itt vagyunk
"Leaving - Sinai fennmaradó - Kálvária".
Boris Gulko, NJ
Dráma Jób alapvető az emberi faj. Ösztönösen úgy érezzük, hogy ebben a világban jó kell jutalmazni és rossz - büntetni. Ugyanakkor tudjuk, hogy - ez gyakran nem történik meg. Amiért megbüntették Abel, aki megölte a testvérét Cain?
És a koncepció jó szubjektív. Hősök, gonoszok felrobbantja magát egy izraeli busz, vagy a mecsetekben, meg voltak győződve arról, hogy az Allah akarata. Pavel Korchagin - Nyikolaj Osztrovszkij, kitaszították egészség szolgálatában a forradalom - éltek, mint „nem lehet gyötrelmesen fájdalmas az elvesztegetett évek”. Igen, a cél az volt, oly módon, hogy jobb lenne, céltalanul ... Még Puskin Salieri, Mozart podsypaya méreg, úgy gondolták, hogy korrigálja az igazságtalanság a világban: „Mindenki azt mondja, nincs igazság a földön. De nincs igazság, és - a fenti. így egyértelmű számomra, mint egy egyszerű skála. "
Két film az elmúlt években, remek kritikákat kapott, értelmezik a dráma Munka a valóság a modern világban. One - „Egy komoly ember” - az adott körülmények között egy amerikai zsidó él Minnesota, a másik - „Leviathan” - a belső tér egy kis orosz falu a Fehér-tengeren.
Coen testvérek - Eitan (balra) és Joel. Fotó: indiewire.com
Amerikai „Munka” a Coen testvérek film, hasonlóan a bibliai. Ő próbál viselkedni, tisztességesen, de minden összeomlik körülötte. Son-iskolás folyamatosan magozott marihuána, lány ellopja a pénzt a tárcájából, abban a reményben, hogy mentse az orrplasztika. Meg kell tartalmaznia klutz testvére, és még pénzt költeni egy ügyvéd, ezzel segítve, hogy. Feleség alszik egy másik család, és ez alkalommal akart válni. Az egyetemen, ahol professzori „Job”, ő nem adja meg a „tartós» (birtoklás), így valaki valószínűleg - a legtöbb hálátlan barátja írt neki anonim.
„Munka”, keresek magyarázatot - az, hogy ezt csinálja, mert nem bűn - utal a rabbik. De nem mond semmit világos. Áfa azt mondta: „Munka”, a példázat a község lakója, a fogorvos, aki a hátsó a beteg nem zsidó fogak felfedezett egy héber szöveggel. De akár azért, mert a fogorvos nem volt erős héberül, sőt miért nem volt képes olvasni a feliratot. Az ötlet, hogy van valami utalt, hanem egy világos megértése nem áll rendelkezésre, a „Job” nem vigasztalta.
Bibliai Job kiállta a próbát csapások, nem veszíti el az Istenbe vetett hit, és jutalmazták: „Job élt 140 éves, és látta, hogy fia (helyett halt meg a történet elején), és fiai fiaikat a negyedik generáció. Jób meghalt, egy öreg ember, tele napok „(42: 16-17). Amerikai „Munka”, mint a történet „fekete komédia” a Coen testvérek, a vizsgálat nem tudott felállni, hogy 140 évvel valószínűleg nem élnek.
A „Leviathan” rendező Zvyagintsev drámájában nehezebb. Az orosz „Job” energiafogyasztó házban. Feleség alszik egy másik „Job” (egy másik csatába!). A konfliktus az állandó lámpa a szem alatti felesége. De akkor talált rá halott - akár gyilkosság, vagy öngyilkosság. „Munka” szinte biztosan nem bűnös, de a kalapács, amely szerint a nyomozó, a felesége meghalt, az a „Job” otthon. A bíróság ítélte őt 15 év börtönbüntetésre ítélték. Valaki hatalmas elkerülhetetlenül károsítja az élet „Munka”.
A történelem orosz feleségek „Job” - változata azonos dráma. A kemény grind hal vágás, mostohafia, aki utálja őt, és elküldi durva, a férjem, kinyitotta a szőnyeg és egy pohár vodka (mint, sőt, az egész). A feleség megkérdezi: „Munka” egy gyerek, azt látjuk, nem az első alkalom, és nem kap beleegyezését.
És akkor ott van „harci barát” - városi ügyész. A plakk ez normális emberi életet. Felajánlja a feleségét, hogy menjen vele. „Hiszel Istenben?” - kérdezi a feleség. „Úgy vélem, a tényeket” - reagál minden. „Nem értem” - panaszkodott a felesége. „Én magam nem értem” - egyetért azzal, hogy egy barát. Ha Isten erkölcsi világosság, hogy az egyik ígéreteit. A feleség maradt a faluban.
Orosz film hozza a másik hős - Leviathan. A bibliai változata a Mindenható azt mondja, hogy a Munka legyőzhetetlen szörny, „Tedd a kezed róla, emlékszem a harc, és annál inkább nem egészen. A remény hiábavaló; is dob a szeme ... A szíve volt, mint a kő ... „(40:32, 41: 1-16). Ez a szám azt sugallja, a bálna, néha hívja Leviathan, ami a filmben van fröccsen a tengerben a ház alatti munkát.
