A politikai kultúra fogalmát, szerkezet, funkció
A „politikai kultúra” vezették be a tudományos felhasználása a német filozófus és pedagógus J. Herder. Politológia, aki bekerült az amerikai politológus G. Mandula. A fejlődő modell a politikai rendszer, mandula kiemelte nemcsak formális szerkezetének, hanem a szubjektív orientáció a politikai rendszert. Az utóbbi nevezték a politikai kultúra. A klasszikus definíció által megfogalmazott G. Almond és G. Powell, a következőképpen szól: „A politikai kultúra összessége egyéni helyzete és orientációja a résztvevők a politikai rendszert. Ez egy szubjektív szféra, amely az alapját képezi a politikai cselekvés és nekik jelenti. " Ezek az egyéni orientáció szerint az amerikai tudósok, többek között több elemből áll: a) a kognitív orientáció - igaz vagy hamis tudást a politikai tárgyak és gondolatok; b) affektív orientációban értelme a kapcsolat, elkötelezettség, számláló, stb elleni politikai tárgyak; c) a becsült orientációs értékelések és vélemények a politikai célokat, amelyek általában magukban olyan kapcsolatban politikai események és tárgyak értékelési kritériumok. A fenti definíciók tudjuk különböztetni két jellemző. Először is, a politikai kultúra kerül bemutatásra, mint egy sor beállítottságú politikai cselekvés, ez nem maga a tevékenység, hanem csupán szubjektív telepítve, nem határozza meg egy adott típusú egyéni viselkedés eléréséhez szükséges célokat, de meghatározza a tevékenységek kiválasztására. Másodszor, a politikai kultúra kerül bemutatásra, mint a tájékozódás a szerkezet, amely a következőket tartalmazza: a tudás a politikai rendszer, a szerepek, felelősségek döntéseket és intézkedéseket, lehetőségeit és módszereit befolyása a politikai döntéshozatalban (kognitív irányultság); érzéseit a politikai rendszer, a struktúrák, szerepek, funkciók és politikai szereplők, hogy végre őket (érzelmi irányultság); ítéletek, vélemények és felfogás a politikai rendszer, a szerepek, funkciók, kombinációjából álló érték szabványok és kritériumok, információk és érzelmek (becsült tájolás).
Politikai kultúra a társadalom végez speciális funkciója van: 1) azon végrehajtási emberi igény megértése csoport tagság; 2) orientáció, ami megmagyarázza a jelentését a politikai jelenségek; 3) Az alkalmazkodás és a szocializáció - bevezetése után a készségek a politikai magatartás; 4) az integráció, megőrzését célzó értékeket és egyesíti őket körül a különböző csoportok; 5) a kommunikációs reakciójával ügynökök és intézmények alapuló sztereotípiák, mítoszok és szimbólumok. Együtt a hangsúly a politikai rendszer egészére, az amerikai politológus szintén kiemelte a hangsúly a szerkezet „bejegyzés” a politikai rendszer és a „kilépés” belőle, valamint az orientáció az egyén vonatkozásában a helyét a politikai folyamatok és a politikai képviselet lehetőségét. Tanulmány a politikai orientáció struktúrája folytatjuk W. Rosenbaum, mely három fajta orientációja politika tárgyakat.
Az első típus áll orientáció tekintetében a közigazgatási intézmények. Ahhoz, hogy tartoznak: a) értékeli az egyes állami szervek, a normák, szimbólumok és végző személyek politikai funkciókat, a reakció őket - orientáció tekintetében a rendszer; b) értékeli a különböző követelmények a politikai rendszer és a választ nekik - tekintettel a „input” az értékelés által hozott döntések a politikai hatóságokkal, valamint a reakció őket - orientációja a „kilépés”.
A harmadik típusba tartoznak viszonyított iránya saját tevékenysége, beleértve a következőket: a) a politikai alkalmasság értékelése - az egyén saját politikai „forrás”, amely lehetővé teszi, hogy részt vegyenek a politikai életben és nézeteit a politikák hatását az egyén b) a hatékony politikai - gondolatok a hatása a politikai cselekvés az egyéni döntéshozók és a lehetőségek ilyen hatás a civil akciók.
