Házasság egy alámerítetlen személy és nem zsidó

Házasság egy alámerítetlen személy és nem zsidó

Azt mondtuk, hogy a házasság a keresztény áldás és pecsétje titkait a lelki t. E. Megmutatja a szeretet Krisztus az Egyházra. Ha egy keresztény volt a házastársi kapcsolat egy nem keresztény hit előtt az igazságot, akkor ő maradjon házas (később tárgyalandó on). De ha egy keresztény már érkezik a kebelén az egyház. E. részt vehet a szentségekben csatlakoztatott állapotát a alámerítetlen vagy egy személy egy másik hit, ez a házasság nem lehet áldott Krisztus, nem tartozik az esküvőre, és képviseli a közönséges törvények házasságot a testben, amelyben nem tékozló bűn. Van egy rossz véleménye egyesek az ilyen házasságok, mondta Pál apostol a Corinthians, 7. fejezet: „Ha testvéred van egy felesége, aki nem hívő, és beleegyezik, hogy vele éljen, akkor ne hagyja el ....” De ez a kifejezés nem mentség házasságot az emberek más vallásúak vagy nem hívők, mint:

Aranyszájú Szent János (.. Pushing 1 Cor bes.19): „Ez (apostol) nem beszél, akik még nem házasok, de a kombájn Nem azt mondta, ha valaki azt akarja, hogy feleségül a rossz, hanem: .. ha valaki rossz, vagyis, ha valaki a házasságkötés után, vagy a házasság lesz istenes tanítást, és a másik személy marad hitetlenség között, valamint a vágy, hogy együtt élnek, a házasság nem megszűnt. "

Theophylact Bulgária (értelmezése a nagyköveti 1Korinf ..) „Közben, úgy a parancsolat az apostol utal csak arra az esetre, ha a férj és a feleség egyesül a házasság, ha mindketten még hitetlenkedve, de miután az egyik vagy a másik fél a hitet. Mert ha az első és egyetlen egy ember volt hitetlen, vagy csak az egyik feleség, akkor hívő fél nem házasodhat hitetlen: nyilvánvaló a szavakat, az apostol, mert nem mondom, ha valaki szeretné, hogy egy hitetlen, hanem: „Ha testvéred ez ". Ismét nem csak írja elő, hogy egy hívő él fél hitetlen, de csak akkor, ha az utóbbi szeretne rendelni; mert ez azt jelenti „egyetértek”, azaz ha akarja. "

Itt van a levél John Krestyankin elvenni egy hitetlen.

John Krestiankin (betű):”... találkozunk a levelet nekem, azt mondhatom, ... hogy nem tudtam áldja meg a házasság. És ez annak köszönhető, hogy az én döntésem nagyon egyszerű. A házasság nem keresztény, akkor nem jön létre hazai egyházi és igyekszik építeni a kapcsolatot szükség az egyház. Végtére is, a tudatosság, akkor - nem hívő. És ez az, ami nagyon „eke”, amely kerül sor a nyugati életet és annak perepashet. És képes fogadni, és túlélni, nem tudom. Csak azt tudom mondani teljes bizonyossággal, hogy ez lesz a keresztény hozzáállás veszélyben van. Nem vagyok látnok. Én csak egy ember, aki hosszú életet élt, és sokat látott benne, mint egy pap, és még inkább, mint egy gyóntató. Miért, és Ön, mint a házastárs nem lesz képes elviselni elégedetlenség barátnője, jogosan követelik a megértés és együttérzés körülötte. Ezért újra és újra azt mondom, hogy én nem áldja ilyen házasságot korábban, és nem vállalja, hogy erre most. Nem számít, mennyire jó ember az ő emberi lelki tulajdonságok nem voltál, a hiánya a keresztény világnézet, és a rúd nem engedi, hogy kezüket áldás, de nem kell. "

Modern remete mondja a nehézségeket, amelyekkel lesz ebben a házasságban, és nem áldja meg. De aztán John Krestiankin beszél szabadság minden egyes tagja és a talpon, és egy rögtönzött kereszt - és ez tisztában kell lennie minden keresztény, aki feleségül egy hitetlen.

