Varlam shalamov, mint egy tükör az orosz kapitalizmus
Ha valaha is komolyan alulértékelt jelenség tanulmányozta a sorsa shalamov venni, mint a referencia.
Élete során volt kényelmetlen az ember, és a halála után - annak ellenére, hogy művei szerepelnek a tananyagban - rendkívül kellemetlen író, mert az ő nézeteit a történelem alakulását a tudat, az erkölcsi haladás a civilizáció ellentétes az általánosan elfogadott elmélet csillagos humán.
Apja, a pap Tikhon shalamov volt kiemelkedő személyiség. Tizenegy éve éltek az Aleut-szigeteken ortodox misszionárius. Ez egy igazi vezeklés. Egy ilyen apa Tikhon shalamov kívánhatnék minden orosz. Az anya nagyon szereti a költészet. Shalamov azt állította, hogy a karakter kapott apjától, és kreatív hajlamait - az anyja. Ugyanakkor a kapcsolata édesapjával feszült volt, Varlam az öregségi tartotta a tizenéves harag, vádló apja kegyetlenség (ő volt szenvedélyes vadász) és a képmutatás: furcsa módon, a pap Tikhon shalamov volt közömbös, hogy a templomba.
Varlam shalamov, író és költő, született 1907-ben Vologda. Négy évig tanult a királyi gimnáziumban, és mindig emlékszem, hogy 1918-ban, annak homlokzati csökkent karok kétfejű sas. Alig lépett be a tudatos kor, Varlam Moszkvába ment, és 1926-ban belépett a moszkvai egyetemen.
Fiatal Moszkva majd tombolt. Ez volt a második felében 1920-ban Oroszországban nőtt, és egy új ifjúsági opera, emlékszik szinte semmit cári Oroszországban. Az első generációs fajtiszta kommunistákat. Ezután elindult az iparosodás. Általános írástudás óriás építés, Majakovszkij puska körök "a válasz / 724 / Chamberlain [1]" Osoaviakhim [2]. Alexei Tolsztoj regénye „Aelita” - fiatal shalamov között volt a lelkes, szinte eksztatikus társaik, akik egy új világ hitt a problémát két- három évben. Persze, okos és erkölcsi fiatalember azonnal belevetette magát a dolgok sűrűjébe. „” Holnap - a világforradalom „-, hogy minden meg voltak győződve arról,” - mint írta emlékirataiban.
Ha huszonkét éves, a cél csak az lehet a világforradalom. Ellenkező esetben ez lehetetlen.
Képzett fiatalok nem akartak forradalmat Sztálin - tompa, bürokratikus, gombos forradalom szolgáló csúszda csavarok, sörte és veszekedni a világon. Fiatalok, mint Trockij forradalom: folyamatos, az egész világra, minden éjjel-nappal.
Trockij tudta, hogyan kell játszani a hangulat a fiatal elmék. Utólag kiderült, hogy ő is verte Sztálin ötlete permanens forradalom, élt egészen a hatvanas évek a huszadik század, az általuk vezérelte Che Guevara / 725 /.
De akkor, 1929-ben, Trockij kizárták a Szovjetunió, az ellenzék legyőzte, a fia egy pap Varlam shalamov megbízott forgalmazó „Testament Lenin” - és kapott három év. By the way, sem a kommunista és nem is tagja a Komszomol, soha nem is volt.
Idealista - ez hogyan kell hívni a pártállásra. Értelmes, becsületes, komoly, szeretnénk hasznos lehet, akik szeretnék beszélni, szeretnék lenni az események középpontjába. Teljes szívemből hisz a kommunista eszmék.
Nem változott a hite, és fél évszázaddal később.
Három év börtön nem hűl a lelkesedés. Öt év telik csendesen: shalamov újra Moszkvában dolgozó kis ipar magazinok. Azt írja a költészet, megpróbálta kezét a próza. Alaposan tanulmányozza az irodalmi eszközöket akkor divatos Babel. Ironikus, de ha el kell hagyni a „Vörös lovasság” Bábel jelzőket és metaforákat, mi marad? Semmi baj.
Aztán eltemették apja, egy évvel később - az anya. Feleségül vette. Ő az apja lánya. Később - ha hazajön a táborokban - a lánya nem hajlandó találkozni vele.
