Tamalin Dallal

Marokkó (Carolina Varga Dinicu) - az egyik leghíresebb és tapasztalt nők szakértők tanul, tanít és a teljesítő közel-keleti tánc.
1964 óta rendszeresen ír Marokkó cikkeket, amelyek nyomtatott kiadásban szentelt táncolni, az orvostudomány és a kérdések a női emancipáció, az Egyesült Államokban, Németországban, Ausztriában, Nagy-Britanniában, Ausztráliában, Svédországban, Finnországban és Norvégiában.
Ő folytatja karrierjét, teljesítő egyéni és ennek részeként a társulat. Táncolt a színpadon Lincoln Center for Performing Arts, a megnyitón az ENSZ Közgyűlése, részt vett számos nemzetközi fesztiválok és rendezvények, előadásokat és koncerteket a New York City Department of Culture, az Ázsia Társaság, a Museum of Natural History meg az első női Festival of Performing Arts, ő játszotta a sok televíziós műsorok és filmek.

Valódi élet gyakran ellenkezik a terveinket. Sosem akartam, hogy legyen egy táncos, és annál úgy gondolta, hogy nem kevesebb, mint negyvenhét éves, és még hosszabb tanulni és tanítani táncokat a népek a Közel-Keleten, Észak-Afrikában és más országokban. Istennek van egy furcsa humorérzékkel.
Mint egy gyerek, amikor felnőtt unatkozik én végtelen kérdéseket távoli országokban és szokások, azt mondta: „Elég! Tudod, hogy a közmondás: kíváncsiság megölte a macskát”, azonban járják körül sok macska barátok, és mindegyikük él, és nekem eddig semmi sem történt ?. Szóval továbbra is zaklat minden kérdésre. Ahhoz, hogy időt takaríthat meg, és az idegeket, anyám beíratott a könyvtárban, megmutatja, hogyan kell keresni a könyvek a titokzatos egzotikus országokban, és eltolódott a figyelmemet, hogy a gyanútlan könyvtárosok semmit. És rájöttem, hogy minden kérdésre van ugyanannyi nagyon különböző válaszokat maguk felelősek. De akkor ki és mit kell hinni? Hogyan lehet eljutni az igazság?
Úgy döntöttem, hogy a legjobb módja -, hogy a saját szememmel. Bár első nehéz volt elvégezni, még mindig hihetetlenül szerencsés, hogy gyermekkora óta én részt vesz a keleti és sok más szép népi táncokat. Emiatt már a lehetőséget, hogy folyamatosan érintkezzenek az élet különböző országokban folytatott párbeszéd révén számos képviselője a diaszpórák New York és más amerikai városokban. Nagymama, nagynénje és nagybátyja a különböző országok olyan sok történetet mesélt el, és azt akarta, hogy menjen mindenütt látni, amit hallottam egy igaz és valódi. Szerencsére volt képes utazni bárhol - ez nem igényel írásos hozzájárulásával a főnöke egy családtag. És hagytam. Otthagytam, és rájött, hogy ezek az emberek azt mondták nekem az igazat - a saját. Az egyik válasz nem létezik.
Minden vallás vannak fanatikusok - kereszténység, az iszlám, a judaizmus, és így tovább. De nem volt ismert, hogy nekem a muszlim világban, néhány barátom minden országában, hogy én utaztam sok éven át. Nem volt, és a világon, amely látta Tamalin Dallal - ugyanazt a félelmet nem ismerő, „furcsa macska”, mint én. Elment keresve az igazságot, élni az emberek között a más nemzetiségű, hogy tanulmányozza a felfogás a világ, és egy életmód negyven napig. Ezúttal ő töltött mind az öt nagyon különböző muzulmán nemzetek Indonézia, Siwa Oasis, Zanzibar, Jordan és Kína.
Az első, a helyiek üdvözölték Tamalin óvatosan és a gyanakvás, de hamar kezdték elfogadni, mint a saját. Kiderült, hogy nem utálják az amerikaiak és a különbséget az emberek között, és a kormány. Barát, a méltányosság, a zene és a tánc - a mindenki által érthető. Ez hozza össze és hajlandó kipróbálni a helyi specialitásokat.
Tamalin történet a tapasztalat érdekes, tele emberi melegség és objektív. Voltam a jordániai és a oázis Szíva, de az 1960-as - ez egy nagyon eltérő időben. Ítélve ő elbeszélő, mind a helyszínek változtak sok. Még nem utazott Indonéziába Zanzibár és Kínában, és soha nem tervezte, hogy menjen oda. Most azonban, hála Tamalin és leírások az ő kalandjait szeretnék, hogy látogassa meg ezekben az országokban.
Tamalin mondja a történet, hogy a soha nem látott pusztítás során bekövetkezett szökőár vezetett megszűnését régóta háború Banda Aceh. [1] Megértés és kedvesség muzulmán pap Indonéziából, hogy amit kért tanácsot - ez a legjobb tulajdonságokkal rendelkezik egy igazi muszlim, a funkciók, amelyek ideális esetben vallási vezető. Azonban, a kedvenc részem a „indonéz” része - a történet egy fiatal lány, aki meghatóan kifejtette, hogy miért nem akarja viselni a hosszú muszlim ruhában.
Hallottam, Siwa dal Tamalin kénytelen változtatni az útvonalat, és menj a Zanzibár, ahol eredetileg nem fog menni. Stranger in Zanzibar nem könnyű, de a segítségével egy szép fiatal férfi egy szomorú sors Tamalin megtalálta a nagyon zenészek, énekesek, akiknek a zene vezetett rá a szigetre. Szinte csoda volt képes tárgyalni velük, és hogy a rekord, amelyet később nyit világszerte munka ezen egyedi és kevésbé ismert művészek a műfaj taarab.
Javítása politikai és gazdasági környezet lehetővé tette Tamalin hit nem csak Kínában, de a legtöbb hátországban - Xinjiang (bár elvesztette egyik lány bőrönd - egyedül történet érdemel egy egész könyvet). Mielőtt külföldiek megtagadta a hozzáférést a régióban, ahol tovább gyakorolni az iszlám, annak ellenére, Mao, a kulturális forradalom és a turisztikai boom követte a politika a nyílt piacon.
Ahol irányított Tamalin, mindenhol felnézett, és megállapította, a tánc - végrehajtható amatőrök és profik, állami vagy szigorúan a falak, a ház. Kínában, látta, hogy a táncosok részt vesz egy kalóz lemezt vele show „Stars of hastánc”! Furcsa, talán volt egy olyan érzése.
Nagyon boldog vagyok, mert Tamalin, aki jött egy ilyen utazás, és írt róla, hogy mindannyian megismerjük, amit látott belőle.

