Françoise Mallet-Joris - három éjszaka - oldal 1
előszó
History, mint tudjuk - a történet túlnyomórészt férfiak. A hosszú sora ragyogó át a memória a katonai parancsnokok, diplomaták, az alkotók a nagy tudós. És mögöttük villog a félhomályban hűséges feleség, a kedvenc ágyasa, a legjobb esetben - haláltusában leválás szeretett lírai költő. Nők a férfiak uralta világban balra öt vagy hat szerepeket látnak és akik több, akik kevésbé tehetséges, gyakran nem több hiányzik. Azonban az emberi világban, hogy amit hozzá vannak szokva, és amelyen kívül kényelmetlenül érzi magát, ez a világ természetes rendje, amelynek értékét nem kreatív képessége, gyakran értelmetlen, és képesek meghallgatni, érzékelni, hogy utánozza a már megállapított - és nem az ember alkotta. És akkor jön a felszínre, a nő, hogy közelebb a természet, nem csak biológiai, hanem lelkileg.
Most közelebb a témában - a boszorkányokról. Itt az ideje, hogy hagyjon fel a primitív vélemény, hogy ez csak egy áldozat az inkvizíció, amely elég volt az ártatlan nők és kínzások kényszeríteni őket az önmaga, bár vannak természetesen semmit. Antagonizmus boszorkányok és az inkvizíció - a konfrontáció a két világ, a harc az élet és a halál, mely nem alkalmazható a hagyományos fogalmak helyes és a helytelen. Szembesülés hivatalos, katolikus világnézet, és lényegében pogány. Egy összetűzés a két erő egyenlő kegyetlenség, hanem az oldalán, hogy egyikük a hatalom az állam, az egyházak, a másik kellett rejteni, elrejtése és talál menedéket egy gyenge nő, aki, miután megállapította, az erőt, hogy felejtse el a gyengeségét.
Ki a boszorkány? Ő sok inkarnációja. Például, egy gyógyító. Kings lemerült magát tengerentúli orvosok, diplomások kezelték, hogy tudom, de te beteg vagy, mint tudjuk, nem csak az erős. Ki polzoval gazda, a fő tömege állampolgárok? Boszorkány. Amit ma hívja az alternatív gyógyászat, érett ebben a környezetben. Lepra, epilepszia, és mivel a végén a középkor szifilisz - három szörnyű csapás, amely amellett, hogy az összes többi betegség pusztított az emberek abban az időben. És nem volt hová fordulni, kivéve, hogy a boszorkány, és a hiba a kezelés, amely ma hibáztatta semmit, akkor már csak egy magyarázat: a rosszindulat boszorkányok. Azonban idealizálhatjuk, - azt jelenti, szándékosan tér el az igazságtól. Az oldalon a boszorkányok, hogy „Sátán és seregei”, vagy hogy mit értünk e a középkorban. Az oldalon a boszorkányok egy ősi pogány világban, sokszor temették, de még mindig nem halt meg. Beszéd ismét modern értelemben, a boszorkány harcoltak a hatalomért, hanem a hatalmat az emberek lelkét. Igen, ő egy gyógyító, de ő és méregkeverõ. Küldje el a fényt zazhivshegosya in-law, olyannyira, hogy szúnyog orr nem veszélyezteti, hogy megfossza az ellenfél a férfi erő, lime szomszéd tehene, hogy került a szokást a területen -, aki segíthet a szegény falusi ilyen nehéz kérdéseket? Boszorkány, az egyik, hogy hajlandóak vagyunk sajnálatos, ha ő lesz a tüzet. És ha nem esik?
Néhány szó az író.
Françoise Mallet-Joris (valódi neve - Françoise Lilar) született 1930-ban, Antwerpenben. Apja sokáig volt az igazságügyminiszter Belgium, anyja - a híres író, tagja a Belga Királyi Akadémia.
Egy különleges hely a munkálatok Mallet-Joris elfoglalni történeti munkák. Közülük a könyv „Háromszor éjjel. A Tale of Witchcraft” felajánlotta, hogy az olvasó, valamint a fikció életrajz „Marie Mancini, az első szerelem Louis XIV” és „Madame Guyon”. Az utóbbi munka szentelt rendkívüli nő, amiről eddig ismert, csak a szakemberek, - a kiváló francia misztikus XVII. elutasítja a katolikus egyház. Az írások Guyon modern olvasó megtalálja sok feltűnő hasonlóságot mutat a gondolatok az ősi indiai bölcsek és még a szürrealisták XX században. Jeanne Guyon tűnik, hogy továbbra is egy arcképcsarnok nők képviselt „Háromszor az éjszaka.”
Meg kell jegyezni, hogy a téma a boszorkányság és varázslást nem csak tartozik az időkben, és a jelenlegi népszerűsége Kashpirovsky és Chumak rárakódik a több évszázados hagyomány. Persze, nem lenne merész próbálja elemezni ezt a jelenséget, mint egy rövid előszót, célunk csak meggyőzni az olvasót, hogy a könyv előtte hagyja a történeti anyag, de a mai problémákat.