Szerelembe esni tawhid
Engedélyével Allah kezdjük egy cikksorozatot, hogy INSALLAH válna egy könyv, amely összefoglalja a főbb pontokat Aqidah muzulmánok és a kérdéseket, rossz válaszok, amelyek árthatnak hit muszlim vagy vooobsche vegye ki a hívők száma, Allah megvédjen minket belőle!
Ennek az az oka, hogy elkezdtem írni ezt a könyvet az volt a kérése az én testvérek és barátok, és azok, akiknek a rendelet nem lehetett hagyott válasz nélkül, hogy az orosz rövid bemutatása hit, ami egyértelmű az orosz nyelvű olvasó érintené a valóság a poszt-szovjet térség, amely írandó egyszerű és érthető nyelven, és szolgálhat egy tankönyv, amely bemutatja a helyes hitvallás muszlimok ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah.
- Túlzott mélyedések Kalam kérdések
- Támaszkodás a vers a Korán és az értelmezése a nagy mufassir Umma, mint az al-Tabari, Al-Qurtubi, al-Baidawi, Ibn Kathir és az al-Razi. Miután eljárás hitvallás magyarázata feltárva a bölcsesség és a sokoldalúság szó Allah - ez a módszer, amely felszólítja az Imám al-Ghazali könyvében: „Al-Ihya”.
- Így a Próféta hadiths és Asarov Igazlelkű ősök, amelyet követően, meg fogjuk találni a boldogságot és békét mindkét világban.
- Ahhoz, hogy egy megbízható véleményt valamennyi kérdés és elkerülve így bármilyen vita, amely tévessz képzetlen. Tételének támogatása erős véleményt értelmezési Aqidah kell tekinteni „Dzhavharat al-Tawhid”, „Badil Amalie” és „en-Akaid Nasafi”.
- Bemutatjuk kérdések veroostupnichestva (riddah) a könyvben, mert lett egy nagyon érzékeny téma, és a katasztrófa rosszabb, mint a pestis, bár hagyományosan ezek a kérdések nem foglalkozik a munka Aqidah, és a könyvek fiqh.
Arra kérünk Allah Tawfiq ebben az esetben.
Abu Ali al-Ash'ari
Allah azt mondja (a szó): „Ti hívők! Vigyázni kell, mert a (büntetés) Allah (mit csinál ő parancsolt és kerüli azt, amit tilos), és hagyja, hogy (minden) lélek [személy] nézd [gondolom], hogy elkészítette a jövő számára. És vigyázz a (büntetés) Allah, sőt, Allah tudja, hogy mit csinál! „1
A tolmácsok a Korán azt mutatják, hogy a „holnap” ebben a versben azt jelenti, az Ítélet Napján, ezért a földi élet olyan, mint egy nap, míg az örökkévalóságot.
Ibn Kathir rahimahullah értelmezi ezt a verset:
„Adj magadnak egy jelentést, mielőtt ez megtörtént az Ön számára. Minden lélek nézd, mi volt ő készített az igazak cselekmények a feltámadás napján, és az állandó jelenléte előtt Lord ".
Ami a „taqwa” (félelem Allah büntetése), a továbbiakban ebben a versben, a híres tolmács a Korán, Imam al-Baidawi rahimahullah, határozza meg a „taqwa”:
„Taqwa (félelem Allah) három fokozatot szereztek:
1. Védelem az örök büntetés eltávolításával kibújik, amint azt a szót a Mindenható: „És [Isten] elrendelte szavukat jámborság” [Al-Fath, 26].
2. Az eltávolítás során valamennyi tiltott, még a kis bűnöket, és hogy az alapvető értelme „taqwa” a saría. És ez azt jelentette, a szavak a Mindenható: „Ha a lakók a falvak hitt lett istenfélő” [Al-Araf, 96].
3. A felfüggesztés minden, hogy az emberi gondoskodás, hanem az Istent, ez az igazi istenfélelem, amelyből a Mindenható azt mondta: „Ti hívők, félelem Allah, az igaz istenfélelem” [Ali Imran, 102]. "
Ez az első megértése és istenfélelem a legfontosabb „igaz” ember jogszabály életében. Sőt, ez az elsődleges feladata a megbízott személy által hozzá a menny és a föld - az Isten ismerete.
Ismerete nélkül a Teremtő és a mélyedés az első fokú „taqwa” - felismerés, hogy csak Allah az Teremtő, a vezérlés a világ, és az összes folyamatot, és Ő a Mindenható, Él és mindentudó - ismerete nélkül lehetetlen elérni a másik két fokkal a jámborság.
Sokan, akik azonosítják magukat a szufi utat ma, és csak hétköznapi muszlimok töltenek sok időt, hogy kötelezzék virds, szándék, imák, amely bemutatja a világi aszkézis, de gyakran nem tudja megmagyarázni a jelentését mártíromság vagy listát a kötelező 20 Sifat Allah. És ez az alapja az Isten ismerete, amely az alapja az út a szufi és a közelség Allah. tawhid Science ad ismereteket a Teremtő -, hogy biztosan nem lehet megengedni, és kapcsolatban állnak Vele.
