Az igazság és az erkölcs a történet
„Az erkölcs az igazság” - írta Vaszilij Shukshin. Az igazság és az erkölcs az irodalomban elválaszthatatlanok. Világos szerelem, az intolerancia minden rossz és a jóság, a csodálat, a szépség, a Föld kifejezve a munkálatok Victor Astaf'eva „első személy” minden őszinteség és a vakmerőség. „A természet ő egy moralista és énekese emberiség”, a sorsa figuráinak kiemeli etikai kérdések, amelyek érthetőek minden alkalommal, és a jelen és a jövő ... „- kritikus Makarov mondja, beszélt a munka Victor Petrovics.
Arról van szó, a fiatalok, de van egy ifjúsági hősei. És vannak magányos, valahol mélyen magát a szenvedés és megdöbbentő a világ kopott árnyéka a komor érzés a lélek fogékony olvasó.
Különösen szembetűnő a hősök Astafieva magány. Szörnyű és megváltoztathatatlan. Lyudochka próbál kitörni ezt az érzést. De az első sorban a munka, ahol a hősnő összehasonlítjuk a lomha primorozhennoy fű, azt sugallják, hogy Lyudochka mint ez a növény nem képes életben. Elhagyja a szülei házában, ahol a lány az emberek idegenek. És túl magányos. Anya már régóta megszokta, hogy a készülék az életed. Mostohaapa Lyudochku nem vonatkozik rá. „Élt élt, ugyanabban a házban, és csak”. Lány idegen a saját otthonában. Egy idegen emberek között.
Ma már világos, hogy a társadalom beteg. De ahhoz, hogy megfelelően kezelje, szükség van a helyes diagnózis. Több ez verte a legjobb elmék az országban. Nagyon pontos diagnózis az egyik legrosszabb betegségek sújtó az országban, tedd Astafjevs. A fő heroint a tragédia az ő története „Lyudochka” oly módon, hogy tükrözi a fájdalom a túlnyomó többsége a honfitársaink, látta a lélek egyedül.
A történet egyszerű, hogy illeszkedjen a kortárs irodalmi folyamatot. Az egyik fő jellemzője tehetség Victor Petrovics - a képesség, hogy rögzítse az aggodalmakat a sok író: hűtlen kezelés, az őszi az erkölcs, az összeomlás szélén, a növekedés a bűnözés.
Astafjevs megmutatja nekünk a mindennapi, szürke, nagyon hétköznapi élet: lakás - munka - otthon. Ebben a körben él Gavrilovna, elveszett egészség a borbély üzletben, akkor tovarki hogyan kell minden bánatát és fúj a sors. Ebben a körben legyen a főszereplő a történet Lyudochka. És ő nem ellenkezett, mászik a kört, és az álom valami rá nagyon rendes, mint minden fiatal lány: férjhez, hogy megtanulják, hogy működik.
Epizódok egymás felfedi a morális lényege az emberi kapcsolatok, fokozatosan felkészítenek bennünket a tragikus kimenetele.
A cinizmus, nem a spiritualitás - az első jelenet a történet kialakulása. Vele szorosan dokkolt a második réteg - egy ökológiai katasztrófa.
Képek a természet a munka - nem csak a hátteret, amely ellen a kereset kibontakozik, ezek nagy jelentősége van az elbeszélés szerkezetét. Bennük rejlik a mély értelmét, mert kapcsolatban a természettel, a föld feltárja a lelki szempont egy személy nyilvánul erkölcsi lényegét.
Látjuk falu „a fojtogató dikoroste” áttört a központi fűtési cső le, így természetesen, hogy úgy érzi, mintha a „ízek”.
