Tudom tartani uraza shauualya hat nap, ha nem térítik a kihagyott nap a ramadán
Az, hogy előfeltétele lenne 6 nap Shawwal uroza ember után tartott. Csak miután kompenzálja a napon hiányzott neki a ramadán? (Azaz, egy férfi jött ki a ramadán, távozott 5 nap uroza Ramadan, a beteg vagy egy igaz történet az úton volt, vagy akár mi minden jó ok) kérdést akar tartani a hat napig tartó Shawwal, ha tudja őket tartani, vagy előre meg kell térítenie minden nap Ramadan?
Azt mondja. Ő adta fatwa, Sheikh Ibn Baz, valamint Shaykh Ibn „Uthaymeen, mit uroza 6 nap Shawwal előzetes kompenzálása kihagyott nap a ramadán nem érvényes. Ez nem helyes, de azt mondja, meg kell tartani a 6 napig csak az a személy megtéríti az uroza a Ramadán. Mivel a Próféta (béke és áldás Allah wa alaihi sallam) azt mondta, a hadísz, aki folyamatosan Ramadan, majd tartaná 6 hónap napjainak Shawwal, hogy az az ember, aki kimaradt, amit a nap a ramadán, mondhatunk róla, hogy ő tartotta Ramadan uroza azt mondják, hogy van, ezzel kapcsolatban nem lenne igaz. így először meg kell térítenie akkoriban kimaradt a Ramadan, úgyhogy lenne róla lehet mondani, hogy ő tartotta a ramadán, majd folyamatosan a hat nap Shawwal. Mondja: És minél több helyes vélemény ebben a kérdésben, hogy ez igaz, de ha az, amit ez a személy igényeinek, hogy tartsa a hat napig tartó Shawwal, és még mindig nem végéig tart az elmulasztott nap a ramadán nem téríti őket a végén, annak a ténynek köszönhető, hogy kevés van további napjaira Shawwal, vagy sok a nap kimaradt a ramadán mint például a nő terhes volt, vagy sok kihagyott nap miatt hayidy és így tovább, és nem tudja tartani ezekben a napokban, és több, plusz 6 nap Shawwal, akkor azt mondja John Shaa Allah semmi rendben van, ha az emberek még mindig roderzhit 6 nap Shawwal majd megtéríti azokat nap a ramadán, hogy hiányzott neki.
Megkérdeztük a kérdést: „Állandó Bizottság”. Megengedhető, hogy a böjt hat napon a hónap Shauual befejezése előtt a kihagyott nap a ramadán?
Azt mondta: „A tudósok nézeteltérések ebben a kérdésben. Jobb, mint a kompenzáció a kihagyott nap (kötelező böjt), mielőtt a betartását böjt hat napon Shauualya, valamint mielőtt bármilyen más önkéntes napon a böjt. Ez szavai szerint a Próféta, a béke és áldás Allah: „Ki lesz a böjt hónapja, majd add hozzá a hat nap a hónap Shauual, hasonló lesz a poszt az örökkévalóság.” Hadísz vezet muszlim imám a könyv „Sahih”. És az, aki tartja a poszt első hat nap Shauualya, kiderül, hogy a Ramadan hozzáadjuk a hat napig tartó Shauualya (ellentmondó szavak a hadísz), és kell a szemközti, hat nappal Shauualya kell, hogy kövesse a böjt a ramadán. Mivel a kompenzáció (ramadán) kötelező (fard), és a poszt hat nap Shauualya - önkéntes. A kötelező - ez méltóbb figyelmet és gondoskodást. És Allah segítséget és támogatást. "
Csak kértek nekik egy kérdést: nem voltam képes megfigyelni a gyorsan a Ramadán miatt nifaas (szülés utáni vérzés), majd tisztítsa ünnepén, és van egy erős vágy, hogy gyorsan hat nappal a hónap Shauualya. Vagyok hagyjuk figyelmen böjt a hat nap, majd töltsük fel az elmulasztott nap a ramadán?
Azt felelte: „legitimálja saria - kezdődik töltő (kötelező böjt), mint az Allah Küldötte, a béke és áldás legyen vele, azt mondta:” Ki lesz a böjt hónapja, majd adjunk hozzá hat nap a hónap Shauual hasonló böjt örökre. " Hadísz vezet muszlim imám a könyv „Sahih”. És Allah Küldötte, a béke és áldás legyen vele, elmondta, hogy a böjt hat napon Shauualya követni a böjt a ramadán, így biztos, hogy sietni befejezése (ramadán), akkor is, ha hiányzott a hat napig szerepel a hadíszt, mint mindig megelőzi az önkéntes . És segítséget Allah és támogatása „.Istochnik” Journal of Iszlám Tanulmányok „:
Ismételt Sheikh Ibn bázis. Az ember megváltása két böjt hónapban a sorban, de azt akarja, hogy tartsa az (első) helyzete a hat nap a hónap Shauual. hogy ez megengedett?
