Társadalmi közösség és környezet fogalma a társadalom elemek és kapcsolataik Talcott

A mag a társadalom rendszer strukturált szabályozási eljárás, amelynek során a kollektív élet szerveződik népesség-CIÓ. Hogyan kell rendelni, ez tartalmazza az érték, differenciált és fűszer-gos (partikuláris) szabályok és előírások, és csak korrelált kultúra-ség ad nekik relevanciáját és legitimitását. Ez kritériumokat határoz helye az egyének a társadalom számára. Problémák a „bíróság” a szabályozási rendszer, hogy a lehetetlen is lehetséges, hogy létrehoz egy pontos összefüggés a státusza „podpadeniya” alatt, a jogszabályoknak és az állapot a társadalomhoz való tartozás bevezetése óta a normák, úgy tűnik, elválaszthatatlanul kapcsolódik a counter-lemma (például a „rendészeti”) az alkalmazott intézkedések ösztönzésére és büntetése élők területen belüli (lásd. Parsons, 1964). Amíg ezek a problémák nem pur-PETA kritikus él, társadalmi és kollektív podkollektivy lehet, ha szükséges, hogy hatékonyan működjön a készülék.

A kulturális rendszer környezetben a társadalom

A legfontosabb funkcionális követelmények közötti kapcsolatot a társadalom és a kulturális rendszer legitimációs normatív társadalmi rendet. legitimációs rendszer meghatározza a bázis idő megoldások és tiltások. Elsősorban, de nem kizárólag azt írja elő, legitimitás-máció teljesítmény. Fogalmát használta legitimáció nem szükséges a melléknév „morális” a modern értelemben vett, de ez pref-lag, hogy a „jobb” az, ami történik összhangban az intézményesített sorrendben.

A funkció a legitimáció független az üzemeltetési feladatainak a társadalmi-CIÓ rendszert. Nem normatív rend soha samolegitimiziruyuschimsya abban az értelemben, hogy a jóváhagyott vagy tiltott módszer

élet automatikusan tekinthető a helyes vagy helytelen-CIÓ magyarázat nélkül. A legitimitását a szabályokat nem lehet meghatározni a hasadó hierarchiában alacsonyabb a kontroll tényezők - például az a tény, hogy valamit kell tenni valamilyen sajátos módon, mert a tét a stabilitás, vagy akár a rendszer túléléséhez.

A folyamat során a legitimáló normatív rend a társadalom kulturális értéket mintát nyújt a közvetlen összefüggést sotsi-ügyi és kulturális rendszerek. Módszer legitimációs viszont által meghatározott vallási orientációk. Ugyanakkor, mivel a kulturális rendszerek egyre differenciáltabb, növeli az önbecsülést egyedi kulturális struktúrák. Először is utal, hogy a művészet, különleges módon társított az egyén autonómiájának, és empirikus kognitív tudást, inkább a magas szintű tudományos fejlődés.

Személyiség Környezetvédelmi Egyesület

Állapot felnőtt, formális különbséget minden társadalomban mindenütt feltételez bizonyos autonóm felelősséggel. Az egyes keretek-kah kollektív szervezet rendelkezik a szolgálataira. Az eredmények szerint, Tata hosszú evolúciós folyamat a modern társadalmakban a szolgáltatásnyújtás nnstitutsnonpliznruetsya elsősorban a formában a szakmai szerepek csoportokon belül fix funkció vagy bürokratikus kereskedelmi szervezetek. Különben is, az elsődleges funkcionális viszonyát a kifejlett egyedekre és a társadalmak, amelyekben élnek, köszönhetően a hozzájárulásukat a szolgáltatásnyújtás, valamint a

elégedettségével és a jutalom, hogy kap érte a társadalomtól. A kellően differenciált társadalmakban a képessége, hogy szolgáltatásokat mobillá források révén a piacon. Ha ezt a fokot elérte, beszélhetünk a szolgáltatásokat, mint a termék a gazdasági folyamat, a rendelkezésre álló „fogyasztása” a neeko-dasági környezetben.

A legtöbb társadalomban él és dolgozik helyeken az emberek általában nem egymástól. Amennyiben az elválasztás létezik (főleg a fejlett városi közösségekben), két ilyen hely határozza meg a térbeli mindennapi életben az egyes tengely. Ezen túlmenően, ezen a két helyen kölcsönösen hozzáférhető - ez a funkcionális követelmény egy adott esetben megy a kialakulását az ökológiai szerkezete a modern város.

Az alábbiakban kibernetikai modell hierarchia egy másik forrása az esetleges komplikációk. Mint korábban jeleztük, a fenntartó a normatív rend megköveteli különböző módjait annak végrehajtását, és igen jelentős - ha nem is teljes - harmonizáció viselkedés-mi elvárások által generált értékeket és normákat. A legfontosabb feltétel a belsővé ilyen konzisztencia (asszimiláció - .. Prim.perev) értékeit és normáit társaság tagjainak, poskol-ku, mint a szocializáció alapját a társadalmi konszenzus MSG-társadalomban. Az viszont, szocializáció, mint a konszenzus alapján a fokozott kölcsönös érdekek, különösen a gazdasági és Politi-cal. Egyetlen társadalom nem tudja fenntartani a stabilitást, szem előtt tartva a potenciálisan lehetséges konfliktusok és válságok, ha az érdekei polgárainak nem határozza meg a szolidaritás, a belső hűség és kölcsönösen imnymi kötelezettségeit.

Így az elsődleges igény a társadalom vonatkozásában a készítmény-e tükröződik az ő személyisége a motiváció való részvételük alapján hatósági előírások. Ez a motiváció három szintje van. Az első - nagyon általános kötelezettségvállalás értéke image-tsam közvetlenül kapcsolódik a vallási orientációk. A második - a „szubsztrát” személyiség: képződik elején sotsi-alizatsii, ez együtt jár az erotikus komplex motivációs értékét rokonság és egyéb intim kapcsolat. A harmadik szint - olyan szintre közvetlenül kapcsolódó szolgáltatások és az instrumentális tevékenységek, amelyek függnek a célra és helyzetekben. Ezek a szintek az egyéni, nagyjából megfelelnek a szuper-ego, az id és az ego Freud besorolás.

Kommunikáció az egyéni test és a test - a fizikai világban megnyilvánuló két kontextusban. Az első magában .obschie szerves folyamatok, amelyek felelősek a megfelelő működéséhez személyesen STI, különösen a tekintetben, hogy a kapcsolat, a lakóhely és az egészség. A második - a kapcsolat a fizikai kényszer, és a probléma fenntartásában egységes társadalmi normatív rend egész Terri-torii.

A test és a fizikai környezet, mint egy közepes társadalom