Cég rövid összefoglaló
Society, mint komplex dinamikus rendszer:
Rendszer (Gr.) - egész részekből álló vegyület, elemek sokaságát, amelyek a kapcsolatok és a kapcsolatok egymással, amelyek egy bizonyos egysége.
Társadalom - a koncepció sokoldalú (bélyeggyűjtőknek, természetvédelem, stb); társadalom, szemben a természet;
társadalom - stabil emberek közössége, nem mechanikus, hanem egy bizonyos struktúrát.
vannak különböző alrendszerek a társadalomban. Bezár az irányt az alrendszer nevezett területén az emberi élet:
Gazdasági (vagyoni - gyártás): előállítása, birtoklása, forgalmazása jólét, deviza, stb
Szellemileg - morális (vallás, tudomány, művészet).
Van egy szoros kapcsolat minden területén az emberi élet.
Public relations - egy sor különböző kapcsolatokat, a kapcsolatok és függőségek emberek között (az arány a vagyon, a hatalom és benyújtása, a jogok és szabadságok).
Society - egy komplex rendszer, amely egyesíti az embereket. Ezek szoros egységben és a kapcsolat.
Tudományok tanulmányozása társadalom:
History (Hérodotosz, Tacitus).
Filozófia (Konfucius, Plato, Szókratész, Arisztotelész).
Politika (Arisztotelész, Platón) elméletét a közepén az állam.
Jogtudomány - a jogtudomány.
A politikai gazdaságtan (eredetileg Angliában Adam Smith és David Renard).
Szociológia (Max Weber (antimarks) Pitirim Sorokin).
Tudomány a fejlesztési javaslatokat és tippeket kezelni a cég, és képesek megjósolni a politikai és a gazdasági fejlődés.
1.3. Kidolgozása véleményét társadalom:
Eredetileg alapján a mitológiai világnézet.
A mítoszok megjelent:
Kozmogónia (ötletek a származás, a kozmosz, a föld, az ég és a Nap).
Theogony (eredete az istenek).
Antropogoniya (ember eredetét).
Kidolgozása véleményét társadalom az ókori görög filozófusok:
Platón és Arisztotelész igyekeznek megérteni a lényegét a politika és hogy meghatározzák a legjobb államforma. A tudás a politika meghatározása a tudás a legfőbb jó az emberiség és az állam.
/ Lásd. Az ideális állapot Platón /
A nézetek változnak a középkorban hatása alatt a kereszténység. A tudósok homályos elképzelés jellegét a társadalmi kapcsolatok, okozza a felemelkedését és bukását az államok közötti viszony a társadalom szerkezetét és fejlődését. Mindez magyarázható az isteni gondviselés.
Revival (XIV-XVIveka): visszatér a véleményét az ókori görögök és rómaiak.
XVIIvek: forradalom nézeteit a társadalomra (Hugo Grotius, ami indokolja annak szükségességét kérdések népei közötti útján törvény, amely alapján kell az igazság érzése).
XVII-XVIIIveka: a tudósok létre a koncepció a társadalmi szerződés (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Megpróbáltuk elmagyarázni a megjelenése az állami-wah és modern formái az emberi állapot. Mindegyikük megalapozott szerződéses természetét megjelenése az állami va.
A természetes állapota Locke különböztetni az általános egyenlőség, a szabadságot, hogy dobja a személy és vagyon, hanem a természeti állapotban nincsenek olyan mechanizmusok a viták és büntetni elkövetők. State of fakad, hogy védeni kell a szabadság és a tulajdon. Locke első megalapozott az ötlet hatalommegosztás.
Rousseau úgy véli, hogy minden bajok az emberiség született a megjelenése a magántulajdon, mint ez oda vezetett, hogy a gazdasági egyenlőtlenség. Társadalmi Szerződés megjelent megtévesztés a szegények számára. Gazdasági egyenlőtlenség súlyosbítja politikai egyenlőtlenség. Rousseau kínált valódi társadalmi szerződés, amelyben az emberek áll a szuverén hatalom forrása.
A szocializmus - az egyetemes egyenlőség az emberek.
Végén XVIIIveka kezd új fejlődési szakaszában a szocialista és kommunista eszmék. Ennek oka az, megjelenésük lett tökéletes és ellentmondások a tőkés társadalom, az ellentmondás a termelés társadalmi jellege és a privát kapitalista formáját előirányzat (megy tulajdonosok a teljes foglalkoztatás a legtöbb nyereséget). A szegénység a lakosság és a nehéz munkakörülmények vezettek a kialakulását és fejlődését a sztrájk mozgalom képviselői, amelyeket Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen. Bírálták a kapitalizmus, próbálják igazolni az elkerülhetetlen az új rendszerben. Így Saint-Simon megosztott társadalom két csoportra oszthatók: 1) paraziták (nemesek, járadékos (hitelezők), a katonai);
2) A munkások (Industriale);
miközben megtartja magántulajdon a közösségben.
Charles Fourier: a társadalom olyan szövetség, ahol van szabad munkaerő, a forgalmazás szerinti munka, teljes a nemek közötti egyenlőséget.