Kérdezte: „Állandó Bizottság”. Lesz jutalmat annak, aki böjtölt hat nap Shauualya után a Ramadán, bár nem készült fel tíz nap a ramadán, ami maradt, mert az, hogy valaki, aki böjtölt Ramadan, majd hozzáadunk hat nappal a hónap Shauual? Lesz egyike azoknak, akik imádkoztak elveszett (azaz egy év)?
Azt felelték: „A jutalom cselekmény, ami egy rabszolga (Allah) a kezében Allah csak. Slave (Allah), ha ez az, hogy keresni díjakat a felséges, és törekedni fog Neki engedelmeskedve, jutalma nem vész. Allah azt mondja: „Nem pazarolja a jutalma azoknak, akik jót tettek.” Surah Yusuf, 56.
Azok, akik viselik a kompenzáció koplalás ebben a hónapban a ramadán, azt kell kitölteni őket először, majd Shauualya böjt hat napon át. Mivel a kapcsolat nem jön létre hat nap Shauualya a böjt hónapja, amíg befejezi a poszt ebben a hónapban (ramadán).
És Allah segítségét, és dicsérni a Mindenható Allah az Ő Mohamed próféta, a családja és társait, és kiszabadítom őket minden gonoszt „Forrás: Fatwa száma 2264. Az fatwa írták alá: Sheikh Ibn Baz, Shaykh»Abd al-Razzaq«Afifi, Sheikh Abdullah Gudyan ibn Shaykh „Abd-Allah ibn Ku'ud.
Kártérítés kihagyott nap a ramadán böjt és hat nap Shauualya mehet következetesen, és nem kell osztani a napon, összehasonlítva a szétválás Fitr ünnep.
Ismételt Sheikh Ibn bázis. Azt hallottam, hogy egy személy nem lehet csatlakoztatni téríteni napos böjt (kada) hivataláról önként. Azaz, ha ez a személy a visszatérítés böjt kimaradt a saría miatt nap a ramadán, akkor teszi fel őket egy hónap Shauual és azt akarja, hogy csak gyorsan hat nap ebben a hónapban, nem tud csatlakozni hozzájuk, de a böjtöt egy napon, osztva között. Ez helyes?
Azt válaszolta: „Nem tudom, hogy a tény, hogy amit említett alap (a vallás)! A helyes nézet az, hogy nincsenek problémák az e (azaz csatlakozni visszatéríthető nap további post). És segítséget Allah és támogatása „.Istochnik” Fataua wa Mukalov mutanaui'a „15. rész: www.binbaz.org.sa/mat/614
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:„Aki böjtölt napján Arafat, vagy a nap Ashura, akkor, mint egy adósságot a kihagyott nap a ramadán, ő gyors lesz érvényes. Azonban, ha szándékában állt, hogy gyorsan azon a napon, és így kompenzálja a tartozás helyzetét, ő szerzett két díjat: Az eljárás a poszt napján Arafat és a többi, a kompenzáció a kihagyott böjt. Ez vonatkozik az összes bejegyzést (al-al-mutlyak tatok), aminek semmi köze a ramadán. De elhelyezhet 6 nap Shawwal társul Ramadan, és ő nem mehet végbe, kivéve, elvégre a nap böjt ebben a hónapban. Ha valaki éheztetett előtti napon a böjt a ramadán visszafizetni, akkor nem fog a kívánt jutalmat, mint Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Aki böjtöl Ramadán, majd folytatta utáni 6 napon Shavaliev hónap, ez olyan, mint a böjtölés egész évben.« Forrás: "Fataawa al-Siyam" 438.
Shaykh Ibn „Uthaymeen, esetleg Allaah kegyelmezz neki Allah azt kérdezte, hogy a nő kötelessége a ramadán proposti első hat napon Shawwal-e, vagy először be kell pótolni a ramadán?
Azt mondta: „Ha egy nő nem dopostilas Ramadan, akkor őt ne gyorsan hat nappal Shawwal előtt pótolni Ramadaan, mert a Próféta sallallaahu„alaihi wa sallam mondta:”Aki böjtöl Ramadán, majd hat nap Shawwal ... „, és a nő, aki a tartozás, a ramadán, és nem kap dopostilas Ajram böjt hat napon csak azt követően, hogy befejezte a gyors ramadán. Feltételezve, hogy a feltöltési Ramadan, Shawwal mindent visz, mint például egy nő nafs (a szülés utáni vérzés), ami nem gyors egy nap a Ramadan, majd elkezdett visszatéríti Ramadan Shawwal, és nem fejezte be a visszatérítés előtt megkezdett hónap zul- kada, akkor Shawwal böjt hat napon Shawwal, és ő lesz Ajram az a tény, hogy ő volt böjt Shawwal, mivel Ramadan betéti visszatérítés ebben az esetben - darura (szükségesség), éhgyomri hat nap Shawwal mentség, és éppen ez az Ajram. Forrás: "Madzhmu al-Fataawa", 19 \ 20.
Kérdés: Szabad-e tartani egyéb típusú böjt annak érdekében, hogy valaki másnak a kompenzáció a kihagyott napon böjt ramadán előtt visszafizeti a hiányosságok? És lehetséges, hogy összekapcsolják a két szándék: helyreáll az üzenetre, és további bejegyzést, így ha a gyors napján Arafat, hogy ellensúlyozza ezt a napot a ramadán, valamint annak érdekében, hogy az ígért jutalom a böjt utáni napján Arafat?
