Ways kifejezési és stílusok költészet - studopediya
- Befejezés ez az írás. Nos, azt hiszem, meg kell keresni a módját, a kifejezés -, akkor kapnánk teljes mértékben figyelembe veszik és mit, és hogyan kell beszélni.
Itt Adimant mondta:
- Nem értem a szavaidat.
- De muszáj - mondtam. - Lehet, hogy ez hogyan fogja érteni többet: minden, amit az említett mesemondók, költők, néha, nem igaz, az elbeszélő múlt, a jelen vagy a jövő?
- És nem gondolja, nem, vagy csak egyszerűen povestvova-CIÓ, vagy utánzás révén, vagy a kettő kombinációja? <.>
- Tehát, amikor ő ad a beszéd mások, és amikor a pro-mezhutkah között annak nevében eljár, attól még nem lesz a történet?
- De amikor ő ad a beszédet valaki más arcát, time-ve, nem azt mondjuk, hogy ő nem a beszédét, amennyire csak lehetséges hasonlít a beszéd, a beszéd, hogy valaki figyelmeztetett minket?
- Igen, mondjuk így.
- És lehet, mint egy másik személy - egy hang vagy leplezése - nem jelenti azt, hogy utánozni akivel hasonlóvá?
- Ebben az esetben úgy tűnik, és Homer és a többi költők Westwego emulációs.
- Ha a költő sose elrejti magát, minden munkája és vestvovanie lett volna idegen utánozni. És hogy nem ska-szoba, ami szintén nem értik, meg fogom magyarázni, hogy ez megtörténhet. Ha azt mondják, hogy jött Chris, hozta a váltságdíjat lánya, és könyörgött az Achaeans, és különösen a királyok, Homer is folytatódik majd a történet még mindig, mint Homérosz, nem jelenti azt, mintha Rhys, akkor neem, akkor nem lenne utánzata, de csak egy történet. És vajon az ilyesmi (nem adom versben, mert én vagyok messze a ezii): „Azért jöttem, egy pap és imádkozni kezdett az Istenek adtak nekik, figyelembe Troy, továbbra is maga sértetlen, és hogy a Achaeans, szégyelli az Isten, visszatért hozzá lánya váltságdíjért; amikor azt mondta, hogy az összes többi SMOs, főtt, és hozzájárulásukat adták, de Agamemnon mérges volt, és azt mondta neki, hogy hagyja el azonnal, és soha nem jön, és nem a pap nem védi sem a rúd, sem a korona az Isten. És a lánya azt mondta, mielőtt elengedte volna, ő öregszik vele Argos. Elmondta zhre-zu hagyni, és nem bánt vele, ha azt akarja, hogy haza sértetlenül.
Ezt hallva, az öreg megijedt, és csendben visszavonult, és jött ki a táborból, imádkozni kezdett buzgón Apollo, sürgetve, hogy minden a neveket és igényes emlékeztetve az egykor neki tett kedvéért az ajándékokat - és az építési templomok, és a szent áldozatot. A kifizetés e azt kérte, hogy az Apollo-GRT bosszút ezek a könnyek Achaeans a nyilait. " Így, barátom, egy egyszerű narratív nélkül utánzata.
- Most már egyértelmű, hogy te, hogy lehet ennek ellentéte: szükség van, hogy távolítsa el, amit a költő mondja magáról a közbenső-kah között beszédek, és hagyja csak a csere beszédek,
- És értem ezt - ez történik a tragédiák.
- Te egy igazi megragadta az én ötletem, és azt hiszem, hogy most már kifejtettem, hogy mit nem tudtam korábban, azaz egyfajta költészet és mítosz, hogy az összes sem kizárólag az utánzás - az, ahogy mondod, a tragédia és komédia; egy másik fajta áll deliv kötelező a költő - meg fogja találni azt elsősorban a Diffie-Rumbaugh; és epika és sok más - mind a vétel, ha érted. <.>
- Szóval, oké, hogy, a harmónia, a jó megjelenés és a harmonikus ritmusát - ez annak a következménye, egyszerűség nem butaság, hogy enyhítsék az úgynevezett - az egyszerűség, hanem egy valóban hibátlan második erkölcsi és lelki épületet.
- Ez a fiatalember nem mindent megtesznek, hogy ezt, ha szándékában áll a feladataik elvégzéséhez?
- De egyébként is tele van a művészet, és minden látszat-nek ismeretek - szövés, és a hímzés, és az építőipar, és a pro-sét különböző eszközök, és emellett még a természet szervek és növények - mintegy lehet jó megjelenés és a csúnyaság. Csúfsága, Nerita-michnost, diszharmónia - közeli rokonai a korlátok és zlonra-Via, és ezek az ellentétek, éppen ellenkezőleg, egy közeli utánzata Russ-clusive és az erkölcs.
- Szóval, csak így meg kell nézni, és kötelezi őket, vagy, hogy ültessék át saját alkotását erkölcsi képet, vagy teljesen elhagyni minket teremtés? Vajon nem kell keresni és a darazsak perimental művészek és tartsa őket megtestesített képek az élőlények, az épületek vagy bármilyen munkája van valami erkölcstelen Noe, a féktelen, alacsony és csúnya? Akik nem képesek megfelelni ennek a követelménynek, nem engedhetjük meg, hogy a készség, különben őrök hozták fel tisztán a képeket, mintha egy rossz bische paszták, sok dolog fog gyűjteni, és elnyeli - nap nap után, a kis dolgokat, de
több minta, és ebből észrevétlenül maguk készítmény egyes egyetlen szív nagy bajt. Nem szükséges, hogy találják meg azok a művészek, akik a tehetségük képesek nyomon követni a természet szépségét és alkalmasság a fiaink, mint a lakosság zdo-rovoy területen, minden megy részesülni bármilyen oldalról bemutatja elk látás vagy hallás semmit jótékony élek, és magukkal viszik az egészségügyi és azonnal, hogy már korán fiúk csendben, hogy egy közel tökéletes módja, és vezet a barátság és a harmónia vele.
- Mennyivel jobb lenne jól, hogy!
- Nos, Glaucon, - mondtam - ez a fő nevelés-CIÓ érték musicheskogo art: ez mindig egy áthatóbb, a mélybe a lélek és a legerősebben érinti; ritmus és harmónia-napok helyett jó néz ki, és ez egy jó külsejű ember, és ha valaki hozta fel rendesen, ha nem, éppen ellenkezőleg. Ki hozta fel ezen a területen, ahogy kellene, a heveny érzékelik hiányosságaira neotdelannost vagy természeti hátrányokkal. Ingerültségét feszültség, vagy fordítva, az öröm megfelelő lesz; Ő is bók, amit rendben van, és figyelembe azt a lelkében, ő fog enni, és ő tökéletes lesz; és a csúf (szégyenletes) az helyes, de elítéljük és utálom a fiatal korban, még mielőtt, mint a Nap képes lesz arra, hogy egy ésszerű beszéd; ha eljön az ideje, hogy az ilyen beszéd, a mező azt az ajkába, tudván, hogy ő volt a sajátos nevelési.
- Azt hiszem - mondta Glaucon, - ez az érték a Musi-ügynökség művészeti oktatás. <.>