A temetés és temetkezési
Temetés a halott keresztény készül a harmadik napon halála után. A halál napja az első napon.
Az evangélium leírja a temetési rítus az Úr Jézus Krisztus, ami az volt, hogy a mosás Ő szent Body öltözött különleges ruhák és a Tomb. Ezek az intézkedések teszik támaszkodik a keresztények és a jelenben.
A mosás a test képviselte a tisztaságát és épségét az igazak a mennyeknek országában. Fürdés előtt rituális által vállalt egyik rokon az elhunyt a leolvasást az ima „Trisagion”: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.” Elhunyt megszabadítjuk ruhák, lekötött állkapcsát, és letette őket a padon vagy a földön, miután elterjedt a ruhát. Mosáshoz egy szivaccsal, meleg vízzel és szappannal, háromszor keresztben törlő minden testrészek, kezdve a fejét. (Ruha, amelyben a személy meghalt, és minden, amit használt a mosáshoz is, úgy döntött, hogy éget.) Most ez a szokás megmarad csak néhány falu.
Mosott és öltözött test, amelyet el kell cross (ha megmarad - keresztelési), úgy gondoljuk, az asztalon felfelé. A száj az elhunyt kell zárni, csukott szemmel, kézzel hajtogatott mellkasán keresztben, jobbról balra. Christian fej borított nagy zsebkendőt, teljesen fedezi a haj, és a végek nem köti, hanem egyszerűen hajtogatott keresztben. A kezében befektetés Crucifixion (van egy speciális típusú temetési Keresztrefeszítés) vagy ikon - Krisztus, Szűz vagy a védőszentje. Nem szabad viselni döntetlen.
Ha a testet át a hullaházba, egyébként, érkezése előtt a temetkezési szolgáltatások az alkalmazottak kell mosni és ruhával elhunyt, és a kibocsátás a testet a hullaházba, hogy a koporsót a párta és a keresztre feszítés.
Röviddel eltávolítása előtt a koporsót a házból (vagy a kibocsátó szerv a hullaházban) a test felett az elhunyt ismét olvasható: „A szolgáltatás végén a lelket a testtől.” A koporsót végezték a ház rúgás előre az ének a „Trisagion”. Carry a koporsót a rokonok és barátok, öltözött gyász ruhát. Ősidők óta, a keresztények részt a temetési folyamat során égő gyertyát. Orchestra, így gyakran megtalálható a szovjet években a temetésen az ortodox keresztények megfelelő.
A szabályozás szerint a test belép a templomba kell csenget különleges lélekharangot, amely előfutára egy nappali, váltak az egyik testvér kevesebb.
A templomban test az elhunyt kerül egy speciális talpak az oltárhoz, és a sír egy kereszt jelent gyertyatartó gyertyákkal lobban. A koporsó marad a teraszon vagy az udvaron. Lehetővé tette, hogy az egyház koszorúk és friss virágok. Minden hívő van a kezében gyertyát. Egy korábban elkészített táblázatot a koporsó mellett tegye kutyu emlékmű, gyertyával a közepén.
Ne felejtsük el, hogy a templomba a halotti bizonyítványt. Ha valamilyen okból a koporsó szállítási késik a templomban, biztos, hogy figyelmeztesse a pap, és kérje, hogy elhalasztják a temetés ideje.
A köznyelvben temetkezési szolgáltatás, mert a rengeteg himnuszok, az úgynevezett „A Szolgáltató halálosan világi szervek.” Ez emlékeztet a gyászszertartást, hiszen számos olyan himnuszok és imádságok közös öröklési requiem, csak abban különböznek az olvasás Szentírás, ének temetés stichera, búcsút az elhunyt és a hagyomány a föld szervezetben.
Végén a temetkezési szolgáltatás, miután elolvasta a levele és az evangélium, a pap így szól az ima. Ez az ima az elhunyt megengedett (megjelent) a teher neki tilalmak és bűnöket, amelyben megbánta, és hogy ő nem emlékszik, a gyónás, és az elhunyt szabadul a túlvilágra megbékélést Isten és a felebarát. Ahhoz, hogy a bűnök bocsánatát, a szállított az elhunyt tapintható volt és megnyugtató minden gyászoló és sírás, a szöveg az ima tőle olvasás helyezi a jobb kezét az elhunyt szeretett egy.
Az ima után ének stichera „Gyere, adjunk még egy utolsó csókot, testvér, meghalt, hálát adott Istennek.” Előfordul búcsút az elhunyt. Rokonok és barátok az elhunyt bypass a koporsót, és meghajolt, hogy bocsánatot kérjen a véletlen bűncselekmények, alkalmazva a ikonra a mellkas az elhunyt és a perem a homlokán. Abban az esetben, ha a temetés zajlik zárt koporsó, megcsókolta a keresztet a koporsó fedelét, és a pap kezét. Ezután az arca az elhunyt zárt fátyol, egy kereszt, és a pap rászórjuk a test a halott földet, mondván: „a föld az Úr, és annak teljessége; a világ, és mindnyájan, a kik ott laknak” (Zsolt 23, 1). Végén a temetkezési szolgáltatás az elhunyt testét, éneklés a Trisagion kísérték a temetőbe.
Sírjánál az elhunyt általában elhagyjuk, keleti fekvésű. Ha csökken a koporsót a sírba éneklik „Trisagion” - az angyali ének, a dal „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk”; a sír fölött halom feltöltött nyolcágú kereszt - a jelképe üdvösségünk. Kereszt lehet bármilyen anyagból készülhet, de szükség van a helyes formában. Betette a lábát az elhunyt, a keresztre feszítés, hogy az arc az elhunyt.
A temetkezési szolgáltatás a hullaházban
Mielőtt kötelezettséget, hogy a temetésen az elhunyt a hullaházban, győződjön meg arról, hogy a temetési szolgáltatás kerül sor nem hamis papok és hogy engedélye van a temetés.
Az ortodox egyház elismeri a túlvilágon, ezért úgy gondolom, hogy egy személy nem hal meg, és strews. Elhunyt válik csak a test, hanem a lélek tovább él. Az első 40 nap ez határozza meg a jövő útját. Ez segít az imákat, hogy éneklik során a temetkezési szolgáltatás. Priest sürgeti a családok nem a kétségbeesés és a reménytelenség, és a jó cselekedetek, és a fellebbezést az Isten, hogy mentse az ember lelkét. 40 nap múlva szakadt a föld és az ég, így meg kell, hogy a temetés a lehető leghamarabb, a harmadik napon halála után. Ha a szertartás végezzük hamis papok vagy a pap, aki nem rendelkezik az áldást (fővárosi felbontás), a temetés érvénytelennek minősül.
Moszkva, st. poláros d. 7K2 (m. Babushkinskaya)