor az esküvő zajlik az egyházban?
Esküvői önmagában egy külön szolgáltatás, amely végre a templom után a liturgiát.
A szimbolizmus a jegygyűrű
Úrvacsora megelőzte az eljegyzés esküvő a menyasszony és a vőlegény. A régi időkben volt külön-külön történik az esküvő, és volt egy teszt a hűség és a szeretet, melyek voltak a legfontosabb, hogy elkötelezettség gyűrűk.
A „eljegyzés”, amint azt a magyarázó szótárban VI Dahl, szóból származik „csomagolást” vagy „gyűrű”, egy ősi jelképe az örökkévalóság. És mivel a házasság célja az elérni kívánt romolhatatlan kép az örökkévalóság, és a sine qua non annak jutalék a csere gyűrűk között a menyasszony és a vőlegény.
Metropolitan Anthony Bloom eredetével bizalom cseréje gyűrűk között a jegyesek a megbízás során:
„A régi időkben, az emberek gyakran nem tudják, hogyan kell írni, és csak igazolja a levél vagy dokumentum nyomtatás; és döntő szerepet játszott a gyűrű, ami egy személyes pecsét. A dokumentumban öltött testet ez a gyűrű, tagadhatatlan volt.
Itt van egy gyűrű, és említésre szolgálatában eljegyzés. Ha valaki megkapja a gyűrű egy másik, ez azt jelentette, hogy ő bízik benne implicit módon, hogy ő bízik benne életüket, a becsület, a tulajdon - mindent. És most, amikor férjhez csere gyűrűk (mondom azt cserélni, mert mindegyikük először felveszi a gyűrűt, majd háromszor elküldi feleségét, mielőtt elhagyja a kezét) - amikor a pár csere gyűrűk, mintha ők beszélnek egymással „bízom benne, hogy feltétel nélkül, bízom benne, mindenben tudok bízni benned.”
Így a gyűrűk jelzik házasság felbonthatatlansága, és „az Úr egybeszerkesztett, ember el ne ne válassza szét” (Mt 19 v 6). Ez a parancsolat mindig a szívét, akik építették a családi vagyont egy imát az Úrnak, és nem az emberi álokoskodás.
Mi a menyasszony és a vőlegény kínál akár fogadalmat Istennek során az esküvő?
Amikor elhallgattatta himnuszokat a templomban lesz nyugodt, a pap fordul a menyasszony és a vőlegény tanulságos beszéde az egyház, amely felkészíti őket szavalt a házasságot fogadalmat.
Fogadalmak hívő vagy hála az Úrnak a mennyei támogatást, vagy az imádságban Isten segítségét. Megsértése a fogadalmak adott Istennek, bűn ellen harmadik parancsolat a törvény az Isten: „Ne szedje a nevét, az Úr, a te Istened hiába.”
Ezért, mielőtt a fogadalmak beszélt, a pap megkérdezi Suite, kezdve a vőlegény: „Van már (meg kell nevezni) akarat jó és nyugodt és erős ötlet, hogy a felesége (utal a menyasszony neve). „A hozzájárulás a vőlegény azt mutatja, hogy ő most már kész arra, hogy a vállukon a teljes felelősséget a családja, és vigyázni fog a felesége és a gyerekek, akiket az Úr megáldja az uniót, ő már tudja magát a család feje a képen Krisztus a feje az egyház kimondhatatlan szeretet felment a Kálvária keresztjén.
És a pap a következő kérdést: „Vajon a menyasszony megígérte, hogy” a vőlegény negatív válasz jelzi a megfontoltság és a jó lelkiismeret, a hűség és a hajlandóság steward a családja, mint Krisztus szolgája és sáfárai Isten titkainak (1Kor 4: 1-2.) " rendezők arra van szükség, hogy az egyik megtalálható hű. "
Ugyanazokat a kérdéseket, és a pap kínál a menyasszony.
