Hogyan lehet megoldani közötti viták muszlimok szerint a saría, Shia világ
Lásd még:
Imám Sadiq, béke legyen vele, válaszol a kérdésekre számos Umar ibn Hanzala kapcsolatos állásfoglalására szingularitásainak igazságügyi közötti konfliktusok muzulmánok közötti időszakban eltitkolás rendezők ügyek és az Imám korunk, de Allah siettetni az érkezését.
B oxi-narrátora Muhammad ibn Yahya, Muhammad ibn Husayn Muhammad ibn 'Isa Safwan ibn Yahya, honnan Dawud ibn Husszein, honnan' Umar ibn Hanzala, aki azt mondta: „Megkérdeztem Imám Sadiq, béke legyen vele, mintegy két emberek közül munkatársaink, akik között volt egy vita a kérdésben az adósság vagy öröklési, és kérte a kormányzó és a [igazságtalan] bírók, annak érdekében, hogy [felmerülő] különbségek „vajon megengedhető alkalmazni [az ilyen emberek] ilyen döntés?”. Az Imám azt válaszolta: „Azok, akik viszont őket egy döntés a helyes és helytelen, hasonló lesz a megoldások keresése a revelries (Taghut). és a kapott tőle, mint a szerzés illegális nyereséget, akkor is, ha az, hogy létrehozza a megfelelő, mivel megkapta a merényletek által elkövetett a bíróság. Allah azt parancsolta, hogy elutasítja azt: „Ne akarják alkalmazni a bíróság számára a merényletek által elkövetett [az ördög és az ő szolgái], miközben ők nem mondták, hogy hisznek neki” (4:60). "
Megkérdeztem: „Mit fognak csinálni?”. Az Imám azt válaszolta: „Úgy kell bízni azt a tényt, akik átmegy a hadísz, megérti a megengedett és a tiltott, és elismeri a törvényeket. És ezek két legyen elégedett vele, mint a bíró, ahogy tette bíróvá meg [a viták]. Amikor ítél meg az ítéletet, és nem veszik el tőle, hogy ez csak akkor gondatlan döntése Allah és elutasítja minket [ahl al-Bayt]. És van egy tagadása Isten tagadása, és jön, hogy így társa Allah (kibújik). "
És azt mondta: „Mi van, ha egyikük úgy dönt, egy személy közül munkatársaink, és mindkét boldog lesz velük, és ők ketten felfedezni a jogokat, és hogy a különböző ítéleteket, és azok eltérnek a vélemények az Ön által hadeeth?”. Az Imám azt válaszolta: „A döntést a bírák kell venni, mivel megítélése szerint igazságosabb a két, több tájékozott két vagy igazabb a mi hadísz és jámbor a két, és hadd ne fordult, hogy a másik megítélni.”
Azt kérdezte: „Mi van, ha mindkettő érvényes, és az elfogadhatóság között munkatársaink, sem a két nem rendelkeznek semmilyen előnnyel a többiek?”.
Az imám válaszolt: „Meg kell nézni, mit átadták nekünk a [vitatott], amelyben ítélik, amit a társak egyetért. Ezért azok, hogy megítélésünk és figyelmen kívül hagyja, amit nem olyan széles körben ismert a munkatársairól. Így a megállapodás lesz [végre] azon, hogy mi az, hogy nincs kétség.
Három típusú kérdéseket:
- kérdés, ami nyilvánvalóan igazak a vezetést, és meg kell, hogy kövesse azt;
- kérdés, ami nyilvánvalóan félrevezető, és maradjon távol ettől;
- a kérdés, hogy nehéz, és vissza kell adnia azt a tudást Allah és az Ő Messenger.
Allah azt mondta: „mi engedélyezett világos és egyértelmű tilos és kétes között. Aki elkerüli kétséges, ő mentette magát a tiltott, és azok, akik kell kétes, engedékeny a tiltott, és ő legyen átkozott, ahol el sem tudja képzelni. „”
Azt kérdezte: „Mi lenne, ha mind a hadísz származik akkor jól ismert és megbízható balkezes emberek?”. Az imám válaszolt: „Meg kell vizsgálnunk ezt. Ha a döntés összhangban van a döntés a Korán és a Sunnah, és eltér a [vélemény] néptömeg - meg kell hozni, és a döntést, amely eltér a megoldást a Korán és a Sunnah, és összhangban van az [vélemény] néptömeg, azt el kell utasítani. "
Azt mondta: „Legyek áldozat az Ön számára! Mit szólnál hozzá, ha mindketten tudják, és mindketten tette ítéletet a Korán és a Sunnah, és azt találtuk, hogy az egyik hadísz összhangban van [a véleményét] a tömeget, és a másik nem -, hogy a két hadíszt, meg kell venni?”. Azt válaszolta: „Az egyetlen, ami ellentétes a [véleményének] a tömeget, mert a vezetés - benne.”
És azt mondta: „Legyek áldozat az Ön számára! Mi van, ha a hadísz, mind ugyanabban az időben egyet?”.
Az imám így válaszolt: „Meg kell, hogy megtudja, milyen hadísz vannak döntve a bírók, és a [hadísz] kell hagyni, figyelembe véve a többi.” Megkérdeztem: „És mi van, ha mindkét hadísz összhangban az uralkodók és a bírók?”. Az imám válaszolt: "Ha ez megtörténik, meg kell várni, amíg meg nem felel meg imám, mint visszafogott idején kétes esetekben jobb, mint teszik ki magukat halálra.„