Robert Owen: hogy egy gazdag ember, megpróbálta rekonstruálni a társadalom az új elvek, de tönkrement.
A 40-es évek XIXveka kezd kialakulni a marxizmus, melynek alapítói voltak Karl Marx és Friedrich Engels, akik úgy gondolták, hogy az új kommunista társadalom lehet építeni csak a forradalom.
Mielőtt az összes munkavállaló jogaikért vereségével végződött a (az luddisták (rombolók gépek), Lyons takácsok (1831 és 34 év.) Slaska takácsok (1844), a chartista mozgás (követelte általános választójog)). Ennek oka az volt veszteség hiányában egyértelmű szervezeti és hiányzik a politikai párt, mint olyan szervezet, amely védi a munkavállalók érdekeit a politikai szinten. Program és charter a párt felkértek, hogy Marx és Engels, aki megalkotta a kiáltványa a kommunista párt, amely indokolja, hogy az megdöntésére kapitalizmus és a létesítmény a kommunizmus. A tanítás a huszadik század fejlesztette ki Lenin a marxizmus védte a tanítás az osztályharc, proletárdiktatúra és elkerülhetetlenségét a szocialista forradalom.
1.4. Társadalom és a természet:
A férfi - a természet része, azaz Society, a természet részeként, szoros kapcsolatban van.
A szó a „természet” upotrebimo jelölésére nemcsak természetes, hanem ember alkotta feltételeinek fennállását. A fejlesztés során a társadalom és megváltoztatta az emberek gondolták a természet és az ember kapcsolatát a természettel:
Filozófusok kezelésére természet, mint egy tökéletes helyet, azaz a szemben a káosz. Ember és természet jogszabály egységes egészként.
A létesítmény a kereszténység, a természet úgy alakították ki, az eredmény az isteni teremtés. Természet vesz egy kisebb helyen, mint az ember.
Nature - az öröm forrása. Élénkítő antik ideális a harmónia és a tökéletesség a természet, az egység az ember és a természet.
Nature - az objektum az emberi kísérletezés. A természet közömbös, az ember le kell győzni, és legyőzni őt. Ez erősíti azt a nézetet, Bacon: „A tudás - erő.” Nature tárgyává válik a folyamat működését, elveszíti szent jellegét, van egy szakadás kapcsolatok ember és a természet. A jelenlegi szakaszban szükség van egy új világkép, ötvözi a legjobb hagyományait európai és ázsiai kultúrák. Ez megköveteli annak megértését, a természet egyedülálló egész szervezetre. Attitude a természet kell építeni együttműködésével helyzetbe.
1.6. A társadalom és a kapcsolatukat:
1.7. Közösségfejlesztés, a források és hajtóerői:
Haladás (haladás, siker) - az elképzelés, hogy a társadalom fejlődik az egyszerűtől az összetett, az alacsonyabb a magasabb, egy kevésbé rendezett, hogy a szervezett és igazságos.
Regresszió - ábrázolása egy ilyen társadalom fejlődése, mikor válik kevésbé komplex, fejlesztési, kulturális, mint amilyen volt.
Stagnálás - átmeneti leállítása fejlődését.
1) Condorcet (XVIIIvek) tartják a kritérium a haladás a tudat fejlődését.
2) Saint-Simon: A kritérium a haladás - az erkölcs. Society így kell lennie, ahol az összes ember egymáshoz képest - testvérek.
3) Schelling folyamatban - a fokozatos megközelítés a jogi struktúra.
4) Hegel (XIXvek) látja előrelépés a tudat szabadságát.
6) Progress in modern körülmények között - a következő:
időtartamát a társadalmi életben;
Típusú reformok: - gazdasági,
- politikai (változó az alkotmány, a választási rendszer, a jogi szféra).
Revolution (forgatás, forradalom) - radikális, minőségi változást a lényege minden jelenség.
Korszerűsítése - az alkalmazkodás az új feltételekhez.
Mi hajtja az emberi történelem (?):
1) Providentsialisty: a világon minden Istentől származik, az isteni gondviselés.
2) A történelem során nagy ember.
3) A társaság szerint objektív törvények.
b) A másik betartani az elmélet a történelmi materializmus: a hajtóereje a társadalom fejlődésének az a felismerés elsőbbségének anyagi szükségleteit ember.
Szemszögéből a Weber, a forrás és a hajtóereje a társadalmi fejlődés a protestáns etika: az ember keményen kell dolgoznunk, hogy legyen, akit Isten kiválasztott az üdvösségre.
Attól függően, hogy mi az egyik fő forrása a társadalmi fejlődés, vannak különböző megközelítéseket címzés történetében.
1) képződését megközelítés (Marx és Engels alapítók). A teljes gazdasági rendszer - ez egy bizonyos szakaszában az emberi fejlődés. Marx alapvetően öt formációk:
a) a primitív - kommunális.
Marxizmus views emberi élet szempontjából a materialista választ arra az alapvető kérdésre a filozófia.
Materialista történelem: