Újjászületés, Théraváda buddhizmus Moszkvában

Elégedetlen a vágy a létezés és érzéki örömök az oka az újjászületés.

A buddhisták úgy vélik újraszületés nem valami közönséges elmélet és ellenőrizhető tény. A tanítás újjászületés egyik alapelve a buddhista tanításokat. Azonban nem ez az előjoga csak az egyik buddhisták, ez a tanítás létezik más országok, más vallások és között is az egyes gondolkodók. Püthagorasz jutott a múltja. Plato emlékezett sok a múltban él, és úgy vélte, hogy egy személy születik újjá, hogy tízszer. Ő is hitt a lehetőségét, hogy a degeneráció az állatok. Az ősi egyiptomiak és a kínai létezett egy széles körben elterjedt hiedelem, hogy regenerálódni csak a híres személyiségek, mint például a császárok és királyok. Ismert Christian ábra Origen (185-254 AD) hitt degeneráció. Úgy vélte, hogy az örök szenvedés a pokolban nem létezik. Giordano Bruno (1548-1600), aki élt a 16. században, úgy vélték, hogy a lélek minden ember és állat át az egyik egység a másikra. 1788-ban, a híres filozófus Kant (1724-1804) bírálta az elképzelést, örök büntetés. Kant is hitt a lehetőségét újjászületés formájában különböző égi lények. A másik nagy filozófus Schopenhauer (1788-1860) azt mondta, hogy amíg van egy vágy meglétét, az élet megy tovább, újra és újra. A vágy, hogy élni nyilvánul meg minden alkalommal, amikor egy teljesen új formában. Buddha hívják ezt „élni akarást” a vágy az élet. Már ősidők óta indiai bölcsek azt tanították, hogy van reinkarnáció.

Bár ez nem olyan egyszerű, de láthatjuk a maguk számára, amit kellett, korábbi életét. A tudat természetének olyan, hogy nem teszi lehetővé a legtöbb ember felidézni már születés. Az elménk akadályozzák az öt akadályt: vágy érzéki öröm, ellenséges, lustaság és kábulat, nyugtalanság és bizonytalanság (kétséges). Ezek az akadályok, a képesség, hogy kapcsolódik ez a világ, és nem tudjuk, hogy ő már a születés. Ahogyan a tükör nem biztosít mérlegelési, amikor iszapja, úgy az elme nem teszi lehetővé a legtöbb ember, hogy emlékezzen múltban él. Nem látjuk a csillagokat a nap folyamán, és nem azért, mert nem az égben, hanem azért, mert a nap fénye felülmúlja őket a fény. Hasonlóképpen, nem emlékszünk előző életek, mert abban a pillanatban, elménk folyamatosan túlterhelt gondolatok a pillanat, a napi eseményeket és a világi gondok.

A tömörség az emberi élet ezen a földön segít emlékezni az újjászületés. Ha figyelembe vesszük az élet, az igazi értelme és célja, valamint a sokféle tapasztalat áll, hogy egy személy, akkor megállapíthatjuk, hogy egy életen személy elég időt teljesíteni az összes tervezett a természet, nem is beszélve arról, hogy ő fog csinálni . A skála az emberi tapasztalat és vágyak hatalmas. A férfi el van rejtve a sokféle erők érezzük és fejleszteni, ha van ilyen lehetőség. Ez különösen világos, most, hogy a megfelelő vizsgálatokat végzünk. Találunk a nagy vágy, de nincs ideje, hogy végre őket. Ekkor egy nagy hadsereg a szenvedélyek és vágyak, önös és törekvések háborús önmagunkban és köztünk és mások. Ezek az erők üldözik egymást, amíg a halál. Mindegyikük vizsgálni kell, hogy meghódítsa, leigázására és használja. Egy élet nem elég mindezt. Az az állítás, hogy csak egy életed van ezeket a funkciókat és a képtelenség, hogy végre őket, azt jelentené, hogy az egész világ és az élet - az egyik nagy és kegyetlen vicc.

Buddha tanítása újjászületés meg kell különböztetni a tanok lélekvándorlás és reinkarnáció más vallásokban. Buddhizmus tagadja állandó lélek, Isten által teremtett, vagy változatlan lényege, hogy mozog az egyik formája az élet a másikba.

Ahogyan az esetleges azonosság, mint okozati sorrend nélkül ego vagy lélek és a halált is okozhat regenerálás nélkül az áthelyezett személy. Az egyik az élet minden pillanatában gondolat egy pillanatra megjelenik és eltűnik, és így eltűnése életet ad a következő pontot. Szigorúan véve, ez egy rövid távú megjelenése és eltűnése minden gondolat is lehet nevezni a születés és a halál. Ezért még egy élet minden második átadjuk végtelen születés és halál. De mivel a mentális folyamat a támogatás egy és ugyanazon a fizikai testet, úgy véljük, ez a folyamat a folyamatos megléte egy pár „elme-test” (Nama-Rupa) komponenseként egy élet alatt.

Amit általában a halálra gondolni - egy gyengüléssel életfunkciókat. Amikor a fizikai test elveszíti vitalitását, nem tud támogatni több mint egy tudatfolyam, a mentális része a folyamatnak. De amíg van ragaszkodás az élet, van egy vágy, hogy élni, tudatfolyam nem áll meg a veszteség a szervezet azon képességét, hogy él. Ehelyett, ha van egy halál, amikor a test meghal, a tudatfolyam, a szomjúság a fennmaradási, merül fel újra a támogatást a legújabb a fizikai test, amely éppen most alakult ki, köszönhetően a fúziós sperma és a petesejt. Így a regeneráció után azonnal megtörténik a halál. Habár a memória áram megszakad, és egyfajta identitás beleesik az új környezetben, de a tapasztalatok felhalmozódása és a természet, hogy átvigyék az újszülött és a kialakulását a ciklus kezdődik elölről.

Bár a mentális folytonosság megmarad, már nincs egy forgó fizikai működését. Ez hasonló a vezető, aki megáll leállítása előtt kényszerítve a motor felszabadításával a gázpedált. Ezen a ponton megáll a megnyilvánulása karma a fizikai rétegben.

Buddhisták nem hiszem, hogy a jelenlegi életben - az egyetlen a két örökös nyomorúságos állapotnak és a boldogság. ők is nem hiszem, hogy az angyalok elviszi őket a mennybe, hogy ott laknak. A buddhisták úgy vélik, hogy a jelenlegi élet - az egyik sok állam létezésének, és marad ezen a földön - csak egy epizód számos más életét. Azt állítják, hogy az élőlények újjászületik a különböző világok, amíg a jó és a rossz karma van jelen a tudatalatti formájában mentális energiát. Míg számos neves pszichológusok, mint Carl Jung, felismerték a Buddha tanításai a tudat, hogy nem szabad összekeverni azzal a magyarázattal, hogy kapjon a modern pszichológusok, mert vannak különbségek közöttük.

Mi az oka az újjászületés? A Buddha azt tanította, hogy ismeri a valódi természetét létezéséről ad okot, hogy a vágy. Elégedetlen a vágy az oka az újjászületés. Amikor az összes kielégítetlen vágyai elpusztult újjászületés megszűnik. Megáll újjászületés - azt jelenti, hogy elpusztítsa az összes vágy. Ahhoz, hogy elpusztítsa a vágy, megsemmisíti a tudatlanság. Amikor a tudatlanság elpusztul, kiderül, hogy az összes degenerációja nincs értéke, és van egy nagy szükség van az életmód, amely lehetővé teszi, hogy elnyomja a vágyat ismétlés a születés.

A tudatlanság is tenyészt illuzórikus és logikátlan elképzelés, hogy ez az élet, hogy az ember - csak, valamint az a meggyőződés, hogy az örök boldogság állapotában vagy az örök büntetés következik ebben az életben. A Buddha azt tanította, hogy elpusztítani a tudatlanság és szenvedés csak a megértést a Négy Nemes Igazság, és nem pedig mást. Ahhoz, hogy megszabaduljon a tudatlanság, meg kell próbálnunk nehéz gyakorlat, amelynek célja minden altruista viselkedés, a kapacitás a megértés és bölcsesség. Azt is megsemmisíti az összes szomjúság az érzéki örömök és önző vágy.

Hogyan működik újjászületés?

Ha ez a fizikai test nem képes funkció, az energiát, hogy nem hal meg, hanem egyre eltérő formájú, amit úgy hívunk egy másik életben. Karmikus erő, amely megnyilvánul az emberi forma, is megnyilvánulhat a formájában egy állat. Ez történik, ha valaki nem tudja bizonyítani a már meglévő pozitív karmikus potenciálok. Ez az erő az úgynevezett vágy, vágy, szándék, a szomjúság az élet, és nem ér véget a megszüntetését a szervezet működésében, és továbbra is megnyilvánulhat más formában, ami egy új létezés. Ezt nevezik a reinkarnáció vagy újbóli megjelenése. Buddhisták ez a folyamat a reinkarnáció, mert nincs állandó szervezet vagy lélek halad az egyik életből a másikba.

Most a különböző országokban vannak olyan emberek, akik spontán módon képes felidézni a korábbi életét. A tapasztalat ezek az emberek jól dokumentált az újságokban és egyéb folyóiratok. Néhány szám felidézni korábbi életét nem ismeri azt a tényt, az újjászületés mindaddig, amíg e az emlékek merültek fel. A legtöbb információ, hogy jelentett a múltban él, már megvizsgálták és megállapították, igaz.

