A bölcsesség megszerzéséről
Boniwell Ilona, a Pozitív Pszichológia Nemzetközi Szövetségének alelnöke, a East London Egyetem oktatója.
A bölcsesség segít bennünket megbirkózni a bonyolult és stresszes helyzetekkel.
Megküzdési stratégiák - ez az, amivel tudatosan, de az elemzők szerint is vannak tudattalan folyamatok, pomogayuschienam felépüljön a stressz. Ezek a tudattalan folyamatok, az úgynevezett adaptív védelmi mechanizmusok, pozitívak és nagyon hasznosak. Közülük: előrelátás, a tartozás érzése, a humor, az önmegerősítés, önmegfigyelés, szublimáció és elnyomás. Adjunk néhány példát. Az előretekintés érzelmileg felkészít bennünket az összetett helyzetek kedvezőtlen kimenetelére. tartozás érzését tesz bennünket vegye fel a telefont, és beszélgetni egy barát vagy barátnő, hogy milyen nehéz volt egy nap anélkül, hogy a szándékos stratégia legyőzni. A kellemetlen helyzetek újragondolása, mint nevetséges, közös és nagyon hatékony módszer. Szublimációs lehetővé teszi számunkra, hogy átalakítsa a negatív reakciók (pl agresszió), vagy erős természetes motiváció (pl szexuális vágy) építő tevékenységeket. Mindezek a védettípusok rendszerint fejlődnek és hatékonyabbak lesznek az idő múlásával. Minél többet használunk, annál magasabb lesz az alkalmazkodási képességünk és a fenntarthatóság.
Ezek (és sajnos sok más szörnyű események) feltörhetik a világunkról alkotott képünket. Néhány ötletek (például, hogy az emberek jók, vagy hogy a világ igazságos) nem tudnak ellenállni egy ilyen vizsgálat, több gólt is elveszíti relevanciáját és jelentését. Mindazonáltal, ha ez megtörténik, akkor néhány ember, miután átmegy az ilyen kísérletek során, kap valamit belőlük. Ezt a jelenséget poszttraumás növekedésnek nevezik. Sokan úgy érzik, hogy egy szerencsétlenség után sokkal erősebbé válnak, többet hisznek magukban és képességeikben. Mások azt mondják, hogy javítani és erősíteni kapcsolatait az emberek (a sérülés gyakran az lakmusz teszt, amely feltárja az értéke a kapcsolat), vagy a jelentés egy erős értelme az együttérzés az emberek, akik hasonló helyzetben. Néha az emberek újra felbecsülik azt, ami van, még néhány apró dolog az életben, amit túl gyakran magunkévá tesszük. Sőt, egyes emberek miatt boldogtalanság értelme az élet, vagy a hit vezet hozzájuk, amely egy harmonikus és kielégítő világnézet és életfilozófia.
Hogyan mozoghatunk a traumás tapasztalatoktól a személyes növekedésig? Általában mindent megpróbálnak értelmet adni a történtekhez. Ez majdnem automatikusan történik, amikor az emberek megpróbálják meghatározni, hogy mely lépések és milyen véletlenek vezetett az eseményhez. Ezután kísérletet tesznek az élet értelmének újragondolására: kognitív szerkezetváltás történik. Újra kell építeni a belső világot, és gyakran nagy változások vannak benne - a világnézetben és még önmagában is. Itt tudatosabb folyamatról van szó. Ha ez a folyamat nem jelenik meg, előfordulhat, hogy egy személy nem tud megbékélni a történtekkel, és sebezhető lesz a negatív eseményekre a jövőben.
Pszichiáter Viktor Frankl, aki a könyvet írta „Az ember keresése Jelentés” a tapasztalatait az élet egy náci koncentrációs tábor, biztos volt abban, hogy a döntő tényező az emberi alkalmazkodás a szerencsétlenség a hozzáállás (attitűd). "Egy személy mindent el tud vinni, kivéve. az utolsó emberi szabadság - a szabadság a magatartás bármely körülmény között való megválasztása, a saját út kiválasztása. " Ha a traumatikus helyzetet kihívásként értelmezik, akkor a személy nagyobb valószínűséggel tapasztalja a poszttraumás növekedést.
Végül, az interperszonális támogatás egy másik fontos tényező. Sok ember segítségével, akik velünk együtt érzik magukat, és kommunikálnak velük, ahol nyitni és növekedni tudunk, nagyobb esélyünk van a sikeres alkalmazkodásra.