Az ellenséges a hatóságok személy Oroszország nem új. Mindig is az volt. Ezért egyik forrása a boldogtalanság Munka Orosz - ellentétben az USA-ban - nincs elrejtve. Ez a hatalom.
Új film az orosz elbeszélés - mely megegyezik az ellenséges ember ortodoxia. A film a hatalom a „Job” házat épít a helyére a templom.
A huszadik század lett egy hatalmas hiba ezeréves történelem ortodoxia Oroszországban. Az emberek, akik évszázadok óta hoztak ortodoxia, az őrület forradalom fulladt száz pap a lyukba, és elpusztítják a templomot. Ezek az emberek nem bizonyítja Christian alázat század dühösen és sikeresen elpusztította minden egészséges önmagában. Most, az alkotók azt mondják, ortodoxia újra emelkedik részeként „Leviathan” - ellenséges, hogy az ember az állam gép. A végén a film hangzik püspök prédikált „az igazság és az igazság” az újonnan átépített templom helyén elvették „Munka” otthon. Ilyen a apoteózisa képmutatás.
Különböző hozzáállás, hogy a papság a két kinoskazaniyah a Iovah. US Job rabbikat fő finomságok zsidó folklór, nem tudja megmagyarázni a rejtélyt az emberi élet - miért szenvedés ér el minket bűntudat nélkül. Ortodox papok a film Zvyagintsev maguk az oka a boldogtalanság.
Az egyetlen pozitív leírása a pap az orosz irodalomban, hogy vissza tudok emlékezni - az önéletrajzi próza keresztény zsidó Anatolij Naiman. Van pop, majd a hívő a „gyors nap”, hogy nem kell szégyenkeznie a feledékenység szakács borscs hússal, tapintatosan azt ebédelt ezt a levest.
Tact - dicséretes minőségű. De nem tudom elképzelni, hogy egy rabbi, aki, megkímélve az érzések a szétszórt zsidók kezelték, hogy Jom Kippur. Ez nem lépi át a határt a pop Nyman tapintat és a képmutatás?
Szóval van valami menekülni a világ, amelyben az ember teljesen tehetetlen, mielőtt a Leviathan Unió kormány és az egyház, amely képes összetörni? Talán ez az út, az elutasított feleség „Job” - menekülés. De ez így megköveteli annak megértését, a kép az élet. Tudatosság, nem gyakori Oroszországban.
Ez egy másik filmjében - példázat rendező Bykov a szerencsétlen nevét a „Bolond”. Van egy fiatal vízvezeték-szerelő felfedezi, hogy népes ház, a szálló az összeomlás szélén. Két fal tetejétől az aljáig vissza a crack. Omladozó alapítvány és a ház meg van döntve a három méter. Vízvezeték-jelentések közelgő katasztrófát a polgármester és a városatyák. Azt akarták, hogy segítsen, de szükséges pénzt a letelepedési lakosok hosszú fosztogatott. Úgy, hogy az otthoni és annak utasait a sorsukat.
Szerelők fut a padlón, és megakadályozza a bérlők a közelgő bajt. Bérlők elhagyja a házat, de látva, hogy ő még mindig ott állt, verte vízvezeték és visszatért a nyomornegyedben. Menekülés a katasztrófa nem ad lakosok egy szokás, és így tovább - a megértés hiánya az élet.
A hetvenes évek végén a múlt század, még fiatal azokban az években, matematikus - ő most megbecsült bostonchanin Grisa Pogrebinsky - vendége volt akadémikus AD Szaharov. Mikor megtudta, hogy Gregory keresi engedélyt a kivándorlásra, AD Felsóhajtott: „Nem fogom hagyni, hogy valaha is.”
később EG Bonner, addigra özvegye akadémikus, azt mondta egy interjúban a kedvenc anekdota AD Szaharov: „A kommunizmus - az szovjethatalom plusz kivándorlása az egész országban.” Felnövő után a történelmi materializmus magyarázza: itt játszani a híres Lenin készítmény, az előadás egyszerre az összes plakátot, ami azt jelenti ... „villamosítása az egész országban.”
Az emberi élet elkerülhetetlenül jellemzi megmagyarázhatatlan fájdalom. Így volt ez az Uz földjén idején a bibliai Jób mert - a modern Minnesota. Különösen tele szenvedő mindenkor az emberek életét Oroszországban. A bibliai történet Munka azt tanítja, hogy a sorsunkat - elviselni érdemelt szenvedés és várnak segítséget Istentől.
Mégis, tudjuk, hogy elkerülje a szuverén Leviathan segít a járatot. Ellenkező esetben a szenvedés lesz magyarázat. Költőien fogalmazva, a költő Boris Chichibabin:
”... A szélén a lélek, beteg Rus,
Harangjáték, érintetlen.
A kimenő - összeegyeztetni,
a fennmaradó - maradok.
De a végén az út ragyog,
A parancsok Ura:
Kimenő - Sinai
fennmaradó - Kálvária ".
Hívások száma a cikkhez - 1595