A legtöbb nevek a könyv megváltoztatta megőrizni névtelenségét, ahol szükséges.

Ki a sötétség, mintha lebegett a felszínen a pezsgő buborékok jelentek meg ezer fő; kiabáltak, énekeltek a szavakat, mindenki számára ismerős, kivéve engem. Ez volt a hang a Közel-Keleten, ha csatlakozik a vad dzsungel és a rock „n” roll. Senki nem tudott ülni.
- Ki az? - Azt mondtam, szerencsére, ül a színpadon, és nem tartozik a több ezer rajongó ült egymás vállára egy kísérletet, hogy legalább valamit látni. Megérintettem a vállát nő ül mellette: - Mi a neve?
- Rafla, - suttogta, és tovább bámult rá hipnózis alatt.
Ha a zene tükrözi a lélek az emberek, akkor ezek az emberek különbséget tesznek az élesség érzelmek, a szenvedély és a mély lelki erő. Howling szarvak (suruni széklet), az energetikai frakció faragott dob ​​(rapayi) és ordít elektromos gitárok nem tudták elfojtani a hatalom a dühöngő ének Rafla. Ő karizmája elfoglalták. dalát szó csillogott több érzék - a szerelemtől a társadalmi kérdések - de nem szűnt meg kell dicsérni a szeretett Allah.
Körülnéztem. A tömeg kifeszített hatalmas sivatagban. Alatt egy csodálatos rózsaszín és lila ég tele botokkal és darabokra törött cement.
Ezek az emberek még egy esélyt, hogy túlélje a pusztítás, hogy nehéz elképzelni. De most, jön ide, hogy a különböző közlekedési módok (kerékpár, motorkerékpár vagy szervek a régi teherautók), akkor teljesen feloldódik a zene Rafla. Banda Aceh, Indonézia - otthon az egyik muzulmán vallási közösség a világon évtizedek óta zárva a kívülállók. A polgárháború tartott ott harminc éve, és végül három héttel az érkezésem, és tíz hónappal ezelőtt a régió elhangzott egyik legsúlyosabb természeti katasztrófák a modern történelemben.
Ahogy jöttem Banda Aceh? Emlékezzünk az én naiv ötlet. Mivel a széles körben elterjedt hozzáállást a Nyugat az iszlám világban, kezdtem azt hinni,: ott kell lennie valami más, mint a terroristák és elnyomott nők. Mint egy profi hastáncos, egész életemben hallgattam arab, török ​​és perzsa zene, tánc több száz esküvők és a Közel-Keleten találkozott a férfiak ezen élek. És láttam egy ellentmondás. Amit hallottam, az emberek, akikkel találkoztunk, nem felel meg a képet, hogy létezik a köztudatban. Van, hogy valami megváltozott, és a hullám szélsőségek tartozó egyötöde a világ népességének, fordult a világ egy hely, ahol tsarat veszély és a félelem, és ahol nem élnek anélkül, hogy a legújabb biztonsági rendszerek színkód?

