Oscar Wilde, eredetét uayldovskoy esztétikaelmélet, a kreativitás
sztár
Origins uayldovskoy esztétikaelmélet
Tanul a University of Oxford, Wilde tele volt ötletekkel legendás számok a művészet és kultúra a XIX Anglia - John Ruskin. Előadásai esztétikai hallgatta figyelemmel. „Ruskin bevezetett minket Oxford, hála a varázsát a személyiség és a zene az ő szavai, a mámor, a szépség, ami a titka a görög szellem, és a vágy, a teremtő erő, amely az élet titkát” - később emlékeztetett.
Fontos szerepet játszott alakult 1848-ban „preraffaeliták” egyesült körül a fényes művész és költő Dante Gabriel Rossetti. Preraffaeliták prédikáltak őszinteség a művészet, amely megköveteli a természet közelsége, a spontaneitást érzések kifejezésében. A költészet az alapító hittek az angol romantikus költő tragikus sorsa - John Keats. Elvitték az egész esztétikai képlet Keats, hogy a szépség az egyetlen igazság. Ezek a célt tűzte ki, hogy emeljék az angol esztétikai kultúra, a művészet volt jellemző finom arisztokratikus retrospektizm és sozertsatelstvo. A védelem a „Testvériség” játszott magát John Ruskin.
Vélemények a tevékenységét a tanácsadó cég „L - Capital”
Jelentőséget volt második és ikonikus alakja angol művészettörténet - a mester gondolatai Walter Pater (Peyter), akiknek a nézetei tűnt különösen közel. Pater elutasította az etikai alapja az esztétika, ellentétben Ruskin. Wilde erősen egyoldalú vele: „Mi, a fiatalok iskolai, távol a tanításait Ruskin ... mert a lényege az esztétikai ítélet mindig az erkölcs ... A szemünk Art törvények nem esik egybe a jogszabályok erkölcs.”
Így az eredete bizonyos esztétikai elmélet Oscar Wilde - a munka preraffaeliták és ítéletek legnagyobb gondolkodók Anglia közepén XIX század - John Ruskin és Walter Pater (Peyter).
teremtés
Az az időszak, érett és intenzív irodalmi alkotás Wilde borító 1887-1895. Ezekben az években voltak: a novelláskötete „A bűncselekmény a Lord Arthur Sevila» (Lord Savile bűncselekmény, 1887), két kötetben a tündérmesékben »« A boldog herceg „és más mesék» (A boldog herceg és más mesék, 1888) és a „gránátalma ház» (A House of Gránátalma, 1892), a hurok párbeszédek és cikkek, rögzítve esztétikai nézetei Wilde -. „visszaesés art jogok» (a bomlási fekvő, 1889), „kritikai művészként» (a Kritikus az előadó, 1890), stb 1890 g .-ban megjelent a leghíresebb munkája Wilde - a regény „Dorian Gray arcképe» (Dorian Gray arcképe).
Mivel 1892 kezdett kialakulni ciklus divatos vígjátékok Wilde írt szellemében dráma Augier, Dumas, Sardou, - „Lady Windermere Fan» (Lady Windermere Fan, 1892), „Woman of No fontossága» (A Woman nincs jelentősége, 1892 ), „Egy ideális férj» (An Ideal férje, 1895), „A komolyság» (A komolyság, 1895). Ezek vígjáték, akció, és mentes a jellegzetes karakterek, de tele szellemes szalonba fecsegés, látványos aforizmák, a paradoxonok, nagy sikere volt a színpadon. Újságok nevezte „a legjobb kortárs drámaírók”, megjegyezve, szem előtt tartva, az eredetiség, a stílus tökéletes. Az élesség a gondolat, elegancia paradoxonok csodált, hogy az olvasó az ittas egész játék. És mindegyiknek megvan a maga Oscar Wilde, dobás részeit ragyogó paradoxonok. 1891 Wilde írta francia dráma „Salome» (Salom?), Ami viszont már betiltották az Egyesült Királyságban a termelés hosszú ideig.
A börtönben írta vallomás egy levelet, hogy Lord Douglas «De profundis» (1897, megjelent 1905-ben ;. torzult teljes szövege először megjelent 1962-ben). Végén 1897 már Franciaországban van, utolsó munkája - „The Ballad of Reading Gaol» (Ballada Reading Gaol, 1898), amit aláírt "C.3.3." (Ez volt a börtönben számot Reading).
A fő kép Wilde - Dandie vivor, apologéta amorális egoizmus és a tétlenség. Ő küzd akadályozza a hagyományos „erkölcsi szolgai” szempontjából zúzott Nietzsche. A végső cél az individualizmus Wilde - a teljességet megnyilvánulása személyiség, aki lát, amikor egy személy megsérti a megállapított normák. „A magasabb természet” Wilde felruházva finomított perverzitással. Lush apoteózisa öntudatos személyiség, elpusztítva az összes akadályt az útjába a bűnügyi szenvedélyek, a „Salome”. Ennek csúcspontja esztétika Wilde „gonosz esztétika”. Azonban militáns esztétikai immoralizm Wilde egy nyugalmi helyzetében; fejlesztése az ötlet mindig vezet a munkálatok Wilde a helyreállítása jogok etika.