John Krestiankin (uo): „De én még soha, és senki nem csatlakozik a szót. Az Úr adta mindenkinek a szabadságot - Azt kéri, de válaszolni, vagy nem ő hívja, úgy dönt, hogy minden egyes ember. Itt vannak a nyugat-ben a jövőben az élet szabad döntést. Judge, amit a haza templom nyugati, és most, hogy kik és milyen hordozza a keresztet, azt nem adták meg. A kereszt nem tudjuk elkerülni. De van megváltás, amely hajtjuk útján az Úr és az Ő áldását, és vannak házi, amely szerint az emberek gyakran esik, mert nincs segítség felülről, és a kereszt nem vigasztalták a remény az emberi megváltás. Merem állítani, hogy ez így egy házi kereszt volna ezt a házasságot ... "

Erkölcsteológiában (bűnei ellen a hetedik parancsolatot, a bűn - nestaranie hozza ortodoxia nem ortodox pár): „Mindent egybevetve, a lényeg: az ortodox ápolására hozott a ortodoxia pár. Miért (aki szerintem), hogy nem ebben az időben teljesen gond nélkül? Nem; Ez gondatlanság lenne visszataszító a házastársi szeretet „Ha valóban hisz Istenben, az első emberi boldogság; akkor mi a helyzet a további előnyök nem kíván a férj vagy a feleség, hogy ugyanaz a boldogság? Vagy kellene hívni őszintétlen szerelem, vagy elfogadja azt a tényt, hogy a nagyon ortodox személy nem él a bizalom ortodoxia, ugye megérti: ami az oldalán az igazság? Ugyanez gondatlanság lenne visszataszító a célra házastársi egyhangú. Hagyja, nem teszi lehetővé a heterodox párt viták vagy bűncselekmények elleni ortodox hit. De hogyan éles eltéréseket a megrendelések a vallási élet! Például, a feleségem hozta fel az ortodox egyház, használták a nagy helyzet, hogy a gyónás és a St. Úrvacsora, és a férje - egy katolikus pap, és néha találja magát, hogy azt végezze el ugyanazt a kötelessége, hogy a vallását. Orosz feleségével megfigyelni böjt, és mellette ül egy asztalnál egy hús- vagy tejtermékek Házi nagyböjt idején férje egy evangélikus, nem vette figyelembe a maguk számára a bűn az ilyen élelmiszer. Ortodox férje imádkozik komolyan előtt az ikon a Szűzanya, és felesége - egy evangélikus számára a vallás nem fizet kellő tiszteletet a Queen of Heaven, és általában úgy néz ki, a végrehajtás a férje szabály az ima, mint az egyik úgy néz ki. Katolikusok és orosz jön szét, és olyan nagy fény ünnepek, mint a karácsony és húsvét. Ortodox feleség lenne hajlandó, hogy a haza egy ortodox pap egy kereszt, és a férje - munkatárs Fölháborította kívánsága. Hogyan működik mindez nehezen reagál a szellem az ortodox házastársak, akik fordított a ortodoxia és jobban tudatában vannak az árban, az igazi nagyságát ortodoxia, összehasonlítva minden egyes alkalommal a megrendelések a vallási élet a megrendelések nem ortodox! Ne is erősen ortodox feleség elveszti engedélyt kell emlékezni, és a nyugalom férje nem az ortodox, például egy evangélikus, aki nem tette emlékezni? Így nem bűntudat nélkül maradnak Isten előtt, és mielőtt a saját nyugalmát azok házastársai nem hiszem, hogy az igazi, ortodox hit több házasság arcát. "

Azt is tudni kell, hogy az egyház nem emlékszik a hitetlenek, és nem is kényeztetés tekintetében királyi személyiségek.

Ambrus Optina (Levelek a világi hölgyek, körülbelül egyházi megemlékezés nem ortodox keresztények): „figyelemreméltó, hogy ha valaki a királyi család az ortodox házasságra adja a fejét, hogy egy pogány, akkor a házastárs csak akkor, ha az élete emlékezik a litániákat, sőt, az névtelen; Nem emlékezett a halál. És a királyi család lehet, hogy egy templom elnézés, ha ez lehetséges. "

Sajnos, sok esetben, amikor az élet a hívők és nem hívők vált állandó konfliktusok és viszály, vagy a hívő fokozatosan eltávolodott az Egyház és Isten akarja, hogy legyen szíves a felesége (e).