Kezdeti lépések

Ride Banda Aceh

FONTOS - Ellenőrizzük és vacsorázni

Nem megy Banda Aceh javasoltak Arif. Pontosabban ő elment, de aztán. Addig ültem a következő komppal Bintan - szigetek, az északi part bérbe Szingapúrban és alakították üdülőövezetben. Egyszer bechak (trishaw), bejártam a királyi sírok és romok található a sziget a régi palotában. A temetőben láttam, hogy sok apró sírkövek kötve, mint egy turbánt sárga ruhát - mint a tisztelet jele az elhunyt. Minden volt, sárga - az paloták szerény mauzóleum gipsz és gipsz. Még a régi királyi mecset Meskhid Raya, festett sárga. A mecset, a férfiak viseltek kiskapitális formájában hajók, és a nők - fodros fehér zsebkendöyikbe szemekhez és hímzés.
Napnyugtakor a szódavíz vibrált a szivárvány színeit, és úgy tűnt elvarázsolt. Vettem egy hajót, hogy akár egyedül, ezt a szépséget, de a színek mágikus olajréteg, és az általam majd hajózott junk.
Private hotel, amit én találtam Tanjung Pinang, Bintan legfontosabb városa, a "The Bonga". Vettem egy szoba az emeleten, ahol szükséges volt, hogy felmásszon a fa lépcsőn. A szobában volt egy ventilátor, megereszkedett ágy, a feliratok a falakon és a fénycső a mennyezeten. A földszinten fürdőszoba wc, beépített, úgy tűnik, különösen, hogy erősítse a comb izmait. Az ázsiai WC van két mélyedés barázdákkal, hová tegye a lábát; barázdák nem kell, hogy csúszik. Squat és nem üzleti, amelynek célja a lyukat. Szüksége van egy gyakorlat, hogy nem kap a lába nedves. Mrs. Bong - ő szinte nem beszél angolul - kifejtette, hogy a fürdés „indonéz, hogy” nem kap a kádba. Kaptam egy műanyag kanál, amely kanál vízben ki a kádból és a víz. Habzik, akkor politsya újra, és mossuk le a habot.
Egy kis sikátorban a ház mögött az asztalnál összegyűlt szomszédok. Az utcán a konyhában Két nő készül a népszerű indonéz ételeket - mi goreng (sült tészta chili) és Nasi goreng (sült rizs chili).
Mrs. Bong hatvan kevés; elegáns kínai nő, ő viselt színes ruha és festett. Férje, aki fiatalabbnak látszott, volt rendetlen és egy kicsit morcos, de úgy érzem, hogy mindketten meg lehet bízni. Amikor elhatároztam, hogy sétálni a sziget körül, a tulajdonos arra figyelmeztetett:
- akkor vegye arany lánc. Bátorság. Van egy kamera? Jobb, ha hagyjuk, hogy rám.
Bíztam rá az útlevelemet, dollár, hitelkártyák, kamera és arany lánc. Átverni intuíció és ha nem lett volna Mrs. Bong tolvaj, azt amire várt nagy baj.
Ültem a hátsó ülésen egy motorkerékpár tartozó én karmester nevű Adam, és mentünk a tengerbe. Útközben láttunk az idilli kép: pálmafák, rozoga faházak, öblök strandok, régi halászfalu kis csónakot, partra, ami úgy tűnt, hogy sok évvel, senki sem volt az úszás.
Hirtelen az eső. Megálltunk, és rohant egy kis étteremben, ahol a régi férfiak sört ivott. Ekkor a férfi azt mondta:
- Iszom.
Azt gondoltam: nekem úgy tűnt, hogy a muszlimok nem iszik. Szerencsémre, a pénz volt, és vettem neki egy sört a turisták számára. Rendeltem a víz és a tea. A felhőszakadás folytatódott, és rábeszéltem társam, hogy adj egy leckét indonéz (Bahasa Indonesia), vagy maláj. [2] hivatalosan bejelentett nemzeti nyelv 1945-ben, amikor Indonézia csikarjuk függetlenségét a holland. A legtöbb indonézek a második nyelv; közösség beszélni a nyelvjárások.