1936-ban, shalamov debütált a novella „Három Dr. Austin halálát.” De az idők megváltoztak, már nem bízik a megbízhatatlan. 1937-ben, hogy mindenki, aki lehet gyanúsított még valamit. És vett Shalamova - öt évig a táborokban. Ő maga valamilyen módon provokált letartóztatása: a törvénytisztelő ember, ő a következő alkalommal, amikor mozog egy új lakóhely (vándorlás a sarkokban, a távoli rokonok) regisztrált a szervezet, mint egy polgár egy büntetett előéletű - és így emlékeztette magát.
1942-ben a tábor informátorok számolt be, hogy a fogoly shalamov felhívja Bunyin - beloemigrantov! - "orosz Classics". Ez alatt az Shalamova azonnal hozzáadjuk / 726 / évtizedben. Volt egy háború - mint például shalamov nem áll a szertartás. Író, trockista, a pap fia, két ítéletek - ezek nem kell felszabadítani, így szükség van a táborban. Forest kivágása, mossa zolotishko - ott, ahol lehetetlen a menekülés, ahol a téli mínusz negyvenöt és amelyek nem tudnak ellenállni, még a kísérő kutyák.
Ő visszatért Kolyma daráló évesen negyvenhét éves, 1954-ben. Általános tapasztalat otsizhennogo - Tizenhét éve, és három év szakmai ugyanazon Kolyma polgári mentős. Itt azt kell mondanom, hogy az emberek, akik sok évet töltött rács mögött, és a szögesdrót, jól ismerik a börtön-tábor betegségek képesek gyógyítani magukat, és mások. Az átalakulás az író shalamov shalamov az orvosok nem meglepő.
Ismét, mint harminc évvel ezelőtt, rendezvények Moszkvában ismét égő szemek, megint minden tele balsejtelmek a nagy változás. Sztálin meghalt, és kiveszik a mauzóleum. A személyi kultusz van ítélve. A táborok néhány millió fegyencek megjelent. A háborúnak vége, a zsarnokság legyőzte - minden lesz jó. Lush színes virágok szamizdat (még most - akkor most ne tegye). Shalamov - aktív résztvevője szamizdat. Moszkva olvassa verseit. Helyreállítja irodalmi kapcsolatok, találkozott Szolzsenyicin levelezésben Pasternak. Azonban, míg a hivatalos lapokban nem vette. Még a dalszövegeket. Nem is beszélve a történeteket. De a történet, hogy mindent tudnak. A történetek túl ijesztő - olvasni, lehetetlen, hogy ne emlékezzen.
Az első írta 1954-ben, még a Kolyma. Által 1973-ban a munka befejezése a történeteket. És folytatta az írást költészet, amíg a kéz tudta tartani a ceruzát, és a későbbi években költészete meghatározott jóval magasabb, mint a próza / 727 /.
Összesen hozta létre hat ciklus novellák, hat gyűjtemények vers, a játék „Anna”, a történet „The Fourth Vologda” és „Vishera” több tucat esszét.
A Szovjetunió, a rabszolgamunka foglyok fontos eleme volt a gazdaság. Elítéltek ott dolgozott, nem akar dolgozni, ahol a hétköznapi emberek. Ötletes zsarnok Sztálin osztva az alanyok két részre: azok, akik nem voltak, minden nap várja a letartóztatás és arra könnyen kezelhetők; azok, akik már ülnek a tábor, szorultak az állat állapota és voltak kezelhetők még egyszerűbb. Szolzsenyicin nevezett rendszer a „szigetcsoport” táborok - ez szép, de pontatlan verbális figura. Sztálin táborok nem voltak egy csoportja „szigetek” egyfajta „Ocean”. Éppen ellenkezőleg, beszélünk a „óceán” a rabszolgaság. Az észak-keleti részén az eurázsiai kontinens volt egy hatalmas birodalom, ahol a terület, többször nagyobb, mint a terület Európában, ott volt szinte semmi, de a táborok, és a vezetők a birodalom hatalma és ereje százszor nagyobb, mint a római császárok. Empire Sztálin táborok nem volt precedens a világtörténelemben.
