Házasság az iszlámban
Az iszlám szerint a családi élet csak akkor kezdődhet az engedélyezett módon, azaz a házasság (Nikah). Az iszlám nélkül Nikah családi kapcsolatok soha nem tekinthető, és nem tekinthető érvényesnek. Emberek, akik fognak kezdeni egy családi életet, vagy a szülők, akik szeretnék elvenni a gyermekek, különös figyelmet kell fordítania erre a kérdésre. Annak érdekében, hogy a házasság érvényes legyen, a következő feltételeknek kell teljesülniük:
1. A hozzájárulás a menyasszony és a vőlegény;
2. A hiánya a tényezőket, amelyek megakadályozzák a házasság (ezeket a tényezőket az alábbiakban ismertetjük);
3. Nikah nem kell időben, mert az iszlámban tilos;
4. házasság két tanú jelen kell lennie.
Ha a házasság alatt elérték a fenti feltételeknek, a páros lett férj és feleség. védelmét az utódok - az egyik prioritása az iszlám, így a házasság a jogot minden muszlim. Ezt a jogot korlátozza bizonyos elvek, így a versek és hadiths magyarázata, hogy kit lehet elvenni, és kinek nem. Bizonyos esetekben a tilalom állandó és változatlan, és néhány -Time. Úgy is nevezik, az akadálya a házasság.
Akadályai házasság
Magukban rendelkezések, amelyek megakadályozzák az elején a családi élet, és a házasság érvénytelen.
Ezek a tényezők teszik a nők egy része tilos az emberre. De azok, akik ebbe a csoportba tartoznak a nők:
1. Tiltott vér.
Ez a következő vérrokonok, és az a személy, soha elvenni őket:
a) szülő (Usul férfi): ez egy anya és nagymama az anya és apa. Egy személy tilos elvenni ezek közül bármelyik. A vers azt mondja:
„Tiltott nektek feleségeket az anyák ...” [al-Nisa '23]
b) Utód (kocsi) ember: ez a saját lánya és unokája egy fia és lánya. A vers azt mondja:
"(Tiltott hogy Ön, mint a felesége) és leányaitok ..." [al-Nisa '23]
c) Natív vagy féltestvére, nővére gyermekek és nagynénje az anya és apa. Ugyanebben a versben azt mondja:
„(Tiltott hogy Ön, mint a feleségek) és húga, nagynénje az apa, a nagynéni az anya, testvér, lány, nővérem lánya ...” [al-Nisa '23]
Amint az a vers, az ember tilos elvenni a nagynénik az anya és az apa, valamint az unokahúga (húga lánya és testvére). Ami a rokonaik, a muszlim feleségül őket.
Így az ember tilos elvenni az alábbi vér szerinti rokonok:
- Anya, nagymama, lánya
- nővérek
- Nagynénik mindkét oldalán
- unokája
2. Azok, akikre nem tud férjhez a házasságkötés után.
[ „Al-Nisa '22]” Ne végy feleséget azoknál a nőknél, akiket atyáitok ... összeházasodtunk "
b) A feleségei a gyermekek és unokák (vér)
Egy ember nem tudja elvenni a felesége, fia, unokája, stb Ez a tilalom nem változik soha. A vers azt mondja:
"Taboo ... [ti is] fiai feleségének a vérében ..." [al-Nisa '23]
Miután a házasság, mind neki, hogy a felesége (anya, nagymama mindkét oldalon) tilos az ember, akkor is, ha ő nem indul el a feleségével a házastársi kapcsolatot. A vers azt mondja:
„(Tiltott hogy Ön, mint a feleségek) és az anyák a feleségek ...” [al-Nisa '23]
Miután a házasság és az elején a házastársi kapcsolatok lánya (lánya) felesége egy másik férfi válás senki. Bár mostohalánya az ő furcsa, miután az első szexuális kapcsolata a feleségével, és ő automatikusan válik a lányát. Azonban a vers, hogy fenntartásai vannak:
„(Tiltott hogy Ön, mint a feleségek) és mostohalánya - a kórteremben, az anyák, amelyeket elfogadott. És ha nem ért egyet az anyjuktól, akkor nincs bűn, ha feleségül mostohalánya ... „[al-Nisa '23]
Azaz, ha egy férfi volt szexuális kapcsolatuk a feleségével és elvált tőle, akkor ő is feleségül korábbi mostohalánya.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a házasság teszi tabu alábbi nők:
- Felesége apja és nagyapja
- Wives fiai és unokái
- Az anya és a nagymama felesége
- feleségek, mostohalánya, amely szoros kapcsolatban van
Mindegyikük örökre tilos a férfiak, és még olyan helyzetekben, mint a válás vagy a halál, ne módosítsa ezt a pozíciót.
