Ortodox social network - ortodox social network - Dmitri "napló", amely
Mit jelentenek az ikonok (szimbólumok ikonok)
Ikon - egyedülálló jelenség a középkori kultúra. Iconographer volt probléma, amely meghatározza a jellemzői a középkori világnézet: ahhoz, hogy az emberi tudat a lelki világban, változtatni a tudat, felkelti a realitásérzék az ideális világ, hogy segítse a személyt találni az utat az átalakulás.
Orosz ikon beharangozó az átalakulás a világ és az ember a domináns hangulat az öröm, amely továbbítja jelenetek, szimbólumok a dolgok, gesztusok, a színek, az elrendezés a számok és még ruhát.
De az okot öröm csak akkor lehetséges megszorító - nincs öröm fájdalom nélkül, anélkül, hogy a feltámadás Kereszt. Pleasure és aszkézis - komplementer szálak, ahol az első - a cél, a második - egy eszköz a cél; aszkézis alárendelt öröm. Eljárás expressziójának aszkézis - feltételes, szimbolikus alakok és képek a szentek.
Ikon - nem egy portré és életkép, és a prototípus az ideális az emberiség. Ezért az ikon ad neki csak egy szimbolikus kép. A fizikai mozgása az ikon minimalizált vagy hiányzik. De speciális eszközökkel mozgását viszi a szellem - jelentenek a szám, kéz, ráncok, a ruházat, a szín és ami a legfontosabb - a szemét. Ott koncentrálódik az egész erő erkölcsi hősiesség, az egész erejét a szellem és hatalmát a test felett.
Ruházat itt ikonok - nem azt jelenti, hogy fedezze a meztelenség, a ruhák - jelképe. Ez - a szövet a hasznosítja a szent. Az egyik legfontosabb adatai - a redők. A természet a helyét a ráncok a köpenyt a szent ikon jelzi, az írás ideje. A VIII - XIV században ráncok húzott gyakori és kicsi. Ők beszélnek az erős spirituális tapasztalatok hiánya lelki nyugalom. A XV - XVI században redők felhívni egyenes, hosszú, gyér. Rajtuk keresztül, mintha, megtöri a keménységét lelki energia. Ők közvetítik a teljessége szellemi erők rendelt.
Feje körül a Megváltó, Isten Anyja és a szentek az ikonok ábrázolják kisugárzása formájában egy kör, amely az úgynevezett halo. Nimbus - kép ragyog a fény és Isten dicsőségét, amely átalakítja és egy férfi kapcsolatunk Istennel.
Az ikonok nincsenek árnyékok. Ez annak is köszönhető, hogy a sajátosságait a világ megértésének és a kihívásokat, amelyekkel szembe a iconographer. Világ hegy - a birodalom a szellem világ, ez nem anyagi, nincsenek árnyékok. Ikon vannak dolgok oldható által előállított fény helyett megvilágító fény.
Egy kéz szorította a mellkasához - szívből empátia.
Emelt kézzel - a hívás a megtérésre.
Kinyújtott kézzel nyitott kéz - a jele az engedelmesség és benyújtása.
Két kézzel felemelte - ima a világ számára.
Kéz emelt előre - imádkozott segítségért, kéri gesztus.
Szorított kézzel az arcát - a jele bánat, szomorúság.
Tölgy - az élet fája.
A ház - jelképe a ház, a teremtés.
Gore - a szimbólum a fenséges jele szellemi és erkölcsi felemelkedés.
Vörös kereszt - a jelképe vértanúság (és reneszánsz).
Virág kökörcsin - a jele, a gyász Mária, Krisztus anyja (általában a ikon „A keresztre feszítés” és a „Levétel a keresztről”).
A személyzet egy angyal - jelképe az égi vestnichestva, messengership.
A fiatal férfi a cső - a szél.
Pelican - a jelképe chadolyubiya.
AK - jelképe lelki győzelem.
