Hagyományok - Zsidó ünnepek
Hogyan működik a zsidó naptár?
A hónapban a zsidó naptár szerint.
A Hold teszi a teljes fordulatot a Föld körül mintegy 29,5 nap. Ezalatt az idő alatt a részét a Hold, hogy látjuk az égen, eleinte növekszik, majd csökken, amíg a teljes eltűnését. Újbóli megjelenése az úgynevezett új hold (a zsidók Rosh Chodesh). A zsidó naptár ez a kezdete egy új hónap. Zsidó hónap folyamatos 29 vagy 30 nap. Ebben az évben 12 hónap, de egy szökőév adunk még egy hónap. Így, hozzátéve, a tizenharmadik havi az évben kerül sor időszakonként 7 év, a 19 éves ciklusban.
Még a Sinai-ben alakult 19 éves ciklusban. Azokban a napokban, amikor volt egy legfőbb rabbinikus bíróság, ez összhangban van ez az arány, különösen döntött minden évben, hogy ez egy szökőév. Mikor volt az utolsó legfelsőbb rabbinikus bíróság megállapította állandó naptár, elhatározta, hogy ő is állandóan ugrás 3, 6, 8, 11, 14, 17 és 19 éves ciklus, és ez a naptár zsidók élnek ma.
Most, tizenkét hónap az évben van osztva négy évszak:
Spring: Niszán, Ijár, Sivan;
Nyár: Tamuz, Av, Elul;
Ősz: Tishrei, Cheshvan, Kislev;
Winter: Tevet, Shevat, Adar.
Ha összehasonlítjuk a hónapban a zsidó naptári hónapban a hagyományos, akkor kap a következő:
Mint említettük, néhány fent egy szökőév még egy hónap nevű Adar, és ez tart 30 napig.
Ros Chodesh (az első nap a hónap) az ókorban.
Már az ókorban, a csillagászok képesek voltak számítani, ahol és amikor az új hold jelenik meg. Mindazonáltal a Tóra törvény előírta, hogy az emberek, akik látták az újhold, jött a Beth Din as-Gadol - A legfőbb rabbinikus bíróság, és kijelentette, hogy volt egy új hold. Miután a rabbik, interjú a tanúk, gondoskodott arról, hogy az új hold megjelent, akkor felállt, és kijelentette: Ő (az újhold) megszentelt, megszentelt meg! Aztán küldött követeket minden zsidó közösségek tájékoztatni az embereket, hogy az ember elkezd számolás az új hónap.
A rabbik is volt, hogy a nyaralás esik a megfelelő évszakban. Lunar év, amelyre épül a zsidó naptár, tíz nappal rövidebb, mint a napenergia, amelynek van egy változás az évszakok. Minden holdévet hogy minden ünnep eltolódott tovább és tovább, hogy az évszaktól, amelyben meg kell kapjon, és tíz év után a húsvét, amely a tavaszi szünetben, eljön a tél közepén. Ennek elkerülése érdekében, a rabbik időről időre hozzá egy hónapban. Ez lehetővé tette, hogy koordinálja a Hold és a napenergia naptárak. Évek, amelyet tizenhárom hónapos, úgynevezett szökőéveket. Minden Tizenkilenc év esik hét ugrást.
Pusztulása után a második Templom nehéz volt afelől, hogy tanú kihallgatását rendszert, majd állandó naptár készült. Azt tervezték, ismétlődő 19 éves ciklusban. Így nincs szükség a tanúk a felmérés.
Mint ilyen, amely a tanúk vallomása, a naptár létezett a Giving a Tóra a Sinai 2448 -tól Creation (1313g. BC) minden alkalommal Mózes, Józsué, Bírák, első és második templomok, és a vége előtt az utolsó tevékenység a Szanhedrin (legfelsőbb rabbinikus bíróság), azaz mintegy 1700 éves.
Az ókori Izraelben, Rosh Chodesh volt pihenőnap, majdnem ugyanaz, mint a szombat. A középkorban a különböző közösségek létre a különböző szokások, hogy milyen típusú munkát, amit tehetünk, de a legtöbb helyen ez volt a pihenőnap a nőknél. Manapság minden dolgozó zsidókat a Ros Chodesh, de egyes közösségek, a nők még mindig tartózkodjon ettől bizonyos típusú munkát.
Egy új nap kezdődik naplemente, nem éjfélkor. Például, amikor a nap lenyugszik csütörtökön, pénteken kezdődik a zsidóknak, és amikor pénteken, szombaton kezdődik. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a zsidó szombatot, ami esik szombaton, valójában kezdődik pénteken este. Ugyanebből az okból minden zsidó ünnepet kezdődik naplementekor.