V. Astafjevs, önzetlenül szerető ember, az egész folyamán elbeszélésében mutatja, hogy szükség esetén a legélesebb harc hiánya spiritualitás, az opportunizmus, mint egy féreg belsejében aláássa a morális társadalom alapjait, amely mindig is könnyen „kezelni” a sorsa több ezer ember. De nem elég figyelmet a konkrét sors. Amikor több mint Lyudochku bántalmazott rabló, ő volt egyedül. Az utcán mögötte gyáva felállni vezetője a városi punk, overawed a kifinomultabb csalás. Azonnal visszahőkölt lakásában a háziasszony (jótékonyság kezdődik). Nem Lyudochkinoy bajok meg a szülői házban. Az egész főszereplő szembesül közöny. Ez nem bírta - elárulása azok közel hozzá. De hitehagyás nyilvánul előtt. Egy bizonyos ponton Lyudochka rádöbbent, hogy részt vesz ebben a tragédia. Ő megmutatta közöny, mindaddig, amíg a probléma nem érinti személyesen őt. Nem véletlen Lyudochka emlékeztetett mostohaapja, a kemény élet nem volt érdeke előtt. Nem hiába jutott a haldokló a kórházban, a fájdalom és a dráma, hogy nem akarja, hogy megértsék élet. Életben, nem a fájdalom, nem az ő élete, az együttérzés őket drágán és azt akarják, hogy hamarosan elfogyott a liszt, annak érdekében, hogy ne szenvedjen magukat. „Living nem akarta, hogy egy áldozat az elpusztult. Ő Lyudochka nem vette észre, hogy nem ő mozog a haldokló, ekkor egy csoda történt: a kettő lesz erősebb, mint a halál, a rózsa, hogy az élet, szinte halott, felfedi ilyen erős impulzust, hogy ő sem mer minden az úton a feltámadás. "
A hősnő volt messze tőle. És ez teljesen természetes, hogy miután bajba, most ez nem felel meg a megértés másoktól. Ez az, ami hozta a lányt, hogy a tragikus véget ért.
Writer igyekszik bemutatni, amikor az olvasó képes nem csak látni, hanem csak érezni életben jelenlegi élet a film, amely kiállja előtte.
Lyudochka magára vette a bűneinket sok: Strekocha, anya, iskola, Gavrilovna szovjet milícia, a fiatalok a városban. Ez olyasmi, amivel nem tudta elfogadni Dosztojevszkij - visszaváltási ártatlan és értetlen valaki bűneit.
A tragédia a lány - rövid az élet, sivár, monoton, szürke, közömbös, anélkül, ragaszkodás és szeretet.
A halál a hősnő - ez magáról. Csak halála után anyja hirtelen vált szükségessé, Gavrilovna észre.
Heroes Astafieva öröklik a stílus és a szellem a maga idejében, és ez nem csak beszélni, hanem „a szóvivő a szellemi és erkölcsi erejét."
„Rossz”, írta az ízlés. Az ember csak tapsol az író, a kiváló ismerete zsargon ( „szakadás a karom”, „chums”, „fuck off”, „keresztapja”).
Gazdag színek, egyedi a maga dallamos hang nyelv Astafieva.
Amellett, hogy az egyszerű avatarok (például „falu felhördült dikoroste”, „még kibocsátott gumi szellemében a krokodil Gena”), felhasználva a különböző komplex, tele jelzők, metaforák, hogy hozzon létre egy külön kép ( „részegen tántorgott, volt egy guggoló helyzetben, poplyasyvalo kopott szív”, „ezüst tengerentúli gombokkal lőni kabátja „). Ezért, a termék kiderült annyira telített, élénk, felejthetetlen.
Az író nem csak összpontosít a sötét oldalra az élet. Az ő története, van egy fényes kezdet, amely skrashivaya sok megpróbáltatás, jön a szívét a munkavállalók, koi nem fordították Oroszországban.
Emlékszem, a jelenet a széna, amikor a „Lyudochka anya és dobott egy köteg”, majd a lány „szülőhazájában folyó elmosta önmagával szénaporban és por ... az öröm, hogy csak a tudás az ember, aki jó munkát”.
Művészi kontraszt technika sikerrel alkalmazható itt az író hangsúlyozza a lelki közelség az ember és a természet, amely nem lehet érezni a városban, belecsúszni a tudatlanság sötétségében, a szegénység és elmaradottság a teljes.
Nézz körül: viszály, harag, büszkeség és gyötrelem sújtja a földet. Ha nem mi, akkor ki fog törni az ördögi körből? Ezért különösen fontos a problémák tükrében a mai, emelt V. Astafev.
Végiggondolva Lyudochku életéről, arról, hogy a korrupt, elnyomó környezetben, amelyben élnek vele társaik és családjuk, önkéntelenül szeretné felkiált: „Ez rosszabb, mint az igazság ...”