A jobb és bal oldali ikon és a freskó - túl gyakran szimbolikus. Középkori közönség tudta, hogy a bal oldalon a Krisztus - szűz ostoba, igaz - ésszerű.
Két vagy három fa jelképezi az erdőben.
Beam égi szférák - jelképe a Szentlélek, az isteni energia, ami a csoda az a megtestesült isteni az emberben.
Akció előtt egy templom, vagy olyan épületben, ahol a homlokfal eltávolítjuk, ami azt jelenti, hogy belül kerül sor a templomban vagy az épület.
Néha festők használják különböző szimbolikus képek, amelynek jelentése egyértelmű, aki ismeri a Szentírást:
Arany kereszt, horgony és a szív jelent a hit, a remény és a szeretet.
A könyv - a lélek a bölcsesség.
Arany gyertyatartó - a szellem oka.
Gospel - a szellem tanácsát.
Hét arany szarv - a szellem a várat.
Hét arany csillag - a szellem a tudás.
Thunderbolts - a szellem az istenfélelem.
Babérkoszorút - a lélek az öröm.
Dove kezében egy ág a szájában - a szellem a szeretet.
A fényképek szentségek
A tartályt a víz - a szentsége.
Alabástrom (speciális tartályban) - szentsége a kenet.
Kelyhet és paten - szentsége közösségben.
Két szem - a bűnbánat szentsége (gyónás).
Kéz áldás - szentségét a papságot.
Kezében kéz - a rejtélyt az esküvő.
Ampulla olaj - a szentség eleoosvyascheniya (utolsó kenet).
A szimbolizmus a színek az ikonra
Oktatnak bizánci, orosz mesterfestők vették, és megőrizte a szimbolizmus a szín. De Oroszországban, az ikon nem volt olyan dús és erős, mind a császári Bizánc. Festékek orosz ikonok lettek élénkebb, világos és hangzatos. Festők ősi Oroszország megtanult művek létrehozására, közel a helyi viszonyokhoz, ízek és ideálok. Minden színárnyalat az ikon egy különleges helyet svo¬em szemantikai indoklás és értékét. Ha ebben az értelemben nem mindig vi¬den és egyértelmű, ez határozza csak az a tény, hogy elvesztettük: már elvesztette a kulcsot ahhoz, hogy megértsük ezt a művészeti világban.
Arany szín és fény az ikon hirdetett öröm. Gold (assist) a ikon az isteni energia és a kegyelem, a szépség, egy másik világ, maga az Isten. Solar Gold mint elnyeli a világ gonosz, és legyőzni azt. Arany fényét mozaikok és ikonok lehetővé tette, hogy úgy érzi, a sugárzó fény, Isten és a pompa a mennyek országa, amely soha nem történik egyik napról a másikra. Arany szimbolizált Istennel.
Sárga. vagy okker - szín legközelebb tartományban az arany, gyakran csak azt helyettesítő színe a legmagasabb teljesítmény az angyalok.
Lila, vagy vörös. a szín nagyon jelentős szimbólum a bizánci kultúra. Ez a király a színek, az ura - Isten az égben, a császár a földön. Csak a császár lehetett jelentkezni járjon lila tintával, és üljön egy lila trónra, de ő viselt lila ruházat és lábbeli (mindez szigorúan tilos). Bőr vagy fa kötések az evangélium templomokban otthonos lila ruhát. Ez a szín jelen van az ikonok a ruházati Szűzanya - az Ég királynője.
Red - az egyik legjelentősebb színt a ikonra. Ez a szín a hő, a szeretet, az éltető energiát. Ezért a piros szín lett a szimbóluma a feltámadás - a győzelem az élet a halál felett. De ugyanakkor, a szín a vér és gyötrelmek, a színe Krisztus áldozatát. Ábrázolt piros ruha ikonok a mártírok. Red égi tűz lángol a szárnya az Isten trónja arkangyal szeráf. Néha írt piros háttér - jeleként a győzelem az örök életet.
