Aysar nevek, Maria és Mouise muszlim nevek

Hukm név Aysar أيسر

Kérdés: Megengedhető-Shariah Aysar nevét, vagy hogy tilos vagy nem kívánatos? És mi ez a Dalil?

A szentelés a gyermek neve Aysar ( „bal, gazdag, könnyű„- hangsúly az első szótagra - prim.per.) Nincs probléma szempontjából a saría, John shaallah. Éppen ellenkezőleg, a nevét hordozza a jó ár-érték, jelezve yusr ( „jól-lét, a jólét”, „könnyű”).

Ar-Razi رحمه الله mondta: „Yusr يسر - antonym a szót USR عسر (« a nehéz, a nehézség, hogy szükség van a „), és meysur ميسور - antonym a szót Masur معسور (« aki nehéz helyzetben van, elszegényedett „). A „Igen ez megkönnyíti az utat Allah yusre (” könnyű jólét „)” jelenti „igen küldje el Allah érte.” A „isteysara استيسر» azt jelenti, »felkészült.« Aysar - ellentétes értelmű szó Ayman أيمن ( «right"). és meysara ميسرة - antonimája Maiman ميمنة ( «jobboldali").

A „meysara ميسرة» azt jelenti: »gazdagság, a jólét, a bőség.« Yaşar يسار - antonimája a „Yamin يمين» - «jobb». „Yaşar» يسارة azt jelenti, »vagyon«. És a „Yasser يسير» azt jelenti, »kis« és »Yasser dolog« - azaz, "Egyszerű, lényegtelen" ( "Al-Mukhtar sahhah" o. 745).

Között a társak voltak emberek nevű Aysar, például egy közeli munkatársa Abu Laila, az apa Abd al-Rahman bin Abi Laila, a szavai al-Hafiz a "at-Takrib tagzib" o. 1297.

Között a társak és Taabi'een olyanok is, akik arra hivatottak, hogy az azonos gyökér név Yasar Aysaru يسار (lásd. „Takrib al-tagzib” o. 1086).

És Allah tudja a legjobban.

Név Maria مارية

Kérdés: Assalamu alaikum wa wa Rahmat barakatuh, Allah áldjon meg, Sheikh Maguire, és tedd, amit csinálsz az egyensúlyt a jó cselekedetek. Azt szeretném megkérdezni a nevét Maria, akit nevű lányát. Amikor az emberek megtanulják a nevét, sokkal meglepett, és úgy érzem bűnösnek, mert Nagyon keveset tudok Máriáról al-Kibtye (Mary-koptke), és hogy lehetséges-e, hogy hívja a nevét Maria? A második kérdés: hogyan pontosan a nevét Mária - a „TA” marbūṭa »مارية vagy„Alif »ماريا a végén?

Eslieto imyaneobhodimo változás, mit tud tanácsot? És dzhazakallahu Hairan.

Nincs semmi baj, hogy nevét a gyermek Mária, és ez a forma nem arab neve Maryam مريم. Mary nevezték ágyasa próféta صلى الله عليه وسلم, és ez nem változott a neve, így nincs bűn nevezni. Magam nevű legkisebb lánya, Maria, eleinte habozott, mielőtt hívják, látta, hogy ez egy jó név.

Dicsőség Allahnak, a Lord of the világ, és béke legyen és áldás legyen a Mohamed prófétát, a családja, a társak és azok, akik követik őt, amíg az Ítélet Napján, majd:

Shaykh Muhammad bin al-Agil Abdulvahhabu حفظه الله kérték előadásában című „A természet a próféta صلى الله عليه وسلم és annak szükségességét, hogy kövesse” a következő kérdést:

„Egy ember Algériából feltesz egy hukm Mary nevű, tudva, hogy ez volt a neve az egyik a keresztény egyház, amely abban az időben a próféta صلى الله عليه وسلم, de a Próféta صلى الله عليه وسلم vette ágyasa, egy nő nevű Mary, és nem tudjuk, hogy mit akar ő megváltoztatta a nevét? "

Igen, a neve Mary ماريا (a hangsúly a második szótagon), Allah áldjon meg, ebben a formában a nevét Mary مريم. anyja Isa عليها السلام, és ez nem arab szó. Maria مارية (a „TA” marbūṭa”a végén, és a hangsúly az első szótagra) - az arab szó egy ilyen vad szarvasmarha. Annak idején a tudatlanság volt egy gazdag nő, akinek két nagy fülbevaló (szuszpenzió), amit ajándékba adta Kabe, és ez így ment a mondás: „hogy még két fülbevaló Mária.”

Egy nő Mary nevű adták a Próféta صلى الله عليه وسلم uralkodó Egyiptom, valamint az ő szolgáját, és egy másik lány, és a próféta صلى الله عليه وسلم adta adományozott a másik lány nevezett szíriai سيرين. Hassan bin Thabit رضي الله عنه, saját maga, hogy ő vette ágyasok Mary رضي الله عنها, és ez volt a nagy és méltó társult. Salat al-Janazah rajta olvasható Omár bin al-Khattab és egyéb társait. Szült a Próféta صلى الله عليه وسلم fiát Ibrahim és próféta عليه الصلاة والسلام nem volt gyermeke más feleségek (kivéve Khadija). Bármi nevét - Maria مارية keresztül „TA” marbūṭa”vagy Maria ماريا keresztül»Alif«, a próféta صلى الله عليه وسلم nem változott a neve, ami azt jelzi, jogszerűségi. Annak elkerülése érdekében, konfliktus, azt mondjuk, hogy ő volt a neve Maria مارية keresztül „TA” marbūṭa”, és ez jól ismert arab név, Allah áldja meg.

