Erkölcsi és humanista jellegét
Jelentős helye az emberi megértést a világ, hogy az ő véleményét, ötleteit a jelentése és az élet célja. Az élet értéke attól függ, hogy a véletlen a személyes és társadalmi egység, koherenciája az élet az egyes egységek és a közösség, amely jellegétől függően a szociális rendszer és az egyéni emberi vonások lehet ellentétes. Ahhoz azonban, hogy engedélyezi az egyes kollektív nem mindig indokolt. Az egyén és a társadalom elválaszthatatlan, - Au mondta. Szolovjov - feltételezik egymást. A Társaság a kibővített és továbbfejlesztett identitás, és a személyiség - préselt vagy tömény társadalomban. [12]
Az emberiség alapját különböző meghatározásokat az emberiség „paradigma”, vagy egy sor látható. Az emberiség valamit, ami az emberiség van szó. Abból a szempontból az emberiség alapvető ontológia (és ennek megfelelően az emberiség) nem valami, ami minden bizonnyal az elsődleges, eredeti. Ő - az észlelési az emberi lény, belső forma. Erich Fromm lefedi az alapokat a humanisztikus pszichológia az összefüggés az emberi lét az életvilág a szeretet. „Love - unió egy másik személy vagy tárgy önmagán kívül, miközben az integritás és elkülönültség magát.” [17] Szerelem Erich Fromm megnyilvánuló szolidaritást az emberek körülöttünk, az erotikus férfi és nő közötti, az anya szeretete a gyermek számára, és az ő szeretete magának, mint egy emberi lény. A tevékenység magában foglalja a szeretet, mint a tájékozódás a gondozás, a felelősség, a tisztelet és a megértés.
A hagyomány az ember iránti, az emberiség jelentős és a nyugati és az orosz filozófia. Az ókori görög kultúra alapkövét épület a megértés a szeretet, mint a vezetői és formálja az energia az univerzum (Arisztotelész, Empedoklész, Platón). Kereszténység látja a lényege Isten szeretetét és a nagy parancsolat a férfi. Irodalmi és filozófiai mozgalom alakult humanizmus Európában a XIV - XVI században. a reneszánsz (T. Moore, T. Campanella, Rabelais és mtsai.).
Ellentétben a nyugati filozófia túlnyomórészt intellektualista humanista ontológia szeretik a hazai filozófiai hagyomány alakul axiologically-humanista hagyomány megértéséhez szeretet (V. Solovyev, N. Berdiaev Bulgakov, S. Frank et al.).
Humanista jellegét az emberi gondolkodás egyértelműen kiderült, a szerkezet a demokratikus társadalom szervezete az elvek az „aktív erőszakmentesség”, „a diszkriminációmentesség”, „szabad választás”, és így tovább. D. humanizmus a gondolkodás, kifejezi szándékát, hogy csökkentse nemcsak a körülmények, amelyek akadályozzák az intézkedések a számomra, de a feltételek, melyek fájdalmat és szenvedést mások.
A humanizmus nem egyértelmű, ellentmondásos, és egyfajta, a gyakorlati élet és milyen rendszert gondolat. A nehézségek, és nem tudják megoldani az emberiség, cselekedni egyszerre ontológiai alapjait embertelenség, az erőszak, a gonosz, az elnyomás, nyilvánul meg a totalitarizmus, és egyéb elidegenedés.
· A függetlenség és a manipuláció;
· Paternalizmus és az önrendelkezés;
· A tájékozott beleegyezés elve;
· A szükséges igazat mondani;
· Titkossága és magánéletének kommunikáció;
· Törvények és jólétét az ügyfél;
· Személyes és szakmai értékeket.
2.Ponyatie humanizmus történetére, a lényeg, a modern megértés.