„Nagy”, „küklopsz”, „embertelen” - bármely jelző lenne hazug.
Shalamov nem ijeszt. Ő túl sok tekintetben mind magát, és az olvasó. Ő teremti a történeteket az emberek / 729 / fűrész „erkölcsi haladás” egy fikció, egy veszélyes illúzió. Több ezer nagy nevelők, humanisták, filozófusok, írók, közéleti több százezer éve hoztak létre nagy műalkotások, tudományos művek, milliókat nemes cselekedetek - de nem változott az emberi faj; az emberek továbbra is megölik magukat és a szomszédok. Rattle háború Auschwitz égő kemence ártatlan szabadság fázis rothadás mocsarakban és a tundra. Ez az, amit shalamov nem értem, ő soha nem bocsátana emberiség, akkor ez - a téma a művészet „orosz Dante.” És ez még mindig visszatartják Shalamova íróasztal chelove-kolyubov. Lenézi a „haladó emberiség” (a kifejezés a mindennapi szovjet újságírás második felében a XX század) volt következetes és szilárd. „Ez az én dolgom látható, hogy nem tartozik a” haladó emberiség „?” - ez az egyik több tucat hasonló szúró megjegyzi a jegyzeteit.
Kell tábor próza - itt tábor próza, irodalmi vallomása első kézből, kérem. És shalamov nincs szükség. Csak egy a Szolzsenyicin.
Abból lehet kiindulni, hogy a történet „Ivan Gyenyiszovics” traumatizált shalamov. Kapcsolatok a két krónikások a tábor nem létezik. Míg Szolzsenyicin saját nyilatkozata, sőt felajánlotta shalamov együtt dolgozni „szigetek”. Shalamov visszautasította.
De még ha feltesszük, hogy shalamov irigyelte szerencsés kolléga - oka szemrehányás nem található. Tizenhét évvel a táborokban és a több évtizedes munka „az asztalra” nem törött, természetesen, shalamov, de fordult be a sztoikus. Az emberben, intoleráns a legcsekélyebb képmutatás, kétszínűség, a szomjúság a világi javak. Meg kell ismételni a vádak nem szabad alkalmazni a sors Shalamova szokásos kritériumainak - azt jelenti, hogy nem ért semmit a történelem Oroszország és az irodalom.
Ismert, több ezer esetben az emberek, mint a shalamov ülve táborok évtizedek mentek keresztül elképzelhetetlen kínokat és nem törött, túlélték -, de ha szabad, meghal, nem él egy évben. Freedom gyengíti az akaratot, hogy ellenálljon.
Shalamov nem halt meg, nem gyengült.
Feat Shalamova nem mintha fizikailag túlélni a táborban, és hogy kreatív túlélte a táborban.
Ő volt képes nyomtatni több gyűjtemény versek. Ő szenvedélyesen szereti a költészetet, a tisztelet / 731 / Pasternak, a notebook tele gondolatok Jeszenyin, Ahmatova. Keserűen írta magáról: „Az öt érzék, a költő: a látás - félig vak; hallás - süket puskatussal; érintse - fagyott kezét érzéketlen; Illat - a hideg; íz - csak a meleg és hideg. Hol van a beszélni az apróságokra itt. De van egy hatodik érzék: kreatív spekuláció. " / 731 /
Kolyma elvitte az egészet tőle. Meniere-betegségben szenvedett, bármikor elveszítheti az eszméletét, az utcákon, amikor egy részegre téved. Ő történetek „bestsellerek szamizdat” voltak - olvasható az író élt egy kis szobában, alig elég enni. Időközben Hruscsovot Brezsnyev követte; tábor tragikus történetek rothadt, fagyasztott, mad az éhség zavarja az embereket, hogy építsenek egy fejlett szocializmus és a szovjet rendszer úgy tett, shalamov nem létezik.
Túlságosan egyenes, kemény. Kényelmetlen. Nem szükséges. Ő nyíltan méltatta Makarenko elképzeléseit a "reforging" -ról - a nehéz serdülők, tolvajok, bűnözők újrastrukturálására. De Makarenkot a szocialista pedagógia vezetőjének tartották.