Ez az egyensúly a beszerzések és veszteségek között, ami a legjobb kiigazítást eredményezheti. Ez persze nem jelenti azt, hogy a traumának szüksége van a növekedéshez. A traumában, mint ilyen, nincs és nem lehet semmi jó, de fontos személyes változásokhoz vezethet. Ráadásul egy személy még a traumát követő növekedés eredményeképpen is bölcsebbé válhat.
Wisdom kedvezhet a poszttraumás növekedés és nőhet ki belőle, bár természetesen nem feltétlenül megy át traumatikus események válni mudrym.V Jelenleg két meghatározó elméletek bölcsesség pszichológia: a paradigma a berlini csoport tanulmányozza a bölcsesség és az elmélet a Sternberg.
A berlini csoport paradigmája a bölcsesség tanulmányozásához
Ez a tudományos paradigma meghatározza a bölcsességet, mint az élet alapvető pragmatikus aspektusaira vonatkozó tudást, beleértve az élet viselkedésének érdekét, az élet célját és értelmét.
Úgy gondolják, hogy a bölcsességnek öt kritériumnak kell megfelelnie:
az élet pragmatikájának (vagy tényeinek) széles körű ismerete, egy nagyon magas tudatosság;
széles körű ismeretek arról, hogy hogyan használják ezt a pragmatista tudást a döntéshozatalban, a konfliktuskezelésben stb.
ismerete számos létfontosságú témák és helyzetek, mint én (a), a család, az iskola, a munka, és hogy miként viszonyulnak egymáshoz, mint ők váltják egymást, és befolyásolják egymást;
a hiedelmek és értékek közötti különbségek felismerése és a különbségek toleráns hozzáállása (ez nem felel meg az erkölcsi relativizmusnak);
létezésének elismerését a bizonytalanság és a képesség, hogy megbirkózzon vele, toleráns hozzáállása a kétértelműség (megállapodás azzal a ténnyel, hogy a tudás korlátait és soha nem tudjuk megjósolni, abszolút pontossággal, mi fog történni a jövőben).
Az a személy, aki mélyen ismeri az életet, bölcsnek tekinthető, ha megfelel mind az öt kritériumnak.
Fontos, hogy a bölcsesség nem függ a kognitív vagy technikai tudás magas szintjétől. A bölcsesség az intellektuális tulajdonságok kombinációja, az érzelmek és a motiváció mély megértése. A komplex életproblémák (és a megfelelő képzés) megoldásának tapasztalata ösztönzi a bölcsesség fejlődését.
A berlini bölcsészettudományi csoport kutatói azt találták, hogy a népi hiedelmekkel ellentétben bármely korú személynek bölcsessége lehet. A serdülőkorban és a serdülőkorban gyorsan növekszik, de a felnőttkortól való változás megállhat.
Sternberg elmélete: a bölcsesség mint egyensúly
E szerint az elmélet szerint a bölcsesség a gyakorlati intelligencia és az implicit tudás kombinációja, amely a közös javak elérése érdekében megoldódik a problémákra. Ez implicit elem, amely felhívta a figyelmet az Arisztotelész, Sternberg úgy értelmezi mint a rugalmasság és a képesség, hogy rögzítse az árnyalatok, hogy nem lehet tanulni nem formális szabályrendszert. Ez az elmélet nagy jelentőséget tulajdonít az egyensúlynak a bölcsesség kritériumaként.
Például, a bölcsesség magában közötti egyensúly fenntartása a több érdekeit, beleértve intraperszonális (saját), interperszonális (emberek) és extra-személyes (dolgok, hogy jó lenne az összes, az érdekeit nagy organizatsiyobschestva, ország, környezet). A bölcsesség magában foglalja az egyensúlyt a helyzet és a környezet reagálásának módja között. Például, amikor szembesült egy bizonyos helyzetben, akkor alkalmazkodni hozzá, hogy olyan formában, hogy neki, hogy ő alkalmazkodott hozzánk, vagy válassza ki az új környezetben, amely jobban megfelel az igényeinknek és intézkedéseket.
A bölcsességet általában olyan helyzetben kell megkövetelni, ahol olyan komplex problémákkal kell szembenézni, amelyek különböző versengő érdekeket foglalnak magukban, és számos válaszstratégiát tesz lehetővé. A bölcsesség gyümölcse ítélet vagy tanács, hogyan oldják meg ezeket a problémákat a közjó érdekében.
Mindkét fenti modellnek van előnye. Az egyensúly hangsúlyozása minden bizonnyal fontos, de a "közjó" fogalma rejtett elismerést hordoz. A berlini paradigma teljesen teljesnek látszik, de hiányzik a bölcsesség legfontosabb implicit összetevője. És egyik modell sem mondja meg, mi lehet a bölcsesség egyik legfontosabb összetevője - a képességük hosszú távú következményeinek előrejelzése.