A koncepció a politikai kultúra, a javasolt és megfogalmazott G. Almond és G. Powell, többször finomított és kiegészített számos kutató ezt a jelenséget. Együtt a fenti orientáció a politikai kultúra tartalmazza: politikai tapasztalata, sztereotípiák, politikai mítoszok, mint egy modell a politikai viselkedés az egyének és csoportok, valamint működésének politikai intézmények, ideológiák, politikai jelképek, politikai szocializáció. Vegyük ezeket a komponenseket a politikai kultúra, a sztereotípiák, mítoszok és szimbólumok.
Politikai szimbólum - a jele, hogy elvégzi a kommunikatív funkció az egyén és a kormány. Ha abból indulunk ki, hogy a kultúra fogalma Parsons - egy rendezett jelrendszer, akkor azt mondhatjuk, hogy a politikai kultúra - egy szervezett rendszer szimbólumok. Annak érdekében, hogy végre egy szimbólum kommunikatív funkciót, akkor kell egy hasonló jelentésű a különböző egyének, jelentése legalább intuitív bizonyos kör számára. A politikai szimbólumok közé tartozik a zászló, embléma és himnusz az állam, jelmondatok, emlékezetes dátumok, politikai rítusok (bemutatók, találkozók, ünnepélyes szerelvények, stb.) Amellett, hogy a kommunikáció, a szimbólum egy integratív funkció - képes egyesíteni, hogy egyesítse az embereket, csoportokat, biztosítja az egység érzését.
A politikatudomány számos tipológia a politikai kultúra. Az első alapos tanulmány a politikai kultúra típusok végeztük G. Almond és Verba S.. 1958-tól 1962-vállaltak nagyszabású összehasonlító tanulmány a politikai kultúrák Nagy-Britannia, NSZK, Olaszország, Mexikó és az Egyesült Államokban. Az eredmények a vizsgálati eredmények és a megfogalmazott alapján a koncepció került bemutatásra a „polgári kultúra.” Meghatározza háromféle politikai kultúra: patriarchális, poddannichesky és aktivista.
A patriarchális típusú jellemzi a tájékozódás a polgárok a helyi értékekre - közösség, család, klán, falu, törzs, stb Így az egyes patriarchális kultúra középpontjában egyes személyek - vezetők, sámánok. A tudás a politikai rendszer, a közösség tagjai teljesen hiányzik, a politikai orientációk nem különülnek el a gazdasági és vallási. Ezért egyének patriarchális kultúra nincsenek elvárások kapcsolódó politikai rendszert.
Alárendelt típusú kultúra jellemzi passzív magatartást a polgárok a politikai rendszert. Itt az a személy már középpontjában a politikai rendszer, ez köti össze az elvárásainak, de ugyanakkor félnek szankciókat maga részéről.
Aktivista típusú vagy politikai részvétel kultúráját különbözik az aktív befogadás az egyének a politikai életben. A polgárok ügyesen hangot érdekeiknek és a választások, érdekcsoportok, pártok okazyvayut5 hatása a politikai folyamatban. Ugyanakkor, azt bizonyítják, hűség a politikai rendszer, a törvénytisztelő és tiszteletben a meghozott döntések.
12.2 Politikai szocializáció: lényeg, túrák, tényezők
Politikai szocializáció végez számos fontos funkciója van: 1) meghatározza a politikai célokat és értékeket, amelyek célja, és aki azt akarja, hogy megértsék az egyes a politikai részvétel; 2) generál képviselete elfogadható módjainak politikai viselkedés, a jelentősége az egyes intézkedések konkrét helyzetekben; 3) meghatározza az arány az egyes környezeti és politikai rendszer; 4) termel egy bizonyos kapcsolatban politikai jelképek; 5) létrehozza a kapacitás ismerete a világ; 6) alkotja a hiedelmek és attitűdök a „kód” a politikai életben. Kiemelte a különböző politikai szocializáció: direkt és indirekt (elsődleges és másodlagos). Közvetlen szocializáció közvetlen megszerzése politikai ismeretek és attitűdök. Közvetett szocializáció - egyfajta „prognózis” vonások, a korai gyermekkori élmények, a közvetlen környezet az egyes politikai környezetben keletkezett. Például, telepítése a gyermek tekintetében az apa, kialakult az élet korai szakaszában, tovább lehet transzformálni kapcsolatban politikai entitások (elnök parlamenti Bíróság, pártok, stb.) Politikai szocializáció személyiség végzik több lépésben.