Megvetette Leo Tolsztohot. Azt írta: ". rosszabb, mint Tolstoy hazugsága, nincs senki a világon. Végül is, Tolsztoj Lenin könnyű kezével "az orosz forradalom tükörképe", "blokk", "dowdy ember" volt.
1972 év. Shalamov nyílt levelet tesz közzé az Irodalmi Közlönyben: élesen, sõt szánalmasan elítéli történeteinek kiadását a Posev emigráns kiadóházzal. A katonai disszidensek azonnal elfordulnak az öregembertől. Azt hitték, ő lesz velük. Úgy gondolták, hogy Shalamov egyfajta "szolzsenyicin-fény". Nem értettek semmit. Pontosabban, Shalamov már mindent megértett, de nem tudták. Azok a milliók, akik meghalták a Kolyma-t, soha nem érdekeltek a Nyugaton. A Nyugatnak össze kellett volna csapnia a "gonosz birodalmát". A Nyugat sürgősen szüksége volt a szakmai antikommunistákra. Szolzsenyicin, aki szenvedélyesen álmodott a "legelészti az embereket", jól ment, de nem volt elég, két vagy három másik. Ugyanakkor Shalamov túlságosan meggondolatlan volt, nem akarta, hogy bárkinek a keze, ismeretlen, mennyire tiszta, a bolygó szimbólumává tette a "Kolyma történeteket". Shalamov úgy vélte, hogy az emberi tökéletesség dokumentált bizonyítékait nem lehet megmutatni.
Általában soha nem ingathatsz semmit.
Menj tovább, vidám koldus,
Egy természetes gyalogos,
A temetőből a temetőbe
Tovább. Mindig előre!
Shalamov szerint Sztálin táborának bizonyítéka volt a "szovjet" ötlet vagy a "kommunista" ötlet csődjének, de a 20. század teljes humanisztikus civilizációjának. Mi köze van a kommunizmusnak vagy az antikommunizmusnak? Ugyanaz a helyzet.
De most minden más: érdemes megemlíteni az elsőt - az emberek tiszteletteljesen bólogatnak. Ami a másodikat illeti, talán jobb, ha hallgatsz. A halottak közül jó vagy semmi. A halottak nem vitatják.
És Shalamov tábor munkásai nem szorgalmasak és nem tudják, hogyan kell élni. Haldoklik. Ők zombik, félig emberek, félig vadállatok. Töröttek és laposak. Egy párhuzamos univerzumban vannak, ahol az elemi fizikai törvényeket fejjel lefelé helyezzük. Érintettek - szó szerint - a "kerítésről ebédre".
Shalamov nem veszi figyelembe a személyt, hanem a hamut, ami égett, amikor megmaradt. Shalamova nem az emberi méltóság, hanem a hamvait érdekli.
Tábor Shalamova - az abszurd királysága, ahol minden ellenkezője. A fekete fehér. Az élet a halál. A betegség áldás, mert a beteg embert a kórházba küldik, ott táplálják őket, ahol néhány napig elhalaszthatja halálát.
A "Csend" történetében a hatóságok a kísérletsorrendben eléggé megtöltötték a brigádot, hogy jobban működjenek. A gengszterek azonnal lemondtak a munkájukról, és képesek voltak megismételni és asszimilálni egy példátlan dupla adagot, és a leggyengébb - elkövetett öngyilkosságot. Az élelmiszer tájékoztatta erről az erőt, és ezeket az erőket a legfontosabb és legfontosabb dologban töltötte: öngyilkosság. / 735 /
A "Kenyér" történetében a hős hihetetlenül szerencsés volt: a pékségben dolgoztak. A művezető veszi őt kazánház, hogy egy kenyeret -, de a rostély, megvetve a művezető mögötte dobta be a kemencébe a régi kenyér, és hogy a vendégek friss, még meleg. És mi a helyzet a hősrel? Nem fojtotta el a rabló pusztasága. Nem csábítja el a gesztus nemességét: dobja ki a kenyeret, és frissen éhess. Nem érzi semmit, túl gyenge, csak közömbösen rögzíti, hogy mi történik.
Az író kegyetlen. Nincs remény. Nincs hős. Ember - ez nem hangzik [4]. Egy személy csak egy bizonyos határig marad. A dehumanizáció egy egyszerű eljárás: a hideg, az éhség, a kemény munka, az éjjel-nappali megaláztatás, a remény hiánya a jobb jövő felé, egy-két évig bármely állat állatáért.