Fehér színű - jelképe az isteni fény. Ez a szín a tisztaság, a szentség és az egyszerűség. Az ikonok és freskók, szentek és igazak az emberek általában ábrázolják öltözött fehér. Igazak - akik kedves és becsületes élet, az „igazság.” Ugyanaz a fehér szín a könnyű fátyol a csecsemők, a lelkét halott emberek és angyalok. De a fehér szín jelentése csak az igazak lelkeket.
Kék és kék jelzik végtelensége az ég, a szimbólum a másik örök világban. Kék tartották a szín a Szűzanya, ötvözve földön és a mennyben. A festmények sok egyház szentelt a Szűz Mária, tele égi kék.
Zöld - természetes, él. Ez a szín a fű és a levelek, az ifjúság, a virágzás, a remény, az örök megújulás. Zöldre festett a földre, ő is jelen volt, amikor az élet kezdett - egy betlehem.
Brown - a szín a csupasz földön, a por, mind az ideiglenes és romlandó. Keveredés a királyi bíbor köntöst Our Lady, ez a szín emlékeztet az emberi természet, a halálnak.
Gray - a szín, ami soha nem használt ikonográfia. Keverés fekete-fehér, a jó és a rossz, ő lett a színe zavar, üresség, semmi. Ez a szín nem volt hely a sugárzó világ az ikonra.
A fekete szín - a szín a gonosz és a halál. Az ikonográfia, festi a fekete barlang - szimbólumok a sír - és a tátongó pokolban. Egyes alanyok lehet, hogy a szín a rejtélyt. Fekete köpenyt a szerzetesek, eltért a hétköznapi életben - jelképe a hiba az elmúlt örömök és a szokások, egyfajta halál az életben.
Az alapot a színes szimbolizmus ortodox ikonok, valamint az összes vallásos művészet, az a kép, a Megváltó és Isten Anyja. A kép Az Istenszülő jellegzetes sötét cseresznye omophorion és kék vagy sötétkék zubbony. A kép a Szabadítóról rejlő sötét barnás-vörös tunikát és sötétkék himation. És itt, persze, van egy bizonyos szimbolizmus: Blue - az égi színes (szimbóluma az ég). Sötét vörös köpenyt a Virgin - jelképe az isteni anyaság. A Megváltó kék himation - jelképe istenségét, és sötét vörös tunikát - jelképe az Ő emberi természet. Szenteknek az ikonok jelennek meg a fehér ruhát vagy kékes. Színes szimbolizmus itt is szigorúan rögzített. Ahhoz, hogy megértsük, miért a fehér színekben rendelt püspökök, szükséges felidézni a történelem fehér szín a liturgiát. Fehér köpenyt viselt a papok az Ószövetség még. A pap, hogy a liturgia hozza fehér sticharion emlékezik az fehér ruhákba, aki a legenda szerint végzett Jakab apostol, testvér, az Úr
Különösen fontos csatolták ikonok aranyozás. Háttér ikonok ikonfestő - a „The Light”, a jele az isteni kegyelem, hogy megvilágítja a világot; és arany inokop (inakop, Assist - grafikus kifejezése fény vakító vékony vonalak, levelei aranyfüst) a ruhák és továbbítja a fényes ragyogás termékeny energia. Sequence aranyozás kiemelten fontos. Mielőtt a sorsolás formák és arcok, arany háttérrel - a fény, amely megjeleníti a tér ikonok a világot a sötétség, és átalakítja azt az isteni világot. gólpassz technikát használják a második szakaszban, amikor a kép már meg van írva. By the way, Florenszkij apa írta: „Az összes ikon-festészet képek születnek a tengerben a kegyelem és tisztítani patakok isteni fény Az arany kreatív szépség ikonok kezdődik és arany megbecsült szépség ikonok véget írása ikonok megismétli a legfontosabb eseményeket az isteni kreativitás: .. abszolút semmi, hogy az új Jeruzsálem, szent teremtés. "