Az első közülük - a színpad politizálódása - gyermekek korai elképzeléseket a politika világa képződnek hatása alatt a szülők értékelik ezek a kapcsolatok és a reakciókat.
A második szakaszban - személyre szabott. Ebben az időszakban a felfogása teljesítmény megszemélyesített. Minták a hatalom például, ez a szám az elnök, a miniszterelnök, illetve a rendőrséget.
A harmadik szakaszban - a folyamatban idealizáció - a legfontosabb politikai szereplők tulajdonított bizonyos tulajdonságokat, és ezen az alapon, hogy stabil érzelmi kapcsolat a politikai rendszer.
A negyedik szakasz, az úgynevezett intézményi, jellemzi az átmenetet a személyre szabott felfogás a politika az elvontabb. Ebben a szakaszban meghatározza azt az elképzelést, a hatalmi intézmények.
A tanulmány a politikai gondolkodás jellemzői a gyermekek hagyjuk, hogy kiemelje az egyenlőtlen politikai fejlődés az egyén. Tehát 11-13 év van egy gyors fejlődés a politikai eszmék, a 16-től 18 éves korig, ez a folyamat lelassul. Gondolkodás 15 évesek már sokkal nagyobb fokú absztrakció (olyan fogalmak, mint a „teljesítmény”, „szabadság”, „emberi jogok”), ahelyett, hogy gondolkodás 11 éves gyermekek (viselése nagyon megszemélyesített). Ez a serdülőkorban kezdenek kialakulni néhány ötletet a kollektív, a szupraindividuális intézkedések az egyes politikai intézmények. A kamasz életszakaszban állapítja filozófiai elveit az egyén. A leggyakoribb jellemzői a politikai gondolkodás szkeptikusak, óvatos, józan értékelést. Gyermekkorban alakulnak ki, és a fiatalok politikai preferenciák és a telepítést a legellenállóbb. Folyamatos az élethosszig tartó szocializációs nincs komoly hatással van az átalakulás alapvető értékek, amelyek fejlődtek az élet korai szakaszában. A folyamat radikális értékeket, hogy kialakult a politikai kultúra (más néven reszocializációs) egy nagyon fájdalmas és kísérheti éles-mi intraperszonális konfliktusok és még a személyiség lerombolásához szerkezetét.
Szocializáció során részt és kölcsönhatásba tárgyak: sotsialiant vagy az egyik, akinek irányított szocializáció folyamata; szerek szocializáció, vagy intézmények hajtják végre (oktatási intézmények, pártok, társadalmi szervezetek, a média / média, stb); szerek szocializációs (sotsializatory) vagy közvetlenül „vezetők” társasági expozíció (tanárok, szociális mozgalmak aktivistái, közéleti, újságírók, stb.) Számos modell a politikai szocializáció. Amerikai politológus P. Merelman azonosítja négy ilyen modellek.
Az első - a rendszer - jellemzi a kialakulását a pozitív hozzáállás a hatóságok, bírósági határozat, hagyományos intézmények. A legfontosabb kórokozói szocializáció az iskola és a család, valamint az egyedi környezet és a társaik.
A harmadik modell, az úgynevezett plurális céljai szocializáció kialakulását polgári felfogás a politikai érdekek, a vágy, hogy részt vegyenek a végrehajtás, a magas szintű állampolgári részvétel. Ennek eredményeként a polgárok elkötelezettek bizonyos politikai csoportok, és ők is szabadon változtatható attól függően, hogy az eredmények a politika és a megvalósításának mértékét az érdekeiket. Szerek az iskola, a szülők, a média, a pártok és érdekcsoportok.
A negyedik típus - a konfliktus - csökken a kialakulását hűség egy adott csoport, és, hogy kész támogatni elleni küzdelem más csoportok. Agents of szocializáció Propaganda szervek érdekeit képviselő csoport.