Egy részlet a könyvből Sheikh Ali bin al-Nayef Shahuda „híres muszlim nők”:

Egyiptomi Umm Ibrahim

Ez volt a vallásos asszony Egyiptomból. Az ő nevéhez fűződik a neve Mrs. Ghajar, kedvenc felesége Allah Ibrahim عليه السلام. Szült a Próféta صلى الله عليه وسلم fia, jött a Hijaz élt Medina. A Próféta صلى الله عليه وسلم azt mondta, hogy rokonai az egyiptomi és megparancsolta társainak jó kapcsolatot az egyiptomiak idején a honfoglalás Egyiptomban.

A neve pedig Mária bint Shamun. Al Mukavkis, kopt kormányzó Egyiptom, odaadta a Próféta صلى الله عليه وسلم, és ez volt a nővére Sirin és az eunuch nevű Mabur és több ezer mithqáls arany, 20 vékony ruhát egyiptomi szövet, szürke mulitsa a Daldal becenevet, néhány mennyiségű mézet, pézsma és tömjén. Mindez hozta a próféta صلى الله عليه وسلم Hateb bin Abi Baltaa, a futár a Próféta صلى الله عليه وسلم a Mukaukisu. Hateb kínált Mária iszlámra, és ő beleegyezett. Maria született a falu nevű Hafn található, amely a keleti, a Nílus a Saida. Ott töltötte gyermekkorát, és amikor felnőtt, akkor húgával Sirin költözött a palotába az uralkodó Egyiptom, Alexandria városában található.

Ha egy ajándék Mukaukisa elérte a Mohamed prófétát صلى الله عليه وسلم, ő küldött Mária és húga Sirin Umm Sulaym bint al-Gumeyse Milchan. Aztán átadta szíriai költő Hassan bin Sabet, de maguk a bal Mrs. Mary رضي الله عنها. A Próféta صلى الله عليه وسلم nem ő tiszteletére, és ő nyerte a szíve pozícióját. Mary szép volt (azt mondta, hogy az anyja volt vizantiykoy), és az első telepedett a házba Harith bin egy-Nu'man al-Ansari, aki ott állt mellette Ms. Aisha haza. Amikor a Próféta صلى الله عليه وسلم indult töltenek sok időt Mary, Aisha, és szomorú zarevnovala, majd a Próféta صلى الله عليه وسلم telepedett meg a közelben a Medina és elment, hogy ott. Körülbelül egy évvel később Mária szült a próféta fia, Ibrahim, és ez történt Dhul Hijjah a nyolcadik éve a Hidzsra. Azt mondta, hogy a Próféta صلى الله عليه وسلم szabadult rá, és feleségül vette, és ő is nagyon boldog kisfia születése, nevezte Ibrahim, leborotválta a haját a hetedik napon, adta ki a súlya az ezüst haj sadaku tette akiku.

Anas bin Malik رضي الله عنه narrátora, hogy azt mondta: „Ha mi vagyunk az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, elment a kovács Abu Saif, aki a férje, a nővér Ibrahim, béke legyen vele, és Allah صلى الله عليه وسلم vettem Ibrahim karjába, megcsókolta, és elkezdte inhalálni a szagot. És akkor jött a (Abu Saif újra), amikor Ibrahim volt már a halál kapujában, majd a szeme Allah صلى الله عليه وسلم ömlött a könny és Abdurrahman bin Awf, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „És te (sírás ?), ó Allah küldötte „(ezen a próféta صلى الله عليه وسلم) azt mondta:

يا ابن عوف إنها رحمة

"Ó, Ibn Auf, valóban, - (megnyilvánulása) együttérzés!" - aztán sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:

إن العين تدمع, والقلب يحزن, ولا نقول إلا ما يرضى ربنا, وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون

„Valóban, a szem sír, de a szívem szomorú, de azt mondjuk, csak mi tetszik a mi Urunk! Valóban, mi szomorú a elszakadás, Ó Ibrahim! „(Al-Bukhaari, 1303).

Az al-Bars bin Azib narrátora, hogy azt mondta, hogy Ibrahim, a fia, a próféta صلى الله عليه وسلم évesen halt meg a 16 hónap, és a próféta صلى الله عليه وسلم mondta:

ادفنوه بالبقيع, فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة

"Bury neki al-Baki, sőt, van egy nővér, aki teljessé szoptatás in Paradise" (hadísz idézett Abdurrazzak, 14014).

A Próféta صلى الله عليه وسلم meghalt egy évvel halála után a fia. Ms. Maria رضي الله عنها is, nem él sokáig halála után a próféta عليه الصلاة والسلام, és meghalt a 12. évben a Hidzsra. Salat al-Janazah számára tette Omár bin Al-Khattab رضي الله عنه, és eltemették a temetőben al-Baki mellett a próféta feleségei.

A huszadik évében a Hidzsra, a honfoglalás után Egyiptom, társítani Ubada bin Al-Samit kutatni kezdett a falu, ahol Maria született. Megtaláljuk a falu épített egy mecset, és most ezt a helyet nevezik a falu Sheikh Ubada.

Hukm név Mouise موعظة

Kérdés: Van-e lehetőség, hogy hívja a lány akit Mouise (hangsúly az első szótagra - prim.per.), És hogy ez tekinthető a neve a dicséret, mint Iman إيمان ( «hit"), és Takva تقوى ( «jámborság, odaadás, kegyeleti")?

Válasz. Dicsőség Allaah. Akkor hívja a lány Mouise, és ez nem tekinthető a dicséret. „Mouise” - „buzdítás, épülésére” lehet valami dicséretes vagy elítélendő, jó vagy rossz, jó vagy rossz, és minden tartalmaz tanítás és épülésére.

És Allah tudja a legjobban.