törpe szó
Lelkiismeret - komoly hobbi.
Talán lelkiismeret teremt erkölcs. Azonban, az erkölcs még soha nem szült, mi a legjobb a lelkiismeret.
Az ugyanazon a lelkiismeret, mint minden hobbi, van szenvedélyes szurkolók. Ezek a rajongók kilencven esetből száz - okos vagy gazdag arisztokrata.
Mint borkülönlegesség, szeretem ősi ínyencség. A lépéseket nem működteti a jó és nem rossz. Csak a mellékleteket. Vagy mi öröm és bánat. Vagyok győződve.
Ebben az esetben miért vagyunk még a metsző hideg, a vízbe dobták, látta, hogy egy fuldokló gyerek? Mivel üdvösség öröm. Mit lehet mérni a mércéje, mi a jobb: hogy elkerüljék a nemtetszését merítés hideg vízben, vagy kap öröm a mentő a gyermek? Merck válogatott nagy öröm. Ugyanakkor a fizikai öröm vagy bánat és lelki élvezet vagy nemtetszését küzdenek különböző mérce. Azonban az öröm vagy bánat nem teljesen kompatibilisek. Inkább beleolvadnak egy egységnek, mint a só és a friss vizet. Valóban, nem tapasztalták a legnagyobb öröm nincs lelki arisztokrácia Kyoto és Osaka, élvezi angolna rizs és zöldségek, egyszer próbáltam a teknős leves? Egy másik példa: az a tény, hogy a hideg, vagy a víz is élvezhető, azt bizonyítja, úszás a jeges vízben. Kételkedő szavaim akarja magyarázni ezt a mazochizmus. És az az átkozott mazochizmus - a leggyakoribb törekvés öröm vagy bánat, amely első pillantásra úgy tűnhet, mint egy perverzió. Véleményem keresztény szentek, örömmel umerschlyavshie húsát, egy mosoly, menetelnek a tét, a legtöbb esetben volt mazochista.
Határozzuk meg tetteinket, mint az ókori görögök, a függőség, és semmi mást. Fel kell hívnunk a legmagasabb az élet élvezete forrás. „Nem nézek komoran, mint lschemery” -Van még kereszténység nem tanítják ezt? Sage - bárki és rögös utat tele rózsákkal.
Ha sikerül viselni egy világos ruhát, és szórakoztatják a közönséget bukfenc és gondtalan fecsegés, úgy érzem, a boldogság egy törpe. Kérlek, végrehajtó, kérjük vágyaim.
Kérjük, ne akard, hogy egy szegény ember, aki nem rendelkezik a lélek és risinki. De kérlek, ne akard, hogy gazdag, és nem képes elég a vagyon.
Kérem, ne úgy, hogy Utáltam él egy szegény paraszt kunyhójában. De kérlek, ne csináld így, ezért szerettem lakik egy fényűző palota szépségét.
Kérjük, ne akard, hogy egy bolond, nem tudja megkülönböztetni a búzát a pelyva. De kérlek, ne akard, és egy bölcs ember, aki tudja még, hogy jön a felhők.
Különösen ne akard rettenthetetlen hős. Igazán látni néha álmodik, amelyben az eddig lehetetlennek lehetőséget: meghódítani a bevehetetlen top, úszott a tengeren át leküzdhetetlen. Mindig úgy érzem, egy homályos szorongás, amikor látok egy ilyen álom. Próbálok vezetni őt, bár harcol a sárkánnyal. Kérjük, ne hadd legyen egy hős, aki nem rendelkezik az ereje küzdeni a szomjúság, hogy hős legyen.
Amikor képes vagyok kedvét az új bor, finom arany szálak szövik a dalt, és élvezze ezt a szép nap, úgy érzem, a boldogság egy törpe.
Ha hiszek a sorsban, a bűncselekmény önmagában nem létezik, ami a veszteséget az értelemben a büntetés, és akkor biztosan nyilvánvaló bűnöző kényeztetés. Ugyanakkor, ha hisz a szabad akaratban, van egy felelőssége a gondolat, hogy elkerüli a bénulás a lelkiismereti, és mi biztosan megmutatkozhat nagyobb keménységet. Mi az, hogy kövesse?
Szeretnék válaszolni objektíven. Meg kell félúton hisz a szabad akaratban és fél - a sors. Vagy fél kétséget mentes iroda és fél - a sors. Miért? Ez nem a mi sorsunk határozza meg, aki veszünk, mint a felesége? És ugyanakkor nem tesz minket a szabad akarat kérésre felesége vásárolni neki haori-t és Obi?
Függetlenül attól, hogy a szabad akarat és a sors, Isten és az ördög, a szépség és a csúnyaság bátorság és gyávaság, a racionalizmus és a hit, és még sok hasonló van az egyensúly a mérleg. A régiek nevezte az arany középút. Az arany középút angol fejeződik ki a szavakat a jó értelemben. Véleményem szerint nem az a célja, hogy a józan ész, lehetetlen elérni a boldogságot. És ha lehet elérni, csak feltűnő - a hőségben, hogy meleg a kályhában, a hidegben a ventilátort.
Katonai távol a gyerekektől. Aligha szükséges itt mondani, hogyan reszket az örömtől megelőlegezve hősi mint kedvét az úgynevezett dicsőség. Csak az általános iskolában lehet tekinteni, mint egy mechanikus gyakorlását tiszteletben tartják értékes állati bátorság. Több emlékeztető katonai gyerekek, amikor bizalommal, hogy gondoskodjon a mészárlást. De legfőképpen azt szereti a gyerekeket, amikor varázslatos trombitaszóval, és egy katonai felvonulás örömmel rohan az ellenség, nem kérnek a harcban.
Ezért büszke a hadsereg, mindig, mint egy gyerekjáték. Egy felnőtt nem lehet becsapni csillogó páncélt és sisakot csillogó. Rendelés - ez az, amit igazán meglepő. Miért katonai józan roaming, uvesiv megrendelések láda?
Justice emlékeztet fegyvereket. Fegyverek lehet vásárolni, és az ellenség, és mások - igény csak fizetni a pénzt. Justice is lehet vásárolni, és az ellenség, és barátja - csak ürügy. Ősidők óta, mint a kagyló, lövöldöznek egymásra beceneve, a „ellenség az igazság.” Ugyanakkor gyakorlatilag nincs esetekben szenvedélyes retorika, hogy kitaláljam, melyik közülük valójában egy „ellenség az igazság.”