History novozaganskoy Szűz Mária-templom - helytörténeti portál Buryatia és Ulan-Ude

Azért választottam ezt a témát, mert látom, hogy fokozatosan kezd a lelki újjászületés a falum. A kiindulási minden ébredés a történelem szülőföldjének. Kórtörténetében nem szerepel egyetlen nemzet sem, mivel nem lesz egy fa gyökér nélkül. És meg kell tudni, hogy a gyökerek, különben az egész nemzedék lesz abban a helyzetben, Ivanov, nem emlékezve rokonság.

A megjelenése Semeiskie Szibériában van kötve múlttal mélyén vekov.XVII században. Russ láz. Ő megy keresztül súlyos válság idején a cár Alekszej Mihajlovics. Ebben az időben keletkezett két fő esemény a történelem Oroszország: Split és Peter I.

Aktív részvételével cár Alexis második felében a XVII században az Orosz Ortodox Egyház, a reform a szigorúbb megfékezésére a tömegek és nevelő őket alázattal és engedelmességgel, valamint, hogy az istentisztelet formái a modern görög minták Grúzia, Örményország és Ukrajna.

Ez sok szempontból segítette az új pátriárka Nikon, akik folytatták a nagyra törő célokat. Egyházi könyveket, és számos rituálék, ami gyökeresen megváltoztatta az orosz istentiszteleten javításra kerültek.

Tiltakozik kezdett ellen újítások és a legtöbb pátriárka Nikon. Minden támogatói a régi templom volt átok, és azok vezetőit száműzött és átkozott. Tehát pap Habakuk írta:”... én a föld Dahurian száműzték. Moszkva idősebb Ausztrália égett. Idős Jonah Kazantsev ... boncolt öt. A pap Borodovskii vele tizennégy ember égett. Kazan, 30 fő. "

Tehát, a reform osztva az orosz egyház két táborra: a kormányzó és a óhitűek és váltott egy mozgalom az úgynevezett „split”.

Splitbe csatlakozott, akik elégedetlenek voltak a Nikon. Bojárok, kormányzók - volt egy split az orosz társadalomban.

Elkezdte üldözni, száműzetés, elnyomás „tüzek égtek, vágás nyelvek. Vágták a fejét, hallotta a fúj a korbács a pincében és területek, börtönök és kolostorok. " Az ilyen kegyetlenség és az erőszak csak megijeszti a gyenge a szíve. Tűz és balta, ostor és a kínzás a rácsra segített erősíteni az aktív tiltakozás. Sok óhitűek kért túl a különböző helyeken. Egy észak felé megy a Fehér-tenger, a másik Moldova, Szibériában. Különösen sok Lengyelországba menekült, amely a fióktelep és Starodub, ahol utánuk folyt a tömeg a hívei a régi rituálék keresve vallásszabadságot.

Eleinte szabadon élt: nem követett. Nem sértette a vallási érzéseit. Az élet a óhitűek a lengyel földeket tele a hősiesség, odaadással és szeretettel az ország számára.

1730-ban, Anna Ivanovna kormány kiadott egy rendeletet a menekültek visszatérésének külföldről, de a konzervatívok figyelmen kívül hagyta ezt a rendeletet. Aztán az ág küldött 5 ezred világos és ágak, és a szomszédos települések által lakott menekülő emberek, elsősorban - a óhitűek.

Több mint 13 ezer embert vettünk a ág, de nem fogadja el a óhitűek, és 5 év után ismét ág feltámadt hamvaiból, mint a régi hívő közösségek különbözött a kölcsönös segítségnyújtás, a demokrácia és vonzza mindazokat, akik szenvedtek a törvénytelenség. Több mint 20 ezer ember él a kerületben ágak.

Don kezdődött az első a Szent Ortodox Egyház

(Fordítás egyházi könyvek)

Az alkotó a szent Monk Állás, korábbi első Rylsk kerületben a kolostorban, az úgynevezett Lgov, építő, akkor azért, mert az üldözés a kolostor maradt. Vándorlás és a vándorlás sok helyen jött a Don és a kolostor állított, és a templom az ő épített, de meghalt, és otthagyta nem szentelték. Másodszor, miután apát Job Dositheus élt elsősorban a Dvina miatt üldöztetés és az új dogmák elhagyta a kolostort, és közel járt és szerencsétlen módon, bujkál a különböző helyeken, és sürgette az embereket, hogy álljatok igazságban.

Így jött a Don. Helyett a kolostor novosdelannogo Iovova. Az emberek, akik látták érkezése olyan apja lenne, örömmel fogadta. Látva, hogy az egyház még nem szentelték, megszentelte a jelenléte Deacon Gerasimos. Dosifej szolgált évekig, így egy vértelen áldozatot. Csinálok egy rejtély. A harmadik pap megkeresztelte Joasaph idősebb.

küldték Lengyelország Belev. És mivel ő volt mindenütt, hogy megismerjék őt, vetkovtsy megkérdezte, hogy azért jött, hogy őket az ágak korrekció a szükségleteiket, mint egy ágon nincs templom, pap nem, nem. Jött és templomot építettek, élt egy érett öregség, ismerte a szerzetesi lakhely, indulat csendes volt, díszített fehér haj. Ő emlékek ép és romlatlan.

Mintegy Vetka egyház és a papok, kik és hol voltak ágai a lakosság (fordítás)

Szent Kozma Moscow volt minisztérium a plébánia minden szentek Kulishki látva az üldözés az ortodox egyház, tanácsadás sokgyermekes lelki kegyeskedett jobban vándorol egy idegen földön, mint élni korrupt emberek, és úgy döntött, hogy bemegy Starodubsky határait kisoroszországi, és telepedett le a folyón féltékeny miután az azonos ágon élete véget ért.