A múlt és a jövő, és az ikon
Gyakran egy ikon mutatja az események néhány nap
Ikon „Kirik és Ulita» (XVII. Jaroszlavl Múzeum)
vagy akár az egész életét a szent. Az ima, az emberek ideje gondolkodni róluk, hogy megtapasztalják azokat szívedben. Például az ikon „Kirik és Ulita” részletesen és fokozatosan meséli a keresztény mártírok, anya és fia. A 305 végzésével a római helytartó a város tarsusi és kínozták, majd kivégezték. Összekulcsolt kézzel az imádságban, a mártírok alázatosan be az ég felé, ahol egy aranytrónus a felhők trónoló Krisztus. A bal oldalon, többek között a boltívek és oszlopok (és így az épületen belül), képviselik jelenetek, hogy kihasználja és csodák. Itt Kirik és Ulita vezet a bíróság, majd felvert ostor, dobott egy üst forró kátrányt, de sértetlen marad. Ezt követően, akkor is gyógyítani a keze kegyetlen uralkodó, aki beleesett az üstbe. Az egyik gazemberek rugdossa lábát Kirik majd esik halott. A központban az ikon hóhér hússzeleteket egy glóriát feje Ulitka. Tehát az ikon mutatja a múlt és a jövő, még a legegyszerűbb emberek megértsék, hogy a csodás események történnek egy másik, földöntúli térben és időben.
Ha megnézzük az út távolodó a távolba, úgy jelenik meg szűkebb, amíg el nem tűnik a láthatáron. Az ikon éppen ellenkezőleg: minden vonal konvergálnak egy ember, és ő áll szemben egy ismeretlen fényt végtelenbe. A ikonográfia nevezzük fordított perspektíva. Nagyon gyakran megtalálható egy összehasonlítás az ikont egy ablak „a mennyei világ a földi világot.” Sok szempontból, az a benyomás az ikon, mint az ablak használatával kapcsolatos fordított perspektíva. Miután a „divergens” sugarak és a vonalak, a szem használ fordított perspektíva, és az ikon az egész „fordult” egy kis képet a ikonra szélessége. Tér ikonok hirtelen szokatlanul széles, a környező a néző, mintha a beáramló vele.
Segítségével fordított perspektíva szemben, illetve homogén háttér, felveheti a kapcsolatot a nézőt, hogy a képeket a kép terét az ikont előadott találkozni rajta elhelyezett szent.
Ég és föld a ikon
Évszázadokon, Oroszország ment át megpróbáltatásokat: a háború, pusztítás, éhség. jólétéhez nap volt ritka és rövid életű. De még a legsötétebb napjaiban orosz ikonok vigasztalta bölcs csendes. Az ikon mellett élő két világ - a hegyek és a földi. A „hegy” a „mennyei, legfőbb.” A régi időkben szokta mondani valamit, ami a tetején. „Dolní” (a szó „dollár”, „völgy”) - mely alján található. Így a kép épül egy ikon. Könnyű, szinte áttetsző alakjai szentek összeállított, lábuk alig érintette a földet. Az ikonográfia ez az úgynevezett „trágya”, és írja általában zöld vagy barna. Előfordul, hogy a föld szinte eltűnik, hogy feloldjuk a mennyei ragyogás. Például, a ikon XII. „Tebenned örüljetek” Miasszonyunk Glory és az emberek állva alján, és az angyalok trónja körül Szűzanya.
Kör - egy nagyon fontos karakter a ikonográfia. Mivel sem kezdete, sem vége, az azt jelenti örökkévalóság. Az ábra a Szűzanya az ikonra „Thee örüljetek” felirat olvasható egy kört - a jelképe az isteni dicsőség. Ezután a vázlatot a kör ismétlődik újra és újra - a falak és a fejét a templom, az ágak a Garden of Eden, a repülés a titokzatos, szinte láthatatlan égi hatalmak tetején az ikonra.