Erkölcsteológiában (bűnei ellen a hetedik parancsolatot, a bűn - nestaranie hozza ortodoxia nem ortodox pár):”... mi helytelen kellemes, ha a feleség orosz, férjével együtt részt vesz a protestáns csákány! Mi a gyávaság vagy pandering azonos feleségét, ha ő az első pozícióban, amelyet követ esküvői azt a nem ortodox, ha poreshat egyházi pozíciók, amelyek korábban kell figyelembe venni: ha ő ezen időpont előtt, az ő gyermekkorában, megfigyelt böjtöl képmutató! Hasonlóképpen, a szomorú mentség a „nem mind gödörbe esnek” (Lk.6,39), ha a feleség ortodox, jön a házasság egy szakadár, aki éppen házas csatlakozásra, és vette a szertartás, ha a feleség mivel kezdi meg raskolnitsey! Eleinte ő megriadt az ortodox egyház csak az utánzás a férje, majd elől azt tenni, és a végső erő szokás. Mintegy ortodox vegyes házasságok! Ha igen, akkor biztosan az intézkedések hasonló „hitehagyás miatt plotougodiya”! Ez egy hobbi Salamon, aki a kedvéért idegen feleségeket elő vele bálványokat! (3Tsar. 11, 9). "

Tehát, mint általában az ilyen családok olyan kérdés szexuális kapcsolatok során böjtöl, t. Hogy. A hitetlen vagy más vallásúak nem hajlandó tartózkodni (ez lesz az említett alább).

Most néhány szót a házasság az emberek más vallásúak. Az a tény, hogy a keresztények még elvenni hitetlenek, nem hagy minket a sötétben a szabályok tekintetében egy ilyen házasság.

Erkölcsteológiában (bűnei ellen a hetedik parancsolatot, a bűn - nestaranie hozza ortodoxia nem ortodox pár), „lehetséges jogi házasság egy katolikus vagy ortodox hitsorsosa, valamint az ortodox egy katolikus vagy evangélikus.”

De ha egy keresztény (ka) szeretnék elvenni az emberek más vallásúak, akik nem vallják a Szentháromság Isten, akkor:

Erkölcsteológiában (bűnei ellen a hetedik parancsolatot, a bűn - nestaranie hozza ortodoxia nem ortodox pár):”... (például, ha a férjem - Tatar megkeresztelkedett, és a feleség nincs jelen). Csak ez a házasság nem tekinthető kereszténynek lenni, és nem viseli a kapcsolatot Krisztus az egyháznak. "

Íme az oka, hogy Christian nem lép házasság egy személy egy másik hitet.

Theophane a Remete (Tolk nagyköveti Ef 6, 23, ...) „” A szeretet van szentelve a hit által. " „Nincs eredmény a szerelem, hit nélkül, vagy inkább hit nélkül ez a szeretet, és egyáltalán nem létezik” (Saint Aranyszájú). Itt és a vényköteles Legyen szeretet nem más, a hit szellemében, és figyelmeztetés, mintha a szerelem nem indul megsértését a hit. „Azt akarja, hogy nem csak olyan szerelem, de ésszerű, és nem zavarja a hitetlenek” (Saint Aranyszájú). "

Erkölcsteológiában (bűnei ellen a hetedik parancsolatot, a bűn - leesés vagy folyamatos kommunikáció az idegenek szembesülnek) „” az emberek kezdtek paráználkodni Moáb leányaival ... és felgerjedt a harag az Úr Izrael ellen „(Chisl.25,1,3). Itt a hibás esik az arcon az ortodox és alámerítetlen nem osztja azt. Sin ítéljük elsősorban lelki; mert a szervezet, amely megszenteli keresztség vízben, felkent, és csatlakozik a Krisztus testét szentségében szentáldozás a keresztény teste csatlakozik a test egy alámerítetlen paráznaság. Ez az eszköz (mint az egyik az egyetemes zsinatok) „egy része Christ (sovokuplyati) sok gonosz” (6 mozgott., 72). Ortodox templom rendeletek tilos, és csak mossa a fürdőben együtt alámerítetlen (uo Ex 11). Tilos belépni (ismét) a törvényes házasság személyekkel a földeket a hit - a pogányokkal, mohamedánok, és így tovább. A szigorúbb, így el kell ítélni gonosz kapcsolatot az idegeneket szembe. Ezután a bűn a paráznaság itt hozzáteszi megsértését törvényben meghatározott kapcsolat a hitetleneknek, - sérti, hogy veszélyezteti a tisztaság a hit. Különösen csúnya és büntető, amikor valaki a sin (és bűnök) a testből idegenek kéjsóvár kíváncsiság. - Ó, ortodox vagy ortodox! „Az Úr testét” (1Kor 6, 13). Az, De eközben amelynek házasságtörő együttélést a furcsa és nem fél, menjen a szembenálló Sátán!”.

Share az oldalon