És ezek az emberek olyanok, mint azok, akik elhagyták a végrehajtás a kötelező ima teljesítéséhez a kívánt 100 rakaats imádkoznak elolvassa őket minden nap, és hiányzik belőle farz sem az időt, sem az energiát.
Szintén a végzetes következményei tudatlanság az alapokat a hit tárgya a veszélybe került, a hitetlenség, és valójában kufr - ez a legrosszabb fajta engedetlenség Allah. És elkötelezett hitetlenség, továbbra is tartják magukat hívőknek csinálni igazak tettei, remélni paradicsom, de kufr a hite, a szavak és a tettek, hogy hiába minden remény. Mert Allah azt mondja (a szó): „Bizony, Allah megbocsátja nem, hogy amikor ő ad fickó, de megbocsátja, ami kevesebb, mint az, ha akarja.” 2
És a kommentátorok a Korán egyetértenek abban, hogy a „kibújik” ebben a versben utal mindenféle hitetlenség. És Ibn Kathir rahimahullah, az ő Tafseer azt írja, hogy a tudósok között nincs eltérés, hogy milyen kufr és kibújik a személy nem lehet megbocsátani nélkül Tauba (bűnbánat) és elfogadták az iszlám újra. Május a Mindenható Allah ments meg minket a hitetlenség!
Ennek fő oka a figyelmetlenség és a figyelmetlenség kortárs muszlimokat, hogy az alapokat a vallásuk - ez a szeretet a világi dolgok. Ez a felhalmozási anyagi javak, a karrier növekedés, javuló életkörülmények, kap egy világi oktatás és egyéb „kedvezmények” e világ elborult elme ember, és beleesett a „lelki tetszhalál”, ami azt az érzést örök élet a földön, és az illuzórikus természete Ahira.
Imam Ali, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: „Dunya elhagyja, és a túlvilágon jön. Ne fiai ezen a világon, de légy fia Ahira. Mert ma [a lehetőséget, hogy] az esetekben, és nincs jelentés, és holnap lesz egy jelentést, de [nem lesz lehetőség a Bizottság] ügyek „3.
A földi élet - a világ a lehetőségek, és a túlvilágon - a világ eredményeket. De ezek a képességek különböző emberek különbözőképpen értelmezik: egyesek számára a lehetőséget, hogy vásárolni egy másik autó, vagy építeni egy házat, ahol senki nem fog élni, de egyesek számára a lehetőséget, hogy csatlakozzanak az út a tudás Allah, az első és szükséges lépés amely tanulmányozza a tudomány az egyistenhit.
De azok, akiknek fejében magával ragadott az délibábjai világi, a tanulmány a Tawhid tűnik haszontalan, felesleges, bonyolult, túl elvont, praktikus dolog. És mivel ezek az emberek látják a haszon csak az anyagtól, és hogy lehet érzékelhető az érzékeket. Ezek az emberek azt mondják: „Miért belegyömöszölni középkori formátumban Aqidah? Sokkal jobb, hogy építsenek egy mecset vagy tenni valamit praktikus és objektíve hasznos muszlimok ebben az életben. " Nem igaz materializmus - meghatározni a haszon vagy sértheti a praktikum ebben a világban?
„Gyakorlatiasság” tawhid felvette a mester Muhammad, aki azt mondta: „A legjobb törvény - a hit Allah és az Ő Messenger.” 4
Emlékezzünk csak a pénteki prédikációt, hogy halljuk a mecsetek, mivel a '90 -es évek elején. Ami ott elhangzott? Különösen fontos a morál, hogy ahhoz, hogy egy jó férj vagy a feleség, meg kell szeretni a szomszédok, meg kell megbocsátani bűncselekmények, mennyire fontos a böjt, a szeretet, és így tovább. És hány prédikációk tudjuk felidézni, hogy fontos a tawhid, ami fedezi részletesen kérdései monoteizmus?
De ez után a 70 éves atheisation népünk nem kell beszélni, hogy fontos a tawhid? A mi korunkban, még mindig ott voltak, akik dicsérik a kommunista párt, és azt mondta, hogy ha ő nem, a hegyekben nem lenne gáz vagy könnyű, azt mondta, hogy „ha volt megrendelés.” És, hogy a muszlimok mondani a rezsim ellen harcoló iszlám és a muszlimok, a rendszer megsemmisült a virág a nemzet szinte minden muszlim népek saját területükön! Az a gáz, vagy könnyű igazolhatja a gyilkos Sheikh Hassan al-Afandi Kahibi, kuddisa sirruhu?!
Ez a fajta gondolkodás - a gyümölcs daavat, elhanyagolva a fontosságát tawhid.
Amíg élünk, azt hiszik, hogy a tudomány az egyistenhit (Aqidah) - egyfajta formalitás, amely nem igényel alapos tanulmányt, hogy ez a „középkori skolasztika” nagyon messze van a mi korunkban, a mi hívásokat ima vagy a böjt nem változik a társadalom, mert tawhid - a szív és a test megáll a szív - ez egy hulla.
Számunkra nincs célja, nincs madhhab más, mint a vágy, a megelégedettség Allah.
- 1. Surah "Al-Hashr" 18. vers.
- 2. Surat „An-Nisa”, vers 48.
- 3. "Sahih" Bukhari.
- 4. "Sahih" Bukhari.