Tej anya, tej testvér, nagymama tej, tejtermékek nagynénik mindkét oldalán tartósan tabu a férfiak. A 23. vers a szúra „An-Nisa„mondja:
„(Tiltott hogy Ön, mint a feleségek) és a tej anya tej testvér ...” [al-Nisa '23]
A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Blood Tiltott tabu is a tej rokonság” [Jelentette muszlim, Rada`a 1], hogy tisztázza a kérdést.
Mi az a szám, etetések a nőket tabu?
Sokkal jobb, hogy ezt a kérdést az idő és a mennyiség tekintetében. Az iszlám jogtudósok, hogy jöjjön a tej rokonság, etetés kerüljön sor az első két évben egy gyermek életében. Ami a tej mennyisége, a többség véleménye, hogy nem számít, hogy van, csak egy etetés, hogy jöjjön a tej kapcsolatot, és hatályba lépett a tilalom házasságot tejelő rokonok. A gyermek lesz a nővér, mint a család annak minden következményével együtt. Ezért tilos a nővér a gyermek anyja tabu neki szoptatott gyermekre.
1. Tiltott a vérrokonság tabu és a tej.
2. A tej rokonság jön, amikor a gyermek táplálása az első két évben az élete.
3. A többség szerint a száma, etetések lényegtelen. Még egyszeri etetés tejelő létrehozza kapcsolat és állandó tilalmat a házasságra.
Ideiglenes akadályai házasság
Amellett, hogy a tartós akadálya a házasság, vannak átmeneti eltörlése ami házasság lehetséges. Vegyük ezeket a tényezőket figyelembe véve versek és hadiths.
1. Válás három talaq.
Egy elvált nő három talaq válik tabu volt férje. Hogy ő is visszatér a volt férje, volt elvenni egy másik ember. És, ez a házasság egy másik személy nem jelent csak formális házasság. Házasság legyen valós és nem kitalált. Ha a házasságot kötöttek csak később válás és visszatérni az első férje, akkor érvénytelenné válik. Ha a házasság ér véget természetes módon, vagy a második férje meghal, a nő után iddy [IDDA - egy bizonyos idő, amelynek meg kell várni, hogy egy nő, hogy egy válás, vagy egy nő, akinek a férje meghal, mielőtt ő is férjhez újra (kb fordítást. )] képes lesz visszatérni az első férje. IDDA asszony, akinek a férje meghal, négy hónap és 10 nap, és mi elvált - 3 hónap.
Az iszlámban többférjűség tilos, mert rontja a becsület és a nők méltóságát, károsítja az állapota a jövőben a gyermekek a közösségben. Ezért senki ember nem tudja elvenni a férjes asszony. Mindenható Allah figyelmeztet:
"[A tilos] és házas nők ..." [al-Nisa '24]. De ezt az akadályt le lehet küzdeni, ha egy nő a válások és fenntartásához kellő időben iddy.
Többférjűség többnyire gyakorlott távol a civilizációtól, törzsek és közösségek, ami egy primitív életmódot és egy olyan primitív vallási gyakorlatokat. Ebben a modellben, a családi élet nagyon nehéz megmondani, ki a gyermek apja. Minden isteni vallások és mindenekelőtt az iszlámban ez a családi modell tilos.
