Szeressétek ellenségeiteket, ha veszélyben ideológia kiütni az egyik szemét, viszont a másik

A Biblia azt tanítja, hogy a gonosz büntetni kell igazságosan, „jutalom neki, a mint ő fizetett néktek, és kétszer Reward neki a cselekedetek” (Biblia, Újszövetség, Jelenések 18. fejezetének versek 5-6)
„Szemet szemért, fogat fogért” (Biblia, Mózes 21:24, Mózes 24:20)
„Ahhoz, hogy meg kell semmisíteni, boldog az, aki fizeti vissza, amit értem tettek nekünk! Boldog, aki vevé és dasheth te kicsik ellen kövek” (A Biblia, Zsoltárok 136: 8-9) De ennek ellenére ezeket és sok más nyilvánvaló parancsolata a Biblia sok keresztény, hívő, mint az Ószövetség állítólag elavult vagy valaki törölt, úgy, ha van, hogy toleránsak a gonosz. Szintén sokan, kezdje el olvasni a Bibliát elejétől - az Ószövetség - és a középső - a Máté evangéliuma - és nem olvassa a Bibliát, hogy a végén, nem érti a Krisztus szavait a Máté, „Szeressétek ellenségeiteket” és értelmezni Krisztus szavait, mint a nem-ellenállás gonosz pacifizmus és passzivitás, naplevatelstvo az élet körülöttük. Sok tanulatlan emberek értelmezik Krisztus szavait: „Aki megveri téged jobb felől, fordítsd felé a másik is” (Mt 5: 38-48), mint a nem-ellenállás a rossz, hogy úgy gondolják, mint az Ószövetség elavult, bár sokszor Jézus tanított az ellenkezője. és valamilyen oknál fogva figyelmen kívül hagyják, még az Újszövetség „jutalom neki, a mint ő fizetett néktek, és kétszer Reward neki a tettek” doktrína (Újszövetség Jelenések 18: 5-6). Úgy vélem, hogy az emberek az ideológia mazochizmus nem rendelkezhet közhivatalt. Mert ez az ideológia már elpusztítja Oroszországban. Református teológia értelmezi a Biblia nem véletlenszerűen - mint sok rosszul képzett emberek - és értelmezése minden vers a Biblia fényében minden más részeket a Bibliában. ezt tükrözi a beérkezett kálvinista Westminster Hitvallás 1648. „1.9. Infallible értelmezési szabály Szentírás Szentírás is, és így, ha van egy kérdés a valódi és teljes értelmében bármely helyen a Szentírásban (ami nem így van sok jelentése van, de az egyik), meg kell vizsgálni, és megismerni más helyeken, beszélünk róla többet tiszta (Máté 4: 6-7; 2 Péter 1: 20-21; ApCsel 15: 15,16). „(Westminster hitvallás 1648) Miért reformátusok, úgy döntött, hogy válasszon az ésszerű módszer? Mivel ezeket használják Jesus (Mt 4: 6-7; 21:42; 12: 3,5).

Figyeljük meg, hogy Jézus nem tanítják, hogy „aki verte meg az egyik szemét, fordítsd felé a másik”! Nem, de tanított itt csak diplomácia a tárgyalások, de nem a tolerancia a csatatéren, és a trivia és adhat utat, nem gyullad egy nagy veszekedés. Tehát Jézus nem törli az Ószövetség, beleértve a parancsolat „szemet szemért”, hanem tisztázni, és eltolódott a figyelmet teljesítésében parancsa az Ószövetség a triviális a legfontosabb cél. Tény, hogy néhány idióta, hogy valaki, aki „akar perelni, és megteszi a tunikát.” Elvégre ő nyilvánvalóan nem minden ott! Sőt, ahelyett, hogy kezdő a tárgyalás, mert valamilyen póló, akkor sokkal könnyebb megoldani a konfliktust egy idióta peren tárgyalások útján -, hogy neki 2 ing, és ne pazarolja a drága időt ezen értelmetlen színjáték is. Itt Jézus beszél, hogy megfelelő tárgyalást megelőző keresési megbékélés - „Elfogadom a te ellenségednek hamar, whiles te pedig az úton vagy vele, hogy az ellenféltől adjon téged a bírónak,” (Máté 05:25.) És még sok civilizált emberek, nevelkedett keresztény kultúra elfogadja ezt az igazság, és ez még akkor is tükröződik a standard jogi megállapodásokat.

Meg kell értenünk, hogy Jézus gyakran beszélt, hogy az emberek a példázatokat, így a „fordítsuk oda a másik arcát” nem úgy kell értelmezni szó szerint - a kényeztetés gengszterek és mazochizmus mint propaganda. Mivel a példázat a konkoly Krisztus nem vehető szó szerint tilalmat gyomlálás a kertben, és a magvető példázatát - csakúgy, mint annak szükségességét, hogy koca köves talajon, az úton. Végtére is, az Isten adta a Bibliát gondolkodású emberek nem robotok, és nem azt az értelmezést, hogy kell megközelíteni bölcsen. Jézus gyakran beszélt példázatokban, mert nem is próbálja fizetni a farizeusok. Miután Krisztus szavait: „Óvakodjatok a farizeusok kovászától tanítványai értelmezhető szó szerint -, mint a parancsolat, hogy óvakodjanak a kenyér kovászától (Máté 16: 5-12.), De Jézus azt mondta nekik,” ők nem érzékelik, hogy nem kenyérről mondtam néktek: Óvakodj a kovász a farizeusok és a szadduceusok ? Aztán megértették, hogy utasította őket, nem vigyázz a kenyér kovászától, hanem a tanítás a farizeusok és szadduceusok ". (Matthew 16: 11-12). De, sajnos, ma a keresztény közönség mindig sok értelmezzük Krisztus szavait szó szerint.

És a „szeressétek ellenségeiteket”, szemben a zsidók, Jézus beszél, persze, nem ellene ilyen egyszerű és egyértelmű nyilatkozatokat a Biblia, mint a gonosz büntetés igazságos háború az ellenség ellen, hogy szükség van erre a célra, a gonosz büntetés a rendőrség és a hadsereg (amely elismerten mind a régi és az az Újszövetségben (Róm 13)), de csak olyan gyűlölet a farizeusok, hogy a nem-zsidók. Az Irgalmas szamaritánus (Lukács 10: 29-37), és sok más helyen (Lukács 4: 25-28; Mt 8: 10-12; 19:30; 20:16; 21: 41-46; 23:32 -24: 2) Jézus cáfolta a hamis tanítás a farizeusok, miszerint a „szomszéd” nem vonatkozik a nem-zsidók. Ezért a tanítás a beszéd csak a tagadás eretnek értelmezik a farizeusok, de nem az Ószövetség, az Isten-adta.

Mondja el ismerőseinek az oldalt

A hatékony evangelizáció terjeszteni linkek ezen az oldalon, vagy telepíteni a webhelyen egy banner a webhely