Hála a hipnózis, egyesek képesek voltak feltárni információt múltban él. Néhány hipnotikus állapot, amely lehetővé teszi, hogy behatoljon a tudatalatti, lehetővé teszik, hogy felidézzük a múltat ​​létezését.

Rebirth vagy újbóli megjelenése - ez egy természetes esemény, amely még nem állapították meg semmilyen vallási vagy isten. Mert degeneráció vagy megszüntetése újjászületés nem tesz különbséget, hogy egy személy úgy véli, hogy létezik ez a folyamat, vagy sem. Degeneráció fordul elő, amíg vannak az elme mellékletet, vágy a létezés és az érzéki örömöket. Ezek a hatalmas szellemi erők dominálnak feltétlenül minden élőlénynek ebben az univerzumban. Azok, akik abban a reményben, és imádkozott, hogy ne újjászületik, meg kell értenünk, hogy igényüket nem fog valóra válni, amíg nem fejtenek kitartó erőfeszítéseket, hogy elpusztítsa a vágy és ragaszkodás. Látni és tapasztalt bizonytalanságot és kielégítő jellegét élet feltételeinek a világon, bölcs próbál megszabadulni ezektől a visszatérő újjászületés és a halál követve a helyes út tisztítása az elme. Aki nem tudja csökkenteni a sóvárgás és a mellékletet, készen kell állnia arra, hogy megfeleljen az összes homályos és kellemetlen helyzeteket az újjászületés és újbóli megjelenése.

Van valami újjászületés?

Az újjászületés tanításának másik nehéz pontja az, hogy azonnal vagy sem történik. Ez ellentmondásos kérdés még a kiemelkedő buddhista tudósok körében is. Az Abhidhamma tanításainak megfelelően az újjászületés (fogantatás) közvetlenül a halál után következik be, köztes állapot nélkül. Ugyanakkor egyesek úgy vélik, hogy egy élőlény a halál után bizonyos számú nap a szellem formájában, majd újjászületés következik be. Ugyanez az elképzelés másik magyarázata az, hogy nem az elhunyt szelleme, hanem a tudat vagy a mentális energia, amely egy ideig a térben létezik, a saját szomjúsági és kötődési energiáival. Előbb-utóbb azonban újjászületés történik. A szeszes italok (peta) formájában született teremtmények boldogtalan világba kerültek, és instabilak is. Ez egy átmeneti forma, amelynek létezése véges.

Egy másik ötlet, amelyet sokan nem értenek, az emberi állatok és állatok degenerációjának folyamata. Az elme állati jellege és az állati életmód arra kényszerítheti az embert, hogy újjászületett legyen állatként. Az elme állapota és viselkedése a következő születéséért felelős. Másrészt, hogy egy állat elfajult, mert a rossz gondolatok az előző szülés, regenerálja személy, attól függően, hogy az erő a karma halmozódott fel a korábbi létezését. Jól ismert, hogy egyes állatok nagyon okosak és okosak, olyan tulajdonságokat mutatnak, amelyek nagyon hasonlítanak az emberre. Egy személy született állatokat ismét újjászületik az ember, ha ez rossz karma, ami a születés az állatok, kimerül, és az inaktívak jó karma alatt az elme, akkor kezdődik, hogy eredményeket.

A halál pillanat

A haldokló, három funkciója tudat (vinnyána) idején alkalmazandó a halál időpontjában a újraegyesítése az elme (paṭisandhi-citta), az idő kialakulásának elme feltételek (bhavaṅga) és az indulás az elme (cUTI-citta). E személy életének utolsó pillanatában megjelenik az újraegyesítés eszméje, három tárgyi jelzéssel. Az elme pillanatában öt rövid pillanatra gondolnak (Javana), majd a bhavaṅgába kerülnek. Végén bhavaṅga tűnik cUTI-citta, megtörve a kapcsolatot ebben az életben, és halad át bhavaṅga. Ezen a ponton véget ér a jelen élet vége. A végén van egy másik bhavaṅga paṭisandhi-citta egy másik életben, és attól a pillanattól kezdve, hogy új életet kezd. Ez a folyamat a halál és az újjászületés a buddhista tanítások a buddhizmus, és csak erre a természeti jelenség festett részletesen és minden részletében.

A buddhista halál nem életveszély, hanem normális eseményként találkozik. Tudja, hogy az egész születettnek szenvednie kell, öregszik, és végül meghal. Valaki pontosan megjegyezte: "A születéskor mindenki kupont kap halálig." Ha mindannyian ilyen bölcs és racionális szempontból tekinthetnénk a halálra, akkor nem lennénk annyira szorosan kapcsolódva az élethez.

Amikor a Buddha a felvilágosodás pillanatában felszabadította magát az újjászületés köréből (Samsara), kijelentette:

ayamantimā jāti natthidāni punabbhavo
Ez az utolsó születésem, és számomra nem lesz több újjászületés.
(Dhammacacapavatana Sutta, CH 56.11)