Sheikh Uthaymeen Válasz: Ha a további utáni számok, hogy legyen vége után Ramadan - a böjt hat napon Shawwal - és ő előtt tartják, hogy kompenzálja a kihagyott nap a ramadán - érvénytelen. Gyakori kérdések a status böjt hat napon Shawwal megtérítése előtt Ramadan böjt, elkövetett annak érdekében, hogy ne hagyjon ki egy hónap Shawwal, köztudott, hogy az Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Ki otpostiv Ramadan, majd hozzáadunk hat napig Shawwal úgy tűnt, hogy tartsa a poszt minden időben. " Akik maradtak, miután a Ramadán kompenzáció nap, ő nem igazán otpostil ramadán. Ezért előfordulhat, hogy nem téríti nap a ramadán, kövesse a böjt hat napon Shawwal, mint ha a hat nap Shawwal lennie után fejeződik utáni ramadán.
Az a kérdés, Irak, beállíthatjuk a muszlim jegyzett ND Can böjt hat napon Shawwal megtérítése előtt kihagyott nap a ramadán? És ha nem, akkor tartjuk a gyors hétfőn Shawwal azzal a szándékkal, hogy ez mind a kompenzációs nap a ramadán, és éhomi hat nap Shawwal, és éhomi összhangban Sunnah böjt hétfőn?
Válasz Shaykh Uthaymeen: Böjt hat nap Shawwal nem lesz az ígért jutalom, kivéve, ha a személy teljesen kitöltötte a gyors ramadán. És az egyetlen, akire van kompenzáció nap a ramadán - nem rendelkezik a poszt hat nap Shawwal, összhangban a próféta szavait, béke legyen vele: „Ki otpostiv Ramadan, majd hozzáadunk hat napig Shawwal ...” Ugyanez kinek van a visszatérítés - nem otpostil ramadán. Ezért azt mondjuk: az egyik, akire a kompenzációs először vissza kell fizetniük a nap a ramadán, és ezt követően, ha ő tartsa a bejegyzést, és egyesíteni szeretné elérni, hogy ezt a bejegyzést a hat napig tartó Shawwal és böjt hétfőn, vagy postai úton csütörtökön összhangban azon szándékát, megkapja a díjat, és a böjt hat napon Shawwal, és éhomi hétfőn és csütörtökön, a próféta azt mondta, béke legyen vele: „Bizony tettek mérjük szándékok, és minden postine mit akar.”
Kérdés: „Van néhány kihagyott nap a ramadán, továbbá szeretnék gyorsan hat nap Shawwal. Lehet kombinálni a szándékkal, hogy jutalmazzák a nap koplalás és számoljuk a valamit, és a többi? "
Válasz Sheikh Al-Albani:
„Ha meg szeretné tudni, hogy lehet-e csinálni, hogy a válasz: igen, akkor. És itt szeretném megemlíteni, hogy minden három különböző változatban, legyen minden muzulmán úgy dönt, hogy mit tegyen.
Az első lehetőség (a legtöbb kiváló) - ez ahhoz, hogy az egyes bejegyzésekben, hogy töltse Ramadan, majd - eltekintve hat nap Shawwal. Ez azért van, mert az egyik kedves Isten hoz jutalmat tízszeres. Ebben az esetben az álláshoz jutalmazza tízszeresére, és éhomi Shawwal is hogy egy ilyen díjat.
A második lehetőség - ez azok számára, akik az egyik vagy másik ok miatt nem találja az erő, vágy, lehetőséget, hogy megfeleljen, és hogy a másik utáni külön-külön. Aztán kell jönnie azzal a szándékkal, hogy gyorsan pótolni Ramadan, és ezt a szándékot, hogy egy második célja -, hogy ez a nap, ő számít az egyik böjt hat napon Shawwal. De ez a verzió kell arra, hogy a kompenzáció összege nem lesz az első esetben - tíz egy bejegyzést és tíz másodpercenként. Ő írt jutalmat tízszeresére egy bejegyzést (kompenzáció ramadán), valamint egy - a második (Shawwal). Ez lesz egy egyszeri díj, válaszul arra a tényre, hogy még mindig a szándék megfigyelni böjt Shawwal. A bizonyíték az hadeeth: „Aki akarta, hogy egy jó akció, de nem teszi, akkor megkapja a díjat egy-egy méret. És azok, akik akartak tenni, és tette, hogy a végén, díjazzuk tízszer nagyobb, vagy százszor, vagy hét százszor több, mert Isten szaporodnak, akit akar. "
A harmadik lehetőség - ez azokra, akik csak pótolni a kihagyott nap a ramadán, és nem célja, hogy megfeleljenek a fájdalmai - azaz Ramadan hozzáadjuk a hat nap Shawwal. Vagy egyszerűen nem tudják, az emberi méltóság ezen Zártszelvénnyel hónapban Shawwal - és ez a helyzet a sok modern ember. " Köv. „Silsilyatul vékony wa-nnur» № 327.