Célzott politikai szocializáció amerikaiak kezdődik az első év tanulmányi, majd folyik évek óta. Az általános iskolában a gyermekek megismerkednek a legalapvetőbb fogalmakat, megtestesítve hatalom, „rendőrség”, „elnök”, „általános”, „Head” stb A gyerekek megismerkednek a nemzeti állami szimbólumok, jelkép, zászló, himnusz, hogy ötleteket a társadalmi normák (mások tisztelete, osztálytársak választások önkormányzat, stb.) Ahogy az átmenet a következő szakaszában a formáció folyamatot bonyolítja szocializáció. Már középiskolás diákok kapnak egy előadást az amerikai alkotmány, az emberi jogok és szabadságok, kiemelkedő politikai vezetők és a történelmi alakok. Folytatva szocializáció az egyetemeken és főiskolákon, ahol az egyik elem egy politológia oktatás. Szocializáció ebben a szakaszban úgy tervezték, hogy „megszünteti” az elemek a jogi nihilizmus és a szélsőségek politikai tudatosság. A jövőben, a hallgatók szerezzenek ismereteket érintő politikai döntéseket tanfolyamok összehasonlító politológia, filozófia, szociológia, történelem. Ennek eredménye a szocializáció amerikanizált, hazafias gondolkodású polgár, büszke történelem és politikai rendszer.
TÁRGY 13. A típusú politikai ideológiák
Modern követői Marx kezelésére ideológia olyan értékrend, hogy legitimálják a fennálló rend a társadalomban az uralom (K. Lenk) .Uzkoklassovoe megértést az ideológia, a mi véleményünk, hogy csökkenti annak lehetőségét, integratív ideológia, az ő kommunikációs készség, hogy hozzon létre egy párbeszéd a hatóságok és a társadalom.
Konstruktívabb a jelenség magyarázata az ideológia a vizsgálata keretében tette a kultúra fontos eleme az utóbbi. Ez a hagyomány által lefektetett munkája M. Weber, K. Mannheim, pl. Durkheim és azonosítása volt jellegét és tartalmát ideológia, mint a mező szubjektív értékek frissített csoportos, egyéni, és jár a motívumok az aktivitást. Különösen fontos szerepének megértése ideológia adott társadalom ez okozta M. Weber, a feladat a politikai eszmék a vallási normák. Ezek a normák és értékek felírni egy bizonyos életmódot és akciók a kulturális kód megértéséhez sajátosságait a politikai életformák egy adott társadalomban. Természetesen, akkor összeomlik hatása alatt a társadalom előrehaladását, és ott van szükség az új módszerek és irányok.
integratív, összefügg azzal, hogy azt az érzést keltve a politikai cselekvés a javasolt alapvető kép a világ, politikai ideológiák megkérte a jelentőségét, amely meghaladja a hatálya bármely egyén vagy csoport érdekeit. Politikai ideológia szemben magánérdekek és így nem szolgálhatja integráló tényező;
Ezeket a funkciókat hajtják végre, mivel a politikai ideológia a két ingatlan, amelyek megkülönböztetik őket más formái a politikai tudatosság (pl politikai pszichológia) - azt állítja, hogy a teljes jelentőségét (globális) és rendeletek. Bármilyen politikai ideológia hajlamos elnyomni más ideológia, hogy kifejtsék nagy hivatása, hogy megváltoztassa a világot és használni az összes kedvéért ezen ötlet megvalósításában. Javasolt különleges ideológia értelmezés elkötelezettség a részét a hívei az értékek és normák, hogy ápolja.
Elvei építése egy új társadalom kommunizmus és a fasizmus hasonló volt: a teljes alárendelése a társadalom egy ideológia, egy ötlet a különbséggel, hogy az első esetben az ötlet a „fényes jövő”, és a második - az ötlet a „felsőbbrendűségét az árja faj”; monopólium uralja a párt (a kommunista és nemzetiszocialista), ami lett a fő elemei a politikai rendszer; felhasználása politikai terror és erőszak támaszkodva ügynökségek biztosítása a politikai stabilitás és ideológiai egységének társadalomban.