3. Az akadályok kapcsolódó iddoy.
Törés házassági kapcsolatok eredő lemondás a házasság, válás vagy a házastárs halála vezet az a tény, hogy egy nő, aki azt akarja, hogy újra férjhez, ki kell bírniuk egy meghatározott időszakra ( „iddah”). Iddy időtartam különbözhet attól függően, hogy melyik a fenti helyzetek történt. Például egy elvált nő meg kell várni, 3 hónap újraházasodnia:
„Azok a nők, akik a megszűnt menstruáció, ha kételkedsz [kor a terhesség], a meghatározott időtartam [lépése előtt egy új házasság] - a három hónapot»[«at-Talaaq” 4]. Ha a házasság véget ért, mivel a férje halála, az időtartam iddy - 4 hónap és 10 nap. Mindenható Allah azt mondja a Koránban:
„Ha valakinek meghal, és elhagy feleségek, akkor meg kell várni, nem férjhez négy hónap és tíz nap” [ „al-Korán” 234]. Ha egy elvált asszony terhes volt, akkor ő „iddah addig tart, amíg a baba megszületik. Allah azt mondja:
„Azok a nők, akik terhesek, az előírt határidőt - addig, amíg el nem adja a terhet” [al-Talaaq „4].
Iddah egy átmeneti akadály a házasság. A végén a meghatározott időszak a verseket, hogy akadály eltűnik.
Az iszlám nagy jelentőséget tulajdonít az emberi és az egyéni jogok. Minden gyermek későbbi életére meg kell szerezni bizonyos jogokat (öröklés, házasság, munka, és így tovább. D.).
A készítmény ezen jogok nagymértékben függ attól, hogy milyen ajánlatot képes lesz bizonyítani, hogy süllyedés révén az apai vonalon. Például egy gyermek, akinek anyja ismert, de a vonatkozó apja kétségei vannak, hogy a hátrányos helyzetű nemcsak lelki értelemben, hanem abban az értelemben is bizonyos jogokkal. Ezért egy elvált nő vagy egy nő, aki elvesztette férjét, meg kell várni, elegendő időt, hogy megtudja, ha várandós az egykori házastárs.
4. tartozó különböző vallási felekezetek.
A vallás fontos tényező létre egy család. Olyannyira, hogy a tartozás különböző hitű lehet átmeneti vagy akár állandó akadályt a házasság.
a) A nők, akik nem vallják az isteni vallást.
Az egyik ideiglenes akadálya a házasság egy nő tartozó rossz vallás. Egy muszlim tilos elvenni egy ilyen nőt. Sura "al-Korán" kimondja:
„Ne menj mnogobozhnitsah, amíg úgy vélik,” [ „al-Korán” 221]
Amint az a vers, egy nő, amelyek javítják a partnerek, hogy Allah, vagy létezését tagadni, házasság tilos. Ezek az ateisták, a hinduk, a buddhisták, a sámánok és más követői sintoizmus.
A tilalom a házasság tartozó nők e vallások, súlyosak és akadályozza a házasság. De ezt az akadályt leküzdeni, ha a nő elfogadja az iszlámot vagy az isteni vallások (judaizmus és a kereszténység). Megkötéséről szóló házasság nők írásait, később beszélünk.
b) A házasság egy muzulmán és hitetlen vagy pogány.
Az iszlám szerint egy muszlim nő csak elvenni egy muszlim. Allah azt mondja:
Muszlim nő tilos elvenni egy hitetlen és pogány ember az emberek a könyv. A bölcsesség ezt a tilalmat, hogy az ember természeténél fogva domináns pozícióját a családban. Nő, érzelmi és gyenge jellegű, esetleg megy a vallás a férje.
De ez egy átmeneti akadály, mintha egy ember, aki akar elvenni egy muzulmán, az iszlámot, akkor ez a probléma megszűnik.
Lehet egy muszlim feleségül egy nőt írásait?