Házasság fogadalmat a menyasszony és a vőlegény megerősítés előtt Isten és az Egyház az önkéntesség és sérthetetlenségét szándékaikról. Egy keresztény házassági anyakönyvi kivonat a fő feltétele az elismerést a menyasszony és a vőlegény - férj és feleség.
„Tedd art fejüket koronák. "
Amikor a menyasszony és a vőlegény kimondott fogadalmak, a pap továbblép a házasság szentsége. Mint minden egyházi fellépés, azzal kezdődik ima petíciók, amelyben az áldást és irgalmas Isten minden hívő. A pap azt mondja, Isten áldott házasságot szent pátriárkák és felhívja jövőben a családi áldást az Úr, tisztelt Ábrahám és Sára, Izsák és Rebeka, Jákob és Rákhel Józsefet és Asenath, Zakariás és Erzsébet; Priest áldás esküvői pár mondja az Úr a galileai Kánában, és megkérdezte tőle, láthatatlan jön ide, hogy áldja meg a szakszervezet Isten szolgái, akiknek a nevét hangosan felhívja és megkéri őt, az ajándék béke és a hosszú házas élet, az áldást a gyerek és a jövőbeli jólétét a ház.
A következő ima, a pap így imádkozik az Úrhoz, hogy mentse a pár, mind tartották a ládát Noé és családja, milyen csodálatosan mentett Jonah gyomrában a bálna, és a három ifjú a kemencében Babilon talált a tűz a mennyei hidegvérrel.
Felemelkedik a Lord és a különleges kérés a szülők, akiknek az ima „mondják a bázis házak” (Sirach 3: 9.).
És most jön consecratory pillanat, amikor a pap tartja a koronát az áldott pár - a jele a királyi hatalom.
A pap vette a koronát, hogy megjelöli azokat keresztben vőlegény, és ad neki egy puszit a kép a Szabadító mellé az első a perem és szenteld meg azt. Koronázó a vőlegény, a pap azt mondja: „Isten szolgája koronázza (felhívja a nevét) Isten szolgája (úgynevezett menyasszony neve) a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.”
Lefektetése koszorúk Church fizet a menyasszony és a vőlegény egy különleges megtiszteltetés a lelki harc betartása tisztaság, amíg a házasság.
Házastárs - ez Isten ajándéka
A kérdés a család és a házasság - elengedhetetlenül fontos, különösen most, amikor a legfontosabb intézmények a társadalom jelentős változásokon megy keresztül.
Egyszer régen úgy kérdezett a hozzáállásom a polgári házasság és a gyermek született ilyen házasságot. Mondtam neki, hogy ez a fajta kapcsolat semmiképpen nem nevezhető paráznaságot, és a gyerekek, meg a polgári házasságot, akkor semmilyen módon nem lehet elválasztani a többitől. Tehát úgy gondolom, hogy ezen a napon, hogy tudom, egy pár boldog tele élő családok Krisztus, de anélkül, hogy az esküvő és a fogadás.
A legfontosabb dolog a család - ez az őszinteség a kapcsolatokban, a hajlandóság, hogy készítsen egymás terheit. Ezt család él a gyakorlat erkölcsi, tusakodván kölcsönös egyensúly és a teljes boldogságot. Erős házasság - ez is egy belső harc a kísértéssel, elvágva a gondolat elfogadhatóságát házasságtörés. Az ateizmus és a hitetlenség megöli azt átjárja a lelkét a korrupció, a szellem fogyasztás.
Regisztráljon, és még esküvő házasság nélkül lelki alapot, hogy semmi jó nem - ilyen szerencsétlen szakszervezetek és így hamarosan szétesik, bélyegek az útlevelet és egy igazolást nem fog megmenteni őket. Züllött nem együttélés, züllött szenvedély, féktelen vágy testi örömöket.
Sajtószolgálat Krasznojarszk egyházmegye