Ami egyetlen egységes Kelet-Németországban és Nyugat-Németországban 20 év (a
Hogy az egyik egyesült Németország? Kelet és nyugat-németek 20 év (A német sajtó)
Dubina Vera S. - vont Történelmi tudományok, a doktori hallgató az intézet Néprajzi és antropológia.
1989 őszén, a legtöbb kelet-németek lelkesen támogatta a demokrácia és obschenemetskoe egységét azáltal elkerülhetetlen bukása a szocialista rendszer. Annál is inkább meglepő, hogy ma a keleti területek továbbra is él egy speciális élet Németországban, és azok lakói még mindig nem érzi a politikai unió a Nyugattal. Éppen ellenkezőleg, a felmérések utóbbi évek egyre növekvő kiábrándultság a demokráciából és a növekvő nosztalgia bizonyos életének az NDK-ban. Mi történt a 20 év után a leomlott a berlini fal?
Sok politikai elemző megtudni előfordulását külön keletnémet politikai kultúra, amely nagyon különbözik a német politikai orientáció West. A jelenség okait gyakran nevezik, egyrészt - a hatása az oktatás a Német Demokratikus Köztársaság (szocializációs hipotézis), és a másik - a gazdasági helyzet az új egyesült Németország (szituációs hipotézis).
Keletnémet ipar is a kezében a nyugatnémet vagy külföldi vállalatok. Munkanélküliség magasabb a keleti, és az életszínvonal jelentősen alacsonyabb, mint a nyugati része az országnak. Ennek eredményeként a legtöbb kelet-németek érezni az emberek „másodosztályú”, hogy elválaszthatatlan sajátos identitás, valamint az állandó fellebbezését DDR memória.
Ennek köszönhetően a helyzetben gyenge ellenzék az NDK-ban képes volt mozgósítani a nagy részét a lakosság a rendszer ellen. Persze, ez ragaszkodik az exponáló volt antagonisztikus partnerség. A kezdeti szakaszban ellenzék igyekezett demokratikus reformáló szocializmus bizonyos harmadik út kapitalizmus és szocializmus között demokratikus elemeit a bázis [14]. A többség a polgárok, éppen ellenkezőleg, kezdettől fogva inkább a gyors egyesülés az NSZK és az, hogy a közös valuta.
Események 1989 őszén kezdődött az ébredő civil társadalom jogszabály [15], hogy a leadott „politikai önszerveződés [16]. A helyi és regionális szinten, a civil kezdeményezések, munkacsoportok és különböző jutalékok befejezte után kialakult hatalmi vákuum forradalom. [17] Egy nagy része a lakosság jött a saját érdekei védelmében, és aktívan részt vesznek a megoldás a társadalmi kérdések, mint például a veszteség az állami biztonsági hatóságok. Ez azt mutatta, hogy az alanyok úgy tűnt, hogy teljesen elment a magánszférába is viselkedhetnek az állampolgárok tisztában legyenek a jogaikkal.
Csak később nyilvánvalóvá vált a legfontosabb gyengesége frissen sült keletnémet civil társadalmat. Nem volt az új elit, amely alapulhat széles alapokat és kész lenne átvenni a hatalmat. Bár az ellenzék fokozatosan visszaesett a civil mozgalom, sikerült elsöpörni a régi rendszer, nem volt reális koncepció továbbfejlesztése. Homályos elképzelés megreformált szocializmus ellentétes hangulatok a lakosság nagy része az NDK. Ezen kívül, a civil mozgalom különböző anti-statism, amely lehetővé tette, hogy még inkább képtelen felelősséget és a politikai vezetés. [18]
A megjelenése a különleges személyazonossági a Kelet
Az igény, hogy alkalmazkodjanak a nyugatnémet megrendelések vezetett arra a tényre, hogy hamarosan az egyesülés után az egykori NDK polgárai úgy érezte, „gyarmatosították” [30]. Azt vártuk, hogy a keletnémetek gyorsan készíthetünk nyugati értékek, az életmód és a munka, hogy valóban megfelel a fajta gyarmatosító gondolkodás.
Ez ellen háttérben van egy változás a politikai orientáció a keletnémetek. Annál is inkább pozitív értékelést az élet az NDK terjedése negatív értékelést a demokrácia Németországban és általános gyengülése a demokráciába vetett bizalom, mint egy modell államforma lehet tekinteni, mint egy stratégia részeként a önmegerősítő keletnémetek.
[10] Átl. Ralf Rytlewski Soziale Kultur als politische Kultur. In: Dirk Berg-Schlosser, Jacob Schissler Polititsche Kultur in Deutschland. Opladen 1987 S.245f.
[23] Uo. Pp 223.
[24] Engler, Die Ostdeutschen ALS Avantgarde, S. 102.
[26] A Népi Kamara - az NDK parlament. Kb. tolmács.
[32] Windolf, S. 410
[34] Henri Tajfel / John. C. Turner, a társadalmi identitás elmélete Intergroup Behaviour in: Stephen Worchel / William G. Austin (szerk.): Pszichológia csoportközi viszonyok, Chicago 1986, S. 7-24.