Lelkileg (nélkül) a veszélyes művészeti
Lelkileg (nélkül) a Pasni art
Május 29-én a moszkvai Zsidó Közösségi Központ nyílt galéria munkáiból Elena Flyorova „Tóra és a történelem.”
Kreatív módon a művész már folyik mintegy negyven évig. 1969-ben szerzett diplomát az Állami Művészeti Intézet. Surikov, 1976-ban csatlakozott az Unió Művészek. 1972-ben E. Flyorova elnyerte az ezüstérmet a Művészeti Akadémia, a Szovjetunió, egy évvel később kapott egy ezüstérmet ENEA. 1986-ban, akkor oda az első díjat a „Best Book által közzétett” „Gyermek irodalom”.
Mindez vitatták meg a kiállítás megnyitóján, az ötlet, amelyik az elnök a Zsidó Hitközségek Szövetsége Oroszország ns Io Sifu Kobzon. Azt is megjegyezte, hogy „mielőtt a zsidók találtak egyetlen zsidó tanulmányait antik üzletek, és most van egy művész, tele energiával és kreatív tervek, egy eszköz, amely már több mint száz festmény, amelynek témája a zsidó.” Főrabbija Oroszország Berel Lázár felhívta a figyelmet, hogy a szellemi oldala ennek a festmény: „Mi a különbség egy fénykép és egy festmény? A képen látható a megjelenést, míg az ábra a tapasztalatait a karakterek belülről. Amit látunk a képeken Helen Flyorova, mi hiányzik a mai életben. A freskók őseink - nagyon szegények voltak, - de nézd meg az arcukat, hogy mennyi meleget és a spiritualitás „!
Most része az ő festményei szentelt a kultúra és a történelem, a zsidó nép, lesz látható a művelődési folyamatosan.
Az orosz elismerése kreativitás E. Flyorova eredményeként számos kapott állami díjat: a Rend Nagy Péter I. fokú, a nemzetközi „Nagy Orosz díjat. Names „nevezték Mihail Lomonoszov-díj, a rend Mihail Lomonoszov, a rend” Patron Oroszország. " Sokan közülük már létrehozott egy nyilvános Akadémia Biztonsági, Védelmi és Rendészeti (ABOP), amely valójában lett a második, a kollektív jellegű ez a prezentáció (mellesleg között díjat az Akadémia ott rend és a Andropov).
Nyitva vonzott számos közönség: jön az elnök az Unió orosz színházi Alexander Kalyagin, színész Boris Khmelnitsky, Stanislav Sadalsky, horvát nagykövete Oroszország Bozo Kovacevic. A vendégek között volt a nagykövetek a külföldi országok, parlamenti képviselők, fejek a pénzügyi intézmények.
De itt van a hivatalos része véget ért, és végre láttuk, amit az emberek mondanak drága.
És mit látunk?
Minden egy felvilágosult bájos arc, rózsás ajkak és az arc gyermek gyengéden néz anyák, elmosódott háttér, perspektíva eltolódott kissé torz arányokat. Arra emlékeztet.
„A nagyság az művészi tehetség a művész teszi, hogy behatoljon az ő megértése lelki szépség kép egy ember, és hosszú ideig, évekig, hogy tartsa a terméket a memóriában, amit látott. Ezek a figyelemre méltó kapcsolatot minta mélysége. A portré abszolút pontossággal az átviteli külső megjelenését a művész közvetíti belső szellemi ember életét. Egy élő valóság, megtestesült a vásznon a világ a rejtélyt a spiritualizálása művészi kép, ami jön a csendes beszélgetés a közönség. " Tehát kritikusok írt Alexander Shilov.
„Az ő munkái - a klasszikus romantika a reneszánsz és a tenger adta szeretett Turner, a szürrealizmus Salvador D ali és Magritte. A művész saját szavaival, hogy - egy tehetséges üzletember, elfogadták azt az elvet Salvador D Ali „felhívni, amit lát és érez, és nem az, hogy szükség van a szabályok szerint” (így kevésbé vonzó eklektika festményét). " Így írtam Nikas Safronov.
Elena Flyorova illeszkedik ez a sorozat a szalon festők, festmények láthatók nem csak a galéria, hanem séta a Arbat. Az alapvető különbség a kettő között. A titka ennek a fajta művészet - egy ügyes kombinációja tematikus vonatkozású és stiláris eklektika, ami természetesen szükség van egy bizonyos szakmai.
Flyorova használ stilisztikai eszközöket a különböző korok. A legtöbb szeretik s mintegy mintákra - európai reneszánsz művészek. Az „égő gyertyát” könnyen kitalálható Vermeer a „Winter” - P. Bruegel családi telek - katolikus ikonok. Erősen befolyásolja és az orosz hagyomány: például a táj a „Jeruzsálem” kifejezés a „Christ in the Desert” Régészet, és mindazok az asszonyok és gyermekek - minden gyermek és nő Venetsianov. Ez a tartomány lehet hosszabbítani, de ez az, ami igazán érdekes: a zsidó élet Flyorova ábrázolja az eszközök az európai (köztük orosz) festmény nyúlnak vissza a templom ikonográfiai. Ezek a technikák széles körben elterjedtek, szalon art (gondolom, hogy Shilov ábrázolt vodka mágnás Bryntsalov és felesége formájában angyalok), de tekintettel a zsidó témájú általuk fogalmilag robbanásveszélyes újdonság belsőleg polemikus kapcsolatban a hagyomány uu uy daizma. Azt vajon megérti maga a művész? Kétféle art. Az egyik az az ember, ahogy akarja látni magát; Ez megnyitja egy másik személy valami új, hogy még mindig nem tudja, és nem látni. One már talált művészi nyelv; Mások létre saját, amit azután a többi. E. Flyorova működik - egy jó jel a zsidók: szalon mindig műveli ami divatos, tekintélyes. Azonban a téveszme a művészi érdemeit ezeket a termékeket nem lehet: előttünk szakmailag, de nagyon rendes, mentes az esztétikai újdonság festmény, amely az egyetlen igazolása - az ügy. Egészen más, úgynevezett „költészet” Efim Petrov a katalógusban szereplő: ez nem csak egy középszerű, de szokatlanul, szinte hihetetlenül tudatlan ostobaság.
Mindenkinek van egy élet értelmét,
Rájöttek, anyja apja,
És a testvérek, az emberek a művészetek,
A Tóra, a gondolatai bölcsek.
És mindenki, aki arra törekszik, hogy a tudósok,
Medvék szeretik a szerelem,
Ahol a tapasztalat az élet Creation -
Lech - havi irodalmi és publicisztikai magazin és könyvkiadó.