Tilos beszélni során Khutbah a Juma

Imám Abu al-Shuja Asfahani ő-formátum, amely az úgynevezett "al-Ghaith Ihtisar", azt mondta: "Kívánatos (mustahabb) hallgatni (óvatosan) alatt Khutbah (Juma)". Az ő értelmezése Takyuddin Al Hisn. rahimahullaah, megkérdezte: „tilos beszélni során Khutbah? Két véleményeket e tárgyban [madhhab]. "

Ezután röviden ismertetjük e két nézet, amely miatt a Imam al-Hisn, rahimahullaah.

Egy nagy csoport mufassir úgy véli, hogy ez a vers volt, kiderült kb Juma khutba. És ez volt az úgynevezett Korán Khutbah, mert olvasta a Koránt.

Ez is azt bizonyítja, hogy a próféta szavait:
„Ha azt mondod, hogy közben a Khutbah, akik közel állnak hozzád,” Légy nyugodt, „- mondta a” Toadfish „(csúnya, egészségtelen, tiltott) [Bukhari, muszlim, 851].

Ez az új nézet (Jadid), amely abban rejlik, hogy a beszéd nem tilos, és figyelj - Sunnah, aszerint, hogy milyen telt két sheikhs (Bukhari, Muszlim)
„Umar tett az ünnepi Khutbah, és ebben a pillanatban lépett be Oszmán, és” Umar azt mondta neki: „Mi fog történni azokkal, akik jönnek, hogy imádkozzanak a hívás után (adhan)” Usman ezt mondta: „Ó, a hívők parancsnoka, én semmit tette: fürdött a adhan hallott, és jött, hogy „[Bukhari, muszlim, Ahmad, Tirmidhi].

Is beszámolnak, hogy amikor a Próféta végre a pénteki prédikációt, jött egy férfi, és hangosan megkérdezte: „Mikor lesz az óra” Az emberek felé fordult, és azt mondta neki, hogy maradjon csendben. De megismételte a kérdést háromszor, és a Próféta azt mondta: „És mi van készülve rá,” A férfi így válaszolt: „A szeretet Allah és az Ő Messenger.” A próféta így válaszolt: „Egy ember, akiket szeret” [Bayhaqi „Szunani].

Al-Bayhaqi idézi ezt a hadísz egy saheeh isnaad. És mert ez a hadísz tűnik, hogy beszélgetés közben Juma nem tilos, különben a próféta volna, hogy „[idézet vége a” Kifayat al-Ahyar „Imam al-Hisn, Dar al-Minhaj, 196. o.].

Mivel Imam al-Hisn beszámol arról, hogy vonatkozásában a megengedhetőségével egy beszélgetést a két Khutba Imám nincs egyetértés. Pozíció Sheikh, hogy nem tilos, ahogyan azt az „Al-Muhazzab” és „Al-Wasit” Imám Ghazali.

Erős pozícióban Madhab a véleménye által hangoztatott Imam Nawawi rahimahullah a „Minhaj”:
„És egy új véleményt (Jadid) - nincs tilalom a beszélgetés közben Juma”.
Ibn al-Hadzsar Haytami írt kommentárjában a „Minhaj” azt írja, hogy ez nemkívánatos (makruh).