Maria az egyiptomi szent bűnös, egy ortodox magazin - nem unalmas kert
Tiszteletreméltó. Mary Az egyiptomi, az élet (részlet, www.ruicon.ru). XIV században. Görögországban. Athos kolostor Hilandar.
Volt egy ötödik, utolsó előtti vasárnapján nagyböjt (két héttel Húsvét előtt, balra). Ma az Egyház nekünk példaként fordulni az élet egy gyönyörű nőt az egyiptomi Alexandriában. Fiatalkorában volt ismert e kikötőváros parázna vagy beszéd irodalmi nyelv, kurtizán.
Első pillantásra úgy tűnhet, furcsa. Ez a treasury keresztény szentség néhány más példát követni - mint például a szemérmes szüzek Barbara, Catherine (melynek a neve fordítva „mindig tiszta”), a másik a gyerekkori hű maradni a Mennyei Vőlegény? Sőt, hogy „a panel” tolta nem kell, mint a Sonya Marmeladov!
Bevallotta, hogy miután elment a szülők a tizenkét éves korában, és elvesztették a tisztaság „ellenállhatatlanul és mohón vonzza a férfiakat.” „Én forgalmazott non-profit. ... úgy viselkedtem, oly módon, hogy vonzza egyre több látogatót. Ez volt életem én nagyra az élet állandó szégyen a testem. "
Annál is inkább fontos, hogy megértsük, miért volt prostituált belépett a szentháromság (együtt Palamasz Szent Gergely és Szent Lépcsős János), amely jelképévé váltak nagyböjt „kegyeleti iskolába!”
Vadon élő állatok a bukott lány tartott 17 évig. Egyszer, mint egy vicc, Maria csatlakozott a zarándokokat Jeruzsálembe, fizetett az utat Mariners testét. Ingerlés a Szent Város és a „vadászat a lelkét fiatal férfiak” - amint azt az élet - Mary látta az emberek az utat, hogy az egyház a Krisztus feltámadása. Itt tárolják a legnagyobb keresztény relikvia - a kereszt a Golgotán.
Együtt a tömeg imádkozott Maria belépett az előcsarnokba, de megpróbálja behatolni a templomban voltak, de hiába. Egy láthatatlan erő dobta vissza az ajtóból. Végül feladta, és visszahúzódott a sarokba a verandán. „És akkor, - mondta nekem később - Kinyitottam egy ok, amiért nem adták, hogy életadó fa a kereszt, az én lelki szeme felcsillant a szót az üdvösség, ukazuya hogy utálatos én hatálya alá tartozó esetekben, hogy hozzáférhessenek a templomba. Elkezdtem sírni és jajgatni, legyőzve a mellüket, és a mélyben a lélek szóltak nyögi, és látta, hogy egy ikon a Boldogságos Szűz Mária. " Rátérve neki egy ima, egy bűnös szabadon beléphet a templomba, majd visszatér az ikonra, kinyilatkoztatást kapott, egy hangot hallott: „Kérem, menjen a Jordánon, és el fogja érni a boldog nyugalmat!”
A templom Keresztelő Szent János a Jordán szentsége, majd átment a keleti partján, és eltűnt a világ elől. Fighting Temptations, Mary töltött a sivatagban, a másik 47 évvel ezelőtt találkozott az első élő ember - hieromonk Zosima, providentially nyugdíjba Nagyböjt idején ezen a helyen. (A szerzetesek Szent Száva kolostor volt a szokás, hogy kiad nagyböjt egyedül menjen vissza a kolostorba az ünnepre a bevonulását Jeruzsálembe.) Könyörgött Mária, a most aszkéta, hogy elmondja neki a történetet élete. Során közös szentek imáit a könyökét le a földre. Idős tele félelemmel, könnyezve tartották a lábát, és kérte az áldását. A bűnös Maria nevezte magát anélkül, erények és kérte áldását.
Egyetértettek abban, hogy megfeleljen a Jordán, közelebb húzta a kolostor a következő évben, Maria volt képes fogadni szentáldozáshoz. Istenemre, ez történt Nagycsütörtök. Állandó a nyugati partján az öreg látta, hogy Mary meglepte Jordan keresztet és a „járt a vízen nemokrenno”. Miután kivették a kezéből hozta a Szent Misztériumok „felemelte a kezét az ég felé, vált nyögés és sírni, és felkiáltott:” Most otpuschaesh te szolgád, Uram, a te igéd szerint, békességben látta szemem te üdvösségre.”. A titkos jelentése az ima volt Simeonova az Zosima rejtett, mert a Szent magát megkérdezte tőle: „Most megy a kolostorba, és a következő évben ismét jön a hely, ahol először láttalak. ... Ismét Isten lát engem. " Idős jött vissza „teljes öröm és nagy félelem, szemrehányásokat magam, amiért nem kérte a neve a szent; de reméltem, hogy ezt a következő évben. "
Az élet St. Mary Egyiptom tekintik kétágú jelképe a tevékeny megbánást, átalakítja az egész lény az ember, és a válasz az Isten irgalmát. A kereszténység mélyen „optimista”: nincs helye az arrogáns megvetést emberek iránt „helyrehozhatatlan romlott hírnevét” (a világi társadalom), vagy a „érinthetetlen” (mint a kaszt társadalom), és hihetetlen látszólag emelkedik a vissza nem térő sin szakadék a a szag a szentség nyíltan és minden modern megfelelője Mária neki kezelést. Ezért ez a korábbi bűnös, és elkötelezett a múlt vasárnap Nagyböjt (a negyven napos böjt), a legfontosabb bűnbánati időszak az ortodox liturgikus év.
K. ist.nauk a. Teológiai Jurij Ruban