A zsidó és keresztény nők férjhez, ha ragaszkodik a szentírások tartani a becsület, és nem vezet a züllött életmód. Allah azt mondja:
„Erkölcsös nők a hívők, erkölcsös nők közül azok, akik kaptak a Szentírás előtt, [akkor megengedett, hogy házas], ha fizet váltságdíjat őket, ha tiszták és womanizing, és ha nem akarjuk őket, hogy ágyasok.” Hiábavaló jár az, aki tagadta a hitet, és a következő világ lesz egyik vesztes „[al-Ma'idah” 5]
Ezen felül, ha a muzulmán társadalmakban, ahol a nők vannak többségben, a férfiak feleségül keresztények és iudeek, akkor kinek kell elvenni egy muszlim? Tudatos muszlim elemezve ezeket a kérdéseket, és figyelembe véve azt a tényt, hogy a fenti versben nem kapható, de csak egy állásfoglalást, válasszon egy muszlim, mint egy feleség.
5. A házasság a feleségem húga, vagy a nagynénje.
Miután a férfi feleségül vett egy nőt, aki nem tudja elvenni, miközben a nővére vagy nagynéni haza. Mindenható Allah azt mondja a vers:
„... ugyanakkor tilos elvenni két testvér ...” [ »al-Nisa« 23]. Itt van egy egyértelmű tilalma a házasság két nővére és egy unokahúga és egy nagynéném egyidejűleg. A Próféta (Sallallahu alaihi wa sallam) kifejtette, a hadísz: „Nem élhet házasságban ugyanabban az időben egy nő és nagynénjével,” [Bukhari, Nikah 27; Muszlim, Nikah 33, 34, 36, 40]
Ez a helyzet hasonló ahhoz, hogy ha az ember élt a házasság egy nő és anya egyszerre (is tilos). nagynénje állapotát iszlám közel van az anya állapotát.
6. A vágy a férfiak, akik négy felesége, feleségül veszi az ötödik.
Egy muszlim tilos az, hogy több mint négy feleséget. Sőt, ha elválik az egyiket, akkor nem lesz képes elvenni, amíg egy elvált feleség vége iddah. De ez egy átmeneti akadály. Ha a tényezők képező akadály eltűnik (pl válás egyik felesége), akkor képes lesz arra, hogy újra férjhez. Vonatkozó tilalomról szóló házasság több mint négy nő, vannak versek és hadiths. Például, a Mindenható Allah Sura „al-Nisa„mondja:
„... akkor feleségül [other] nőknek, hogy tetszik - két, három, négy ...” [al-Nisa '3], ami korlátozza a nők száma, akikkel egy időben tud élni egy házasságban, négy. Ahogy az hadeeth al-Tirmidhi narrátora, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) rendezett Ghailani al-Saqati aki áttért az iszlám, és akinek tíz nő is lett muszlim: „Add át magad a négyen, hogy” jelentős szempontjából a felső határa száma feleségek.
1. Ha az ideiglenes akadályok leküzdésére, a házasság válik lehetővé.
2. A nő, elvált három talaq, visszatérhet a korábbi férje csak akkor, ha hozzámegy egy másik ember (szándék nélkül elválni tőle), akkor fog élni vele egy normális házasélet válás után, vagy a férje halála, várt távú iddy mentes lesz. Ez egy átmeneti akadály lehet legyőzni csak ezen a módon.
3. A nők, a házasság is egy átmeneti akadályt házasság. Nem lehet elvenni egy nő, ha ő már házas, és nem elvált, mert többférjűség tilos az iszlámban.
4. Egy nő, aki iddah határidő még nem járt le eredményeként válás vagy a házastárs halála nem tudja elvenni.
5. Elvenni egy pogány tilos, és ez - egy átmeneti akadály. Ha egy nő veszi az egyik az isteni vallások, akkor lehetőség van arra, hogy férjhez.
6. Egy muzulmán nő csak elvenni egy muszlim. Muszlim házasság pogányok hitehagyottak, keresztények, zsidók tilos.
7. Egy ember nem tud élni a házasság egy nő és a nővére és a nagynénje egyidejűleg.
8. Az ember az iszlámban is él házasságban legfeljebb négy feleséget. Ezt a határt meghaladva tilos, de ha elválik az egyiket, akkor képes lesz arra, hogy újra férjhez.