Nem élt anchoret, alaposan megértett festészet, részt vett kiállításokon és színházi premiereken. Költői ifjúságot fogadott - Jevtushenkét udvarolták. Tapasztalt az örök pénzhiány miatt / 737 /.
Könnyedén választhat egy utcai borot. Büszke volt, arrogáns, önközpontú. Nagyon ambiciózus. Álmodott de Gaulle dicsőségéről. Úgy vélte, hogy versei és prózája időbe telik. Bevallottam a családomnak: "Új Shakespeare lettem. De a tábor mindent elvett.
A további csörgők és csengők kastryulnym buta orosz kapitalizmus, amelyben nincs helye, hogy tartsák tiszteletben az egyén, sem a kemény munka, nincs rend, nincs türelme, - annál is sürgetőbb lesz irodalom Shalamova. Shalamov volt, aki részletesen és indokoltan kijelentette: nem túlbecsülni a személyt / 738 /. A személy nagyszerű - de ő jelentéktelen. Az ember nemes - de ugyanolyan értelemben és alacsonyan. Az ember képes erkölcsi haladás, de ez egy lassú folyamat, évszázados, és próbálják felgyorsítani kudarcra van ítélve.
Légy óvatos, testvérek, az embertől a fenevad felé vezető út nem olyan hosszú, mint nekünk.
"Mi," írta Shalamov, "folytassuk azt a javaslatot, hogy egy személy jó, amíg be nem bizonyul, hogy rossz. Ez ostobaság.
Az emberi szükségletet a harcra. Az embereket meg kell védeni és türelmesen szaporítani.
Persze, a modern Oroszország - nem Kolyma, nincs tábor, nincs zóna, és a polgárok nem hal éhen, és a verés. De éppen a modern Oroszországban az "erkölcsi haladás" ötleteinek összeomlása egyértelműen látható. A valóságunk a "Forward, Russia!" Hangos kiáltása alatt tapasztja a helyszínen. Shalamov „progresszív emberiség” megvetett táborozók már eltört az agyam, de az elmúlt fél évszázad sem kitalálni semmi jobb, mint a „fogyasztói társadalom” - létezett egy pár évig, fogyasztott is, és tört. Azonnal csepegtetni az orosz társadalom a polgári-kapitalista típusú kapcsolatok alapján az ösztön a személyes jólét, ez nem működik. A gazdasági ugrás nem sikerült. A szabadság eszméje csődbe ment. Az internet - a szabadság területe - egyúttal világméretű cloaca lett. A szociológiai verseny "Az orosz neve" azt mutatta, hogy sok millió polgár még mindig remeg a Sztálin elvtárs előtt. Persze, vele együtt volt rend! A jólét még mindig a kívülről kiszabott fegyelemhez kapcsolódik, erőszakkal, és nem természetes személyiségen belül. A sok / 739 / ortodox egyház által elvárt széles tömeg nem történt meg. Csere olaj vel, Oroszország teljes sebességgel rohan, és le Dale, Isten nélkül, cél nélkül, anélkül, hogy ötleteket, táplálta demagóg gügyögésem haladás kedvéért haladást.
Menj tovább, vidám koldus.
Nincsenek analógok Varlam Shalamovnak a világkultúra "Kolyma történeteihez". Reméljük, hogy nem lesz semmi. Ha nincs új Kolyma. De már sok bizonyíték van arra, hogy az új Kolyma tervezett és létrehozott. Jól a mi elménkben. Felbomlása a személyiség most nem a fagyott altalaj, az ugatás a kíséret kutyák már rabszolgák nem kell vezetni, hogy a tundra és a takarmány kifáraszt most rabszolgák - új, ultra-modern, tökéletesen engedelmes - könnyebb és olcsóbb kinőni a bölcsőtől útján média technológia, manipuláció tömegtudaton . Shalamov nem, emlékezetét a bátor idealisták egy kis csoportja tartja. Az önelégült és piszkos "progresszív emberiség" nyert. Bár Varlam Shalamov könyvei léteznek, nem tud győzedelmeskedni. / 740 /