Szent szerzetes Theodosius után vándor jött Nagy Oroszország a lengyel régió, ahol találkozott örömteli üdvözletét. Mivel sok ember imái jött össze, bővült a templom hosszú és széles. Theodosius szép díszített templom szent és a meghívott testvére nevű pap Alexander Rylsk a pap Gregory Moszkvából és két szentelt templom őket. Az ág tele volt emberekkel. Miután egy általános tanács küldött néhány vén Kaluga és onnan hozta blagosvyaschennika Boris, akit Theodosius átvette az összes szabályt a templom és áldott végrehajtása érdekében a templom szentségek.

Theodosius szolgált a templom a közbenjárás, így egy vértelen áldozat saját maga és a világ pihent az Úrban, elérve egy érett öregség. Halála után az ő Isten adta megvesztegethetetlenség.

Amint azt a nyilatkozatát archpriest Leaver Mordvin, 1769-ben a lakosság 138 Zaganskoy falu régi hívők, és 1767-ben egy harmadik fél a másik 129 ember érkezett.

A konzervatívok azonnal kivágták a kápolna a parton Zaganki közelében, itt került sor a temetőben. Street nevű Chasovnenskaya, akkor ezen a ponton, és az egyház tett, és elnevezte tiszteletére a Szent Szűz Vetkinsky. Lehetséges volt, hogy megtudja, miért nevezik az egyház egy ág.

A 910 Konstantinápoly körül ellenségei. Polgárai során imádságok az égen látta a Szűz, molivshuyusya ölében.

Bell ment kifejezetten az Urál, körülbelül 3 év várakozás, ha hozza. Commit rítusok temetés, esküvő, a keresztség, közösség.

Ez így van, visszaemlékezése szerint a régi lakosok, megkeresztelkedtek „ez Kady ribenochka akrestyut, majd az asztalnál csonka IMU zhalayut jó egészséget. És mérgek a krizbinah usyakay-ta különböző nadelayut hamu asztal lomitstsa am neki. Kryastili ha zdarovenky ribenochek radilsya, a nyolcadik napon.

Wade prinosyut a rechti, vízbe vada holodnayu a keresztelőkút (dirivyannaya kadushichka és gyertyák rajta), és háromszor az amplitúdó ryabenochka akunut galoushkoy. Ezhili nem Zabaleta jelenti túlélő. Ranshe Gavar: „A kryastinah túlélte, és így arra ébred, hogy élni rendben.”

Amellett, hogy a kápolna, ahol a szolgáltatást vezetett pop, még mindig a kápolna, ahol imádkozni bespopovschiki. A telepítő bespopovskogo Matveev Pavel Ananevich a pap - Ivan Ivanovics Kondrat. Előtte volt Ivan Fjodorov és Ivan Savelyev. A kápolna a pap nem volt, hogy jön körülbelül egy év. Frissítve ikonok, koronás, megkeresztelkedett.

A pap nélkül senki megkoronázták. Télen, a pop jött, és élt egészen Húsvét, otmolit és hagyja. A konzervatívok ájtatosan megbecsült és megtartotta hitét, buzgón imádkoztunk, megkeresztelkedett dvuperstiem, leterítette íj. Nem engedélyezzük, még, összekeverjük a hit, tisztaság tárolják.

Alatt és után a második világháború egyház tartott ünnepségeken.

Önkéntesek küldeni a pap Novozybkov: Filatov Potrakeya Ivanovic, a jelenlegi ustavshchika Nazar és Osip Ivanov Fedoseevich (ami a későbbiek folyamán ustavshchik).

És a korai 50-kötegelőket Novozybkov Bishop Peter Simon érkezett édesanyjával. Ő végezte a szertartást szigorúan a kanonokok ősi ortodox orosz egyház.

A püspök halt meg nem sokkal azután, anyám elment Novozybkov, miközben egy csomó ikonok és egyházi könyveket. 1966-ban a kupola a templom harangja lett állítva, és a keresztet, és az épületben felszerelt edzőterem. A hívek továbbra is imádkozni otthonaikat ustavshchik Osip Ivanov Fedoseevich, még ünnepeltük a temetésre, de féltek keresztelni a gyermekek, mert ez negatív hatással van a gyerekek és a szülők.

Volt egy kérdés a megújulás a lelki élet a faluban.

Az érzelmi tónus az azonnal kérte a helyettes az igazgatóság elnöke Muhorsibiri járás Fedorov Zinaida Guryanovna.

Létrehozására a közösség egyhangúlag. Közösségi Tanács és az elnök lett kiválasztva. Úgy döntöttek, hogy kérje az általános tárolni egy templomot, hogy a könyvesboltban.

Jelentős mértékben hozzájárul az építőiparban a lakosság és a bennszülöttek kell. Új Zaga Viktor Filatov Alexander Maximov, Zinaida Guryanovna Fedorova, Tatiana Guslyakova Emelyanovna, Polomoshnova Vladimir és Dmitrij Ivanov, Szergej Karpovich, Antonova Vera Ivanovna, aki szervezett adománygyűjtő az. Sharaldai; nyugdíjasok ült Régi és új Zaga.

Nem annyira az ellátás, valamint a lélek a templom építői dolgoztak - elsősorban Utenkov Georgi Matveevich, aki dolgozott az elejétől a végéig. A falakat emeltek: Viktor Lopatin, Petrov Andrej, Potrachkov Gennady Evgenievich Spiridonov Szergej G., Maksimov Ivan Nikonorovich.

Elkészítettük a ikonosztáz: Murzin Szergej, Igor és Alex. Előállítása vakolat munkák: Alexander Alekszejev Evlampevna Petrova Alexandra Romanova.

Elmondhatjuk, megnyílik egy új oldal a történelem, a szellemi kultúra. Zaga.