A világ, mint egy szupermarket és egy megcsúfolása
A világ, mint egy szupermarket és egy megcsúfolása
Arthur Schopenhauer nem hisz a történelemben. halt Ezért abban a hitben, hogy a felfedezés - a koncepció a világnak, hogy létezik, egyrészt, mivel akarata (a vágy, mint létfontosságú impulzus) és másrészt, akár egy reprezentációját (önmagában semleges, tiszta, abszolút objektív és mert támadható esztétikai reprodukció), ez volt a felfedezés a század túlélni. Ma azt mondhatjuk, hogy nem volt igaza. Ő fedezte fel a mintákat lehet ismerni még a bonyolult szövet életünk, de ők átestek ilyen metamorfózis, hogy a lényeg a számukra most megkérdőjelezi.
Az irodalom ebben az időszakban is viszonylag jó egészségnek örvend. Ez könnyű megmagyarázni. Irodalom lényegében - fogalmi art; Szigorúan véve, ez az egyetlen fajta művészet, hogy igazán nevezhető egy fogalom. Szavak - olyan fogalmak, bélyegek - szintén fogalmak. Nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni, sem megtámadni vagy nevetségessé, hogy bármit a támogatás nélkül a fogalmak és szavak nélkül. Ezért a meglepő szakítószilárdságú irodalom folyamat, amely samooprovergatsya, önmegsemmisítő meg magát reménytelen, szüntelenül hogy magukat; hogy fog állni minden merülés a mélységbe, bármilyen feldarabolás részéről, minden réteg értelmezések, önkényesen vékony; amely alá, porok ki magát, és megkapja a talpra, mint egy kutya, hogy ki a tó.
Ezzel szemben a zenét, szemben a festészet és a film irodalmi képesek lenyelni és megemészteni és nevetségessé humor fogyaszthattak. Veszélyek irodalom ma már semmi köze a veszély, hogy ólálkodtak a más művészetek, és néha okoz nekik helyrehozhatatlan kárt. Ezek a veszélyek valószínűleg kapcsolódik a gyorsulás felfogás és érzések tipikus hipermarket logika. Valójában, mivel a könyv lehet értékelni csak fokozatosan igényel mérlegelést (nem is annyira abban az értelemben, szellemi erőfeszítés, hanem abban az értelemben, hogy visszafordul); soha nem olvassa el megállás nélkül, anélkül, hogy visszafelé, anélkül, hogy az újraolvasás. Lehetetlen, sőt abszurd dolog a világon, ahol minden cserélhető, minden folyadék, semmi sem maradandó értéket - nincsenek szabályok, nincs dolog, nem élőlény. Én küzd (és az erők ő egykor hatalmas) Irodalom ellenáll a fogalom folyamatos relevanciája, abszolút dátumot. Könyvek várják az olvasók, de ezek az olvasók kell saját stabil létezését. Ezek nem csak a fogyasztók, arctalan árnyékok, ezek bizonyos értelemben kell alanyok.
Különösen azért, mert nem tudnak játszani ezt a szerepet egy másik lény. És meg kell, mert ez a hanyatlás az a személy, valójában - a tragédia. Bárki tapasztalt fájdalmas nosztalgiával követel másoktól, amit ő nem tud adni neki; pontos testetlen, eyeless kísértet, ő keres az élet teljessége, ami elveszett. Megkeresi szilárdság, tartósság és mélységét. Keres, de természetesen nem talál, és a magány kínjait, amely úgy érzi, kifejezhetetlen.
Isten halálát a nyugat lett a bevezetés a nagy metafizikai sorozat, ami ma is folytatódik. Minden történész mentalitások is újra részletesen különböző szakaszaiban a folyamat. Röviden, a kereszténység mesterien kezeli, hogy összekapcsolják az emberi lélek kétségbeesett hit - összehasonlítva a Levelek Szent Pál egész kultúra ókor tűnik számunkra ma furcsán letargikus és unalmas - abban a reményben, az örök közösségben az abszolút lény. Miután ez az álom elhalványult, számos kísérlet történt, hogy egy személy remény valamiféle minimális létezés, összeegyeztetése érdekében az álom lény élt a lelkében, amely világosan nyomasztó jövő. De eddig minden ezek a próbálkozások sikertelennek bizonyultak, és az a baj tovább terjedt.