Talán meg kellene félni amit élek
Írta: Ina Felvett Stromilova
Abszolút mindannyian, függetlenül attól, hogy azok belső tulajdonságaira és a lekötött cselekmények, előbb vagy utóbb meghal. Meg lehet próbálni, nem gondolni rá, hogy ne beárnyékolja rövid élete, de megpróbálhatod, hogy az elkerülhetetlen ez a támogatás az életben. Mi a halál, és hogyan kell kezelni egy keresztény - ez tükrözi az apát Nectarios (Morozov).
A fő vizsga
Vannak dolgok, hogy senki nem tud menekülni. És talán néhány ilyen dolog ez az első hely, a halál. Ha tudja, hogy ez az út egy mély gödör vagy árok tele vízzel, akkor tökéletes lenne ostobaság figyelmen kívül hagyni ezt a tényt, és esik a gödörbe. De még ennél is nagyobb őrület - nem emlékszik a halál, ami a sok mindazoknak született a földön. Akkor kijutni a gödörből, de nem egy személy, aki nem emlékszik a halál, ezért nem felkészülni rá, nem tudja átadni a második legfontosabb az életében a vizsga.
A halál tényleg egyre ilyen vizsga, mert össze az egész múltja, amelyet nem lehet megváltoztatni. C, mint azért jöttek, hogy ezt a vonalat, így már átlépte, és a „poggyász” követni fognak minket az örökkévalóságba. Végtére is, itt a földön, adja vektor az emberi mozgás - Isten vagy Isten - és az örökkévalóságban mozgás folytatódik. Ha az emberi élet nem törekszik Isten, mint mondja Szent Új Teológus Szent Simeon „sem, hogy nem itt kezdődik, akkor nem megy oda.”
Ha emlékszünk a halál, mint rendszeresen, és emlékszem, hogy meg kell tölteni a bűnök, gyengeségek, szokások, méltatlan cselekmények veszíteni, hogy ne húzza rá a örökkévalóságig. Ha emlékszünk a halál, vigasztaló magát a gondolat, hogy nem lenne ideje, hogy így van, lehet, hogy nem volt ideje. Senki sem tudja, mikor eljön a halál. Sok szent imádkozott Istenhez, hogy Ő értesítette őket arról indulási időt. És Isten néha igazán ad ilyen értesítést. De szükségünk van a vágy, hogy tanuljanak, és előkészíti. A papsági Basil (Roslyakova), megölték Optina, van elhelyezve az egyik Psalms:
Mutassa meg, Uram,
végzem,
Szétnyílt száma
amelyek készek nap.
Talán meg kellene félni
amit élek,
És semmi nem fog legyőzni a félelmet
én.
„És a félelem, amit élek” - mert meg kell halnia, és felelős, ahogy élt. És ez a félelem, hogy erősebb, mint az összes többi attól tart, hogy a földön. És akkor a halál nehezebb elfelejteni.
„A biztos halál”
Emlékezés a halál egyik legfontosabb pillanatok az ember életében. Egyikünk ilyen vagy olyan módon, hogy a halál kell készíteni. Minden nagymama - és nem egyházi, beleértve az emberek - mindig készült a halálra, különböző módokon. Ők gyűjtik a pénzt, az úgynevezett temetés, hogy ne legyen teher, a maguk számára kész „temetni” ruha. Olyan dolog, mint az akarat - nem csak érdekel az anyag, hanem a vágy, hogy minden ügyeiket érdekében, mielőtt indulnak. Az emberek jobban, mondjuk, erkölcsileg lekötött próbálta megemészteni az összes halál. És a hívő természetesen nemcsak egyeztethető másokkal, hanem önmagával, elsősorban Istennek.
Ez a tapasztalat a felkészülés a halál, a hagyomány a modern élet elment. Ezért az emberek gyakran halnak meg váratlanul. Azt olvassuk a Canon az Úr „hogy engem, így arcátlan halál ragadhatja negotovago rám”, és nem mindig érti. „Szemtelen” - egy hirtelen, váratlan. A felkészülés folyamata halál, akár pusztán a hazai, amit említettem - ez egy folyamat, az alázat előtt, hogy meg kell halni, az elismerést ezt a tényt. De az alázat - ne essen pánikba, nem pusztítja el az a személy, hanem kénytelen csinálni, amit kellene.
Az út a szakadékba, vagy mászni?
Ugyanakkor az is fontos, hogy készítsen számára is, hogy a halál természetes dolgok menetét, megelőzi - a kor. Végtére is, az ő vénségében mindazokat a tulajdonságokat, készségeket, szokásokat, a jó és rossz, mintha alá egy nagyító. Ez az az időszak, amikor minden úgy tűnik, hogy az emberek már azelőtt „gyűjteni”.
Szigorúan véve, felkészülés a halál az élet. Azt mondhatjuk, hogy az a személy élt, és azt mondhatjuk, hogy egy személy meghalt. Mert amikor megszületünk, kezdjük a mozgást a halál. És ez valószínűleg úgy tűnik, hogy valaki csak borzasztó, de itt csak felmerül a kérdés, a kapcsolat a halál. Ha ez a számunkra - a vége mindennek, sötét és nagyon kemény. Ha kezeljük a halál, mint a pillanat, az átmenet az örökkévalóságba, amikor a nyílt eddig zárt ajtók minket, akkor a mozgás a születéstől a halálig tart egy teljesen más jellegű: a halállal - nem az út a szakadék és a hegymászás.
Tanúja voltam, milyen az egyik világi nő, a könyv olvasását a Archimandrite Raphael (Karelin) „Tanulás és meghal, vagy a művészeti élet”, amelynek célja, hogy maximalizálja a józan ember, nem pedig megijedt, ahogy vártam, hirtelen azt mondta, hogy hihetetlenül könnyű . Elmagyarázta, hogy úgy érezte, teljesen mentes a mozgás és mnogopopechitelnosti akinek élete tele van. Ennek fényében a memória a halál egy csomó dolgot már nem olyan fontos - elengedni, igazán szabad.
Persze, nem kell várom a halált, hogy alapvetően hibás. Mivel a szakaszon az élet, Isten adott nekünk, ez pontosan az idő, hogy mi szükség van a megváltás. Ezért a vágy, hogy megússza, valahogy befolyásolja ezt a folyamatot bűnös jellegét. Ez a türelmetlenség nesmirenie és ami a legfontosabb, a bizalom az Úrnak. És ha a nagy szentek, haldokló, kérte az Urat, hogy adjon nekik több időt a bűnbánatra, akkor mi lesz velünk? Hol vagyunk ebben az értelemben a sietség?
személy halála - ez mindig rejtély. Mert miközben ezt a titkot nem lenne nyereséges számunkra. Létezik a halál, mint az ilyen személy nem fojtja, nem eredményezheti állapotban pánik, de akár így is kell ijesztgetni - a félelem, hogy kijózanító. Egy férfi sétál a háború kell félni, vagy ő az első csatában gondatlanul kijön egy golyó, és megölte. De ugyanakkor, ha egy ilyen harcos fog futni valahol a pánik, akkor meg fogják ölni emiatt. A rejtélyes halála elősegíti a megfelelő és józan hozzáállás is.
„Klinikai” - a halál?
A kereszténységben nincs véletlen, hogy világosan kialakított elképzeléseket, hogy mi történik egy személy a halál pillanatában, mert nincs egyetlen tapasztalat. Éppen ellenkezőleg, a vallomása, akik a klinikai halál, és akkor azt mondani, egészen más. Különösen, hogy az egy dolog, ha valaki ténylegesen meghal, és már Isten előtt áll, és egy másik dolog, ha olyan állapotban van, amely az úgynevezett klinikai halál. De a halál, ha az ilyen? Egy személy nem tud lélegezni, nem tudja verni a szíve, spirituális szempontból, függetlenül attól, hogy a halál? Hogyan választ erre a kérdésre? Természetesen találunk példát az életében a szentek, és néha még az élet körülöttünk, amikor az emberek tényleg meghalt, és a lelke csodálják meg a bíróság az Isten, vagy amikor a felmérés élték életüket adta őrangyala vagy védőszentje, de a különbség ezekben a helyzetekben mindig jelen a fő üzenet: éltél, és nem kész meghalni - vissza, akkor van esélye, hogy javítsa.
Ha beszélni ezeket a kísérleteket, amelyek kaptak az emberek, akik a klinikai halál, és aki írt számos cikket és könyvet, amelyben semmi ilyesmit. Beszélünk valamiféle fényt az alagút végén, egy kényelmes - és valójában vezérli ezeket tanúvallomások könnyen dönteni az eutanázia, az öngyilkosság. Elvégre, ha az egész olyan egyszerű, jó, nem számít, hogyan éltek, akkor miért nem megy vissza, ha van rossz. És, hogy felkészüljenek a halál nem szükséges, mert akkor még mindig ott van, a síron túl, „fény”. De ez nem fog megtörténni. Mi az a személy nem áll készen, soha nem lesz jó. Bemész a vizsga felkészületlen - Biztos, hogy nem sikerült. Néha, persze, ha az ember véletlenül jól reagál, de a halál - nem a vizsga, amely lehet válaszolni véletlenül.
bizalom tapasztalat
Fontos megjegyezni, hogy a halálfélelem jelzi az emberi bűnösség, de nem a bűnösség, mint egy kombinációja minden satu és szenvedélyek. Láthatjuk, akik vétkeznek sokat, és nem félnek a haláltól. De ez azért van, mert a szívük annyira érzékenyek, hogy még a halálfélelem a héjon keresztül nem lehet megtörni. Bűnössége, amelyről beszélek, hogy ne bízzon Isten a hit hiánya, mint olyan, és nem hajlandó valamit korrigálni. Mivel a nagyon vágy, hogy rögzítse, és rögzíti a munka ad vigaszt és pánik elmúlik. Erősen kell bízni Istenben, és az egész életünket, és a halál. Előbb-utóbb meg kell halnia, és abban a pillanatban, amikor elhagyjuk, Urunk elválasztja a lelket a test saját céljaira, és csak akkor kell élni vele. És ez a gondolat, nekem úgy tűnik, segít minket újra és újra bízni Istenben. És egy pillanat, mikor lesz egy kis logika, és nem lesz csak a felhalmozott tapasztalat az egész élet, ez valami viszont, és ismét bízni abban, aki egyedül is lehet abban a pillanatban megbízik - Isten nem halt meg, hanem él.
Felvett Inna Stromilova
Fotók a nyílt internetes forrásokból